天下墨寶·宋代行草書：米芾墨跡選3 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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吉林文史齣版社 編

圖書標籤:

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• 文化
• 古籍
• 繪畫

齣版社： 吉林齣版集團 ， 吉林文史齣版社

ISBN：9787547213087

版次：1

商品編碼：11191162

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：39

正文語種：中文

內容簡介

　　米芾（一零五一~一零七年），祖居太原，後遷湖北襄陽，定居潤州（現江蘇鎮江），初名黻，後改作芾，字元章，號海嶽外史，世稱米襄陽。工書畫，精鑒彆，為宋代著名書傢。《天下墨寶·宋代行草書：米芾墨跡選3》收米芾墨跡共十五件。
　　《拜中嶽命作》縱二十九點三厘米，橫一百零一點八厘米；《復官帖》縱二十七點一厘米，橫四十九點九厘米；《糧院帖》縱二十五點六厘米，橫三十七點二厘米；《鞦暑憩多景樓詩帖》縱二十七點六厘米，橫三十四點三厘米；《淡墨鞦山詩帖》縱二十九點一厘米，橫三十一點九厘米；《法華颱詩帖》縱二十九點八厘米，橫四十二厘米；《道林詩帖》縱三十點一厘米，橫四十二點八厘米；《砂步詩帖》縱二十九點六厘米，橫三十八點五厘米；《扁舟詩帖》縱二十九點五厘米，橫三十九點八厘米；《穰侯齣關詩帖》縱二十九點四厘米，橫三十六點四厘米；《珊瑚帖》縱二十六點六厘米，橫四十七點一厘米；《德行帖》冊頁縱二十七厘米；以上十二件墨跡，均藏於故官博物院。《竹前槐後詩帖》縱二十九點五厘米，橫三十一點五厘米；《紫金研帖》縱二十八點二厘米，橫三十九點七厘米；這兩件藏於颱北故官博物院。《留筒帖》縱三十一點七厘米，橫三十九點七厘米，現藏於普林斯頓大學美術館。
　　為方便讀者，《天下墨寶·宋代行草書：米芾墨跡選3》附有釋文並斷句，僅供讀者參考。

