聖雄修身錄

聖雄修身錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[印] 甘地 著,吳蓓 譯
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 上海三聯書店
ISBN:9787542639929
版次:1
商品編碼:11155780
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

具體描述

編輯推薦

  聖雄甘地曾告誡人們,有七樣東西可以使人毀滅——沒有道德觀念的政治、沒有責任感的享樂、不勞而獲的財富、沒有是非觀念的知識、不道德的生意、沒有人性的科學和沒有犧牲的崇拜。

內容簡介

  除瞭生命之外,沒有彆的財富。——聖雄甘地
  關於健康、道德、善良,以及如何找到內心的寜靜並提升自我
  甘地書寫這些文章的初衷,是為瞭提醒當時的印度人,不要在發展與變革的道路上迷失。他談到瞭如何保持身體的健康,在日常行為中有哪些需要恪守的準則,繼而探討瞭內心世界中對於倫理道德、對於宗教應有哪些考量與思索,最後放眼世界,審視中西交匯帶給印度的人們的警示。
  這些內容適用於當時處在英國殖民之下的印度人民,也同樣適閤當今在日益西化的世界中逐漸模糊瞭界限、彷徨不知何去何從的我們。

作者簡介

  甘地(Gandhi),尊稱聖雄甘地,是印度民族主義運動和國大黨領袖。他是現代印度的國父,是印度最偉大的政治領袖,他帶領印度脫離英國的殖民統治,邁嚮獨立。他的非暴力哲學思想,影響瞭全世界的民族主義者和那些爭取和平變革的國際運動。

目錄

譯者序
打開健康之門
健康的鑰匙
自然療法
來自耶羅伐達聖殿
——靜修院院規
倫理宗教
《給那後來的》:釋義
……

前言/序言

  譯者說明
  自20世紀80年代以來,我國的經濟從復蘇走嚮繁榮,人們對物質的追求越來越旺盛。但當消費主義盛行、物質一步步豐裕的時候,心靈卻越來越乾涸。越來越多的人感到迷惘和空虛,各種媒體對環境、道德、社會公平的呼聲雖然高漲,但商業文明擊中我們每個人的弱點——貪圖安逸和享受。
  聖雄甘地曾告誡人們,有七樣東西可以使人毀滅——沒有道德觀念的政治、沒有責任感的享樂、不勞而獲的財富、沒有是非觀念的知識、不道德的生意、沒有人性的科學和沒有犧牲的崇拜。他的著作和言行對於當今中國社會是一副良藥,渴望心靈的人們,會從甘地著作中找到鼓舞;心農村問題的人們,會從甘地的行動中得到啓發;愛大自然的人們,會從中找到力量;找真理的人們,會追隨甘地的精神走上自己的道路。
  甘地一生的著作、文章、信件、演講等,匯集起來有80多捲。他的思想已成為人類精神的寶庫。甘地不僅在印度本土受到人們的敬重和愛戴,在西方社會也是影響深遠,被譽為20世紀最偉大的人物之一。本書的翻譯,主要集中在甘地對於個人修養方麵的論述,這對於今天中國的讀者,或許有更多的助益。
  中國社會科學院哲學研究所巫白惠先生、硃明忠先生、黃心川先生都是我國研究印度哲學的著名老前輩。在翻譯過程中,譯者有幸得到瞭他們的指導。白惠先生翻譯瞭書中齣現的梵語和印地語人名;明忠先生嚮譯者推薦、介紹有關印度的哲學;心川先生熱情鼓勵譯者宣傳甘地思想。他們給予的無私幫助和關心,譯者在此深深錶示感謝。感謝瀚海沙的思彤女士、湛江師範學院的尚勸餘教授,他們不僅校對瞭全文,而且提齣寶貴的翻譯建議,提供文章的背景資料。
  本書的翻譯屬於香港社區夥伴(PCD)資助的瀚海沙心靈環保項目的一部分,正是有瞭這項資助,譯者纔得以從事甘地著作的翻譯,從中的收獲非三言兩語能夠說盡。
  吳蓓
  2006年6月24日

用戶評價

評分

而且這種大哥文化,中國古已有之。戰國四君子,不就是手下那些門客的大哥嗎?關羽,不就是始終糾結在究竟該拜曹操當大哥還是該拜劉備當大哥嗎?拜瞭一個,就意味著捨棄另一個。誰要是做瞭三姓傢奴,得被全社會鄙視。

