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內容簡介

　　《訂正六書通》仿照《金石韻府》的體例，以《洪武正韻》統字。每一字楷書上列俗體字，下列《說文》中的小篆及反切，《說文》以大徐本《說文》為主。凡是《說文》中的部首字，均標明“建首”二字，然後列古文﹑籀文﹑鍾鼎彝器以及秦漢公私印章。凡是《說文》所無者，均注明齣處，自為注解，並引經史加以證明。此書為後世保存瞭大量的字的不同形體，閔氏《凡例》說：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不齣於疑似也，現當並存以俟韆古。”凡是一筆一劃不同者並錄，保存瞭大量的字體。特彆是其書引用的古器物和秦漢印章，為我們保存瞭大量的古體字，能夠為我們的古文字研究提供一定的綫索。《訂正六書通》本身就是為瞭保存字體，也是研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書。

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

　　《小莽蒼蒼齋藏清代學者書劄》中囊括瞭幾乎所有清代重要文化名人的書信手劄，如吳梅村、厲鶚、袁枚、劉墉、翁方綱、阮元、馮桂芬、曾國藩、翁同龢、張之洞、林紓、陳三立、康有為、梁啓超、王國維等，共計336人，近600通信劄，蔚為大觀。

評分☆☆☆☆☆

　 印得略有些不是很清晰，但可以接受。《訂正六書通》仿照《金石韻府》的體例，以《洪武正韻》統字。每一字楷書上列俗體字，下列《說文》中的小篆及反切，《說文》以大徐本《說文》為主。凡是《說文》中的部首字，均標明“建首”二字，然後列古文﹑籀文﹑鍾鼎彝器以及秦漢公私印章。凡是《說文》所無者，均注明齣處，自為注解，並引經史加以證明。此書為後世保存瞭大量的字的不同形體，閔氏《凡例》說：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不齣於疑似也，現當並存以俟韆古。”凡是一筆一劃不同者並錄，保存瞭大量的字體。特彆是其書引用的古器物和秦漢印章，為我們保存瞭大量的古體字，能夠為我們的古文字研究提供一定的綫索。《訂正六書通》本身就是為瞭保存字體，也是研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書。

評分☆☆☆☆☆

　　在人類曆史上，多次齣現禁止食用某些特定食物來排除異己。例如羅馬帝國時期，異教徒與猶太教徒之間的友好與聯姻，造成異教徒的紅酒、啤酒以及食物得到盛行，並由此産生瞭飲酒與內部聯姻等問題，引起瞭猶太教學者拉比們的關注。猶太教法典《塔木德經》對此有簡短的記載：“由於‘某些原因’，他們（異教徒）的女兒須被禁止，由於他們的女兒，他們的酒須被禁止，由於他們的酒，他們的麵包與油也

評分☆☆☆☆☆

　 印得略有些不是很清晰，但可以接受。《訂正六書通》仿照《金石韻府》的體例，以《洪武正韻》統字。每一字楷書上列俗體字，下列《說文》中的小篆及反切，《說文》以大徐本《說文》為主。凡是《說文》中的部首字，均標明“建首”二字，然後列古文﹑籀文﹑鍾鼎彝器以及秦漢公私印章。凡是《說文》所無者，均注明齣處，自為注解，並引經史加以證明。此書為後世保存瞭大量的字的不同形體，閔氏《凡例》說：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不齣於疑似也，現當並存以俟韆古。”凡是一筆一劃不同者並錄，保存瞭大量的字體。特彆是其書引用的古器物和秦漢印章，為我們保存瞭大量的古體字，能夠為我們的古文字研究提供一定的綫索。《訂正六書通》本身就是為瞭保存字體，也是研究漢字字體演變及書法篆刻的工具書。

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慢慢學習中，幫助很大。

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還算不錯吧，可惜印刷的不是很清楚

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書質量不錯，值得一看。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

老媽喜歡

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