內頁插圖

前言/序言

翰墨丹青映古今：中國書法藝術的輝煌篇章 本捲精選集，旨在勾勒齣中國書法藝術自先秦至清末的宏大脈絡，深入剖析曆代書傢在筆墨間所承載的時代精神與個人情懷。我們避開特定朝代的某一位大傢，轉而構建一個多維度的審美圖景，涵蓋篆、隸、楷、行、草五體的演進與高峰。 第一部分：法度之基與古韻流長 (先秦至魏晉) 開篇追溯至甲骨文與金文的質樸與神秘。重點闡述篆書的結構之美與莊重氣韻。從石鼓文的古拙雄渾，到小篆的規範統一，展示文字如何從實用走嚮審美。特彆是對秦係文字的統一運動及其對後世筆法的影響，進行細緻的描摹。 隨後進入隸書的革命性轉變。隸書，作為“八分”的成熟形態，標誌著書寫效率與藝術錶現力的第一次大飛躍。我們將詳細探討漢碑中飽滿雄強、蠶頭燕尾的典型特徵，分析其隸變過程對楷書定型所奠定的結構基礎。探討《乙瑛碑》、《曹全碑》等代錶作的風格異趣，及其所蘊含的漢代大氣磅礴的社會風貌。 魏晉風度：行書的勃興與草書的狂放 本部分的核心聚焦於書法從實用書寫嚮純粹藝術升華的關鍵時期。魏晉時期，士人階層對個體精神的追求，直接催生瞭行書與章草的成熟。 行書不再拘泥於楷書的方正，而是實現瞭點畫間的連帶與氣勢的貫通。我們考察早期行書如鍾繇的溫潤內斂，如何為後世的自由揮灑鋪平道路。 草書的演變更為激動人心。從章草的規整到今草的解放，筆勢一瀉韆裏。本捲會詳述這種“連綿”之美，如何反映瞭士大地的超脫與對俗世的疏離。 第二部分：楷書的定型與盛唐氣象 (隋唐五代) 隋唐，是中國書法藝術的鼎盛期，法度臻於極緻，風格趨於多元。 楷書在此時完成“定型”。我們係統梳理初唐諸傢（歐陽詢、虞世南、褚遂良）的“法度森嚴”，分析他們如何在繼承晉韻的基礎上，構建齣各自的規範體係。歐體的險勁，虞體的秀潤，褚體的妍美，構成瞭楷書的初期標準。 緊接著，我們深入唐代楷書的“高峰”——顔真卿與柳公權。顔體以其“忠厚雍容，氣勢磅礴”的雄渾氣象，成為後世學習的圭臬，其橫畫的“蠶頭仰起”，點畫的“墜石落地”，無不體現著盛唐的自信與力量。柳體則以“骨力洞強，結構嚴謹”著稱，代錶瞭唐代楷書在結構控製力上的又一極緻。 同時，探討盛唐時期，尤其是在隸書和楷書基礎上的“尚意”風尚在部分書傢身上的體現，為後來的狂草藝術埋下伏筆。 第三部分：尚意與復古的迴響 (宋元明清) 宋代的書法風尚轉嚮“尚意”。士大夫書法將個人情感與學識融入筆墨，追求“意在筆先”。本捲將著重分析宋四傢（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）各自的藝術追求。蘇軾的豐腴天真，黃庭堅的奇崛瘦硬，蔡襄的渾厚，共同構築瞭宋代書法“不求工而自工”的境界。他們的行書，是對魏晉風度的繼承與個性化的重塑。 元代則齣現瞭明顯的迴溯思潮。趙孟頫力倡“復古”，迴歸晉唐，特彆是對“二王”（王羲之、王獻之）的追摹，使書法在狂放之後重歸溫潤典雅，強調“筆法”的精純。 明代書法呈現齣“尚態”與“尚法”的拉鋸戰。從颱閣體的規整，到吳門畫派（如文徵明）的精細妍麗，再到晚明徐渭、董其昌的率性與平淡天真，展現瞭復雜且多元的麵貌。 清代書法則以碑學興起為標誌，是對唐宋以來“帖學”壟斷地位的反思與革新。碑學書傢從漢魏碑刻中汲取金石氣，使得楷書和篆隸煥發齣新的生命力，特彆是碑學的研究與實踐，為當代書法藝術的多元發展奠定瞭基礎。 本書力求在宏觀敘事中兼顧微觀的筆法細節，通過對曆代重要書跡風格的對比分析，使讀者不僅能欣賞到中國書法跨越韆年的藝術魅力，更能理解不同時代背景下，文人墨客如何在一方寸之間，展現其學養、氣度與人格精神。全書結構嚴謹，論述深入淺齣，旨在為廣大書法愛好者提供一份全麵而富有洞察力的藝術鑒賞指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局簡直是大師級的處理，體現瞭極高的專業素養。它沒有采用那種密密麻麻堆砌的傳統方式，而是給予每件作品足夠的“呼吸空間”。無論是單頁展示還是對幅對比，都能看到編者對留白藝術的深刻理解。字與字之間的疏密有緻，行與行之間的欹側平衡，都經過瞭深思熟慮。這種“留白”不僅僅是視覺上的放鬆，更是引導觀者將注意力聚焦於筆法本身，去體會墨色的濃淡乾濕在紙張上的微妙變化。這種剋製而又精準的編排，使得原本就極具張力的書法作品，在空間中得到瞭更完美的詮釋，讓人在欣賞時能更好地進入心流狀態，感受到那種揮灑自如的生命力。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期鑽研古典文學的愛好者，我對這類精選集最看重的是其學術嚴謹性與史料價值。這本書的選材眼光獨到，它似乎並不滿足於羅列那些“最著名”的作品，而是更注重展現特定時期或特定風格發展中的關鍵節點。每一幅作品的選取都像是一塊拼圖，共同構建起一個宏大而清晰的脈絡。我個人認為，對這些珍貴墨跡的每一次高清復製，都是對曆史文獻的保護和推廣，這種工作本身就具有極高的公共價值。它不是簡單的圖冊，更像是一個經過精心策劃的曆史文獻展覽，讓後人得以在最接近原作的條件下，去研究那些已經沉澱瞭數百年的文化精粹。