評分

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評分

老曾被扔到馬桶旁邊,過瞭一

評分

好評,好質量,高效率 今天傢裏沒有牛奶瞭,我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好,蘇果便利有一颱電腦壞瞭,於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間,隊伍越排越長。過瞭5分鍾,有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭,這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句:“鍵盤不能熱插拔,必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見,還在堅持已見。我提齣:“媽媽,我們不要在這傢店賣瞭吧!又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍,同意瞭。我們把東西一放,就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長,還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦,那你隨時都要準備好換一颱電腦呀,你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用,那一颱就好像是擺設,沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭,看到瞭這本書就順便買瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題,它是一個人特有的形式,或者工具;不這麼說,不這麼寫,就會彆扭;工欲善其事,必先利其器,腔調有時候就是“器”,有時候又是“事”,對一篇文章或者一本書來說,器就是事,事就是器。這本書,的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|好大一本書,是正版!各種不錯!隻是插圖太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女兒很喜歡。書寫的不錯,能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭,書拿到手挺有分量的,包裝完好。還會繼續來,一直就想買這本書,太謝謝京東瞭,發貨神速,兩天就到瞭,超給力的!5分!現在,京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音(JING DON|G)首字母組閤。從此,您不用再特意記憶京東的域名,也無需先搜索再點擊,隻要在瀏覽器輸入JD.COM,即可方便快捷地訪問京東,實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡,TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱,同時也擁有正直的品行,和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序:這些年,你過得怎麼樣我曾經想過,如果能時光穿梭,遇見從前的自己,是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知,這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望,沒準兒也能氣個半死,看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行,忍不住開口相勸,搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽,人總是要給自己留餘地的,因為還有一種可能是,未來的自己迴望現在,看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭,所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你,都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情,現在已可輕易解決,但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後,或者多年後功成名就那一天,總有不同憂傷湧上心頭:有些煩惱是錢可以解決的,而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以,隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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/  吳蓓bra div   聖雄甘地曾告誡人們a,有七樣東西可以使人毀滅——沒有道德觀念的政治、沒有責任感的享樂、不勞而獲的財富、沒有是非觀念的知識、不道德e的生意、沒有d人性的科學和沒有犧牲的崇拜。  d除瞭生命之e外,沒有彆的財富e。——聖雄甘地br e/打開健f康之門br f/自然療法br /倫理宗教br /……  譯者說明br /  甘地一生的著作、文章、信件、演講等,匯集起來有80多捲。他的思想已成為i人類精神的寶庫。甘地不僅在印度本i土受到人們i的敬重和愛j戴,在西方社會也是影響深遠,被譽為20世j紀最偉大k的人物之一。本書的翻譯,主要集中在甘地對於個人修養方麵的論述,這對於今天中國的讀者,或許有更多的助益。br div   聖雄甘地曾告o誡人們,有m七樣東西n可以使人毀滅——沒有道n德觀念的政n治、沒有責任感的享樂、不勞而獲的財富、沒有是非觀念的知識、不o道德的生意、沒有人性的科學和沒有p犧牲的崇拜。  除瞭生命之外,沒q有彆的財富。——聖雄甘地brq /打開健康之門br /——靜修院院規brr /  自20世紀80年代以s來,我國的經濟從復蘇s走嚮繁榮,s人們對物質的追求越來越旺盛。但當消費主義盛行、物質一步步豐裕的時候,心靈卻越來越乾涸。越來越多的人感到迷惘和空虛,v各種媒體v對環境、道德、社會公平的呼聲雖然高漲,但商業文明擊中我們每個人w的弱點——貪圖安逸和享受。brx /  吳x蓓br   聖雄甘地z曾告誡人們,有七樣東西可以使人y毀滅——沒有道德觀念的政治、沒有責任感的享z樂、不勞而獲的財富、沒有是非觀z念的知識、不道德的生意、沒有A人性的科學和沒有犧牲的崇拜。  B除瞭生命之外,沒有彆的財富。——聖雄甘地br /健康的鑰匙br /——靜修院院規br /  自20世紀80年代以來,我國的經D濟從復蘇走嚮繁榮,人們對物質的追求越來越旺盛。但當消費主義盛E行、物質一步步豐裕的時候,心靈F卻越來越乾涸。越來越多的F人感到迷惘和空虛,各種媒體對環境、道G德、社會公G平的呼聲雖然高漲,但商H業文明擊中我們每個人的弱點——貪圖安逸和享受。br /  本書的翻譯屬I於香港社區夥伴(PCD)資助的瀚海沙心靈環保項目的一J部分,正是有瞭這項資助,譯者纔得以從事甘地著作的翻譯,K從中的收獲非三言兩語能夠說盡。br /  關於健L康、道德、善良,以及如何找到內心的寜靜並提升自我br /  這些內容適用於當時處在英國殖民之下N的印度人民,也同樣適閤N當今在日益西化的世界中逐漸模糊瞭界限O、彷徨不知O何去何從的我們。  甘P地(Gandhi),尊稱聖雄甘地,是印度民族主義運動和國大黨領袖。他是現代印度的國父,是印度最偉大的政治領袖,他帶領印度脫R離英國的殖民統治,邁嚮獨立。他的非暴力哲學思想,影響瞭全S世界的民族主義者和那些爭取和平變革的T國際運動。T譯者序br /——靜修U院院規br /  甘地一生的著作、文章、信件、演講等,匯集起V來有80多V捲。他的思想已成為人類W精神的寶庫。甘地不僅在印度本土受到人們的W敬重和愛戴,在西方社會也是影響深遠,被譽為20世紀最偉大的人物之一。本Y書的翻譯,主要集中在甘地對於個Y人修養方麵的Z論述,這對於今天中國的讀者,或許有更多的助益。br

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比如說你在單位裏想混好,必須得找個大哥,拜個山頭,等哪天自己混齣來瞭,自己再當大哥。比如說你在社會上混,也需要有個大哥給你指點迷津。就像二狗這樣的閑散人員,齣來混,也得拜個大哥。這大哥不是白拜的,拜個大哥說明自己有立場。如果齣瞭問題大哥會幫忙,大哥有責任讓小兄弟們過得更好,而當大哥需要幫助時,小兄弟們更是義不容辭。

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老曾被扔到馬桶旁邊,過瞭一

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以前號子裏的這些人敬著他,是因為他在外麵名氣大,是因為他比彆人都有錢。現在這些人再敬著他,可真是覺得他是個大哥瞭。這兩種感覺,對於趙紅兵來說,很不一樣。雖然趙紅兵和錢三等人以前沒什麼交情,但是這次事件以後,趙紅兵就是錢三的大哥。以後趙紅兵讓錢三去赴湯蹈火,錢三也得去。當然瞭,趙紅兵可能一輩子也用不上他。

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而且,當大哥的人似乎有著與生俱來的氣質,這和傢庭、生活環境密切相關。比如趙紅兵,幾乎從懂事的那天,就是孩子們的大哥。到瞭後來,更是江湖大哥的大哥。這樣的人,一旦沒瞭當大哥的感覺,肯定會無比失落。

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