評分☆☆☆☆☆

翻閱這本書的時候，我産生瞭一種非常奇特的感官體驗，仿佛能夠“聽見”筆尖在紙上摩擦的聲音。這主要歸功於印刷技術的高超水平。很多時候，普通影印本無法捕捉到書法作品中那種“飛白”的質感，那些墨跡枯槁的地方，往往蘊含著書寫者最真實的情緒和力量。但在這本書裏，無論是濃墨重彩處那種飽滿的層次感，還是細微的皴擦處那種澀滯的力度，都被忠實地還原瞭齣來。這種對筆觸肌理的極緻追求，讓學習者不必遠赴韆裏去“對著真跡對著看”，也能在自己的書桌前，感受到原作那種撲麵而來的氣勢和溫度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是藝術品，開本適中，拿在手裏沉甸甸的，能感受到製作方的用心。內頁紙張的選擇非常考究，那種微微泛黃的質感，配閤著高清晰度的印刷，使得每一筆墨跡都仿佛觸手可及。我尤其欣賞它在細節處理上的精到之處，比如裝訂綫的處理，既牢固又不影響翻閱，這對於欣賞書法作品來說至關重要。看到那些精妙的細節被完整保留下來，那種跨越時空的連接感油然而生。裝幀不僅僅是保護內容，更是一種儀式感，它提升瞭閱讀體驗，讓每一次翻開都像是在進行一場嚴肅的藝術對話。這本書的整體視覺呈現，已經超越瞭一般工具書的範疇，更像是一件值得收藏的案頭珍品。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體氣質非常沉靜、內斂，它沒有用浮誇的語言去包裝，而是用最樸素的方式呈現瞭藝術的本質力量。它更像是一位謙遜的老師，靜靜地站在那裏，等待著有心人去發現其中的奧秘。對於初學者來說，它提供瞭一個可靠的範本，幫助建立正確的審美基調；對於資深研究者而言，它也是一個方便查閱和對比的可靠參考係。這種超越時代的平靜感，正是古典藝術最迷人的地方。它不迎閤潮流，不製造喧嘩，隻是專注於將那些曆經風雨考驗的傑作，以最清晰、最尊重的麵貌呈現給世人，這種純粹性令人十分敬佩。

評分☆☆☆☆☆

強烈推薦大傢購買這套圖書，印刷太好瞭，全彩，細節錶現相當好，有繁體對照，1版1印，值得收藏。 看圖說話。

評分☆☆☆☆☆

不錯，字體很漂亮

評分☆☆☆☆☆

書法愛好者的最愛，大師經典，現在的人很難有這種成就瞭！

評分☆☆☆☆☆

近幾年來，颱灣學界中生代學者的著作相繼在大陸齣版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中國近代曆史與政治中的個體生命》引進，頗受大陸學界關注並逐漸為大眾所熟悉。如果把鬍適、傅斯年、郭廷以等算作第一代，餘英時、許倬雲算作第二代，那麼王汎森等學者可算作颱灣第三代學者。曾任“中研院”曆史語言研究所所長，並在2010年升任“中研院”副院長的王汎森，可算是颱灣人文學科的領導者，第三代學者的代錶人物

評分☆☆☆☆☆

一道彩虹需要凝結無數的水汽纔能綻放霎時的明艷；

評分☆☆☆☆☆

好字

評分☆☆☆☆☆

當然，它有很大的缺點，對史料以及很多文化層級，不可能做到很深入。我覺得研究漢學，很重要一個部分，是要取之於各種學問的長處，要有比較和寬大的視野。內心中有這樣一個前提寫齣來的，跟隻是就這個而寫齣來的東西，實際上有不同。

評分☆☆☆☆☆

有很多學電腦的人認為，我有這個東西，一個禮拜可以幫你寫一篇論文。而曆史學傢對這個看法不同，畢竟工具就是工具，不能取代人。所以為什麼我盡量不去特彆接觸？因為還要有人沒有喝醉酒，記得帶大傢迴傢。

評分☆☆☆☆☆

所以，它的作用是非常明顯的。比如以前教你織傳統的布，齣一本書可能要180張圖片，告訴你那個針要怎麼弄，你還看不太懂，而現在，連錄影帶都典藏，你打齣來就可以看到瞭。這些不但不用錢，而且學術知識公共化。