刘君祖完全破解易经密码（第3辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘君祖 著

图书标签:

• 易经
• 八卦
• 刘君祖
• 预测
• 命理
• 风水
• 传统文化
• 玄学
• 哲学
• 破解

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510818554

版次：1

商品编码：11206238

包装：平装

丛书名： 易经解码与应用丛书

开本：16开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：360

正文语种：中文

编辑推荐

　　《易经》之所以具有永恒的生命力，即在于它总能解决每个时代所面临的问题。今读《刘君祖完全破解易经密码》系列，使我对《周易》的当代价值有了更深的了解。君祖先生是台湾著名易学家，以切身之实践对易道与当代社会的互动有深湛的体悟，将难解的易理以现代生活予以解读，生动活泼，剖析透彻，新意迭出，既适合于初学者，也有益于大方之家。（刘大钧 中国周易学会会长、山东大学博士生导师）
　　刘君祖讲《易》，在现今却是极难得的。他名高，达官显贵多出其门下。但这实无足轻重，他讲学之长处，不必靠阔学生来增价。其真正有价值者，一是平实；二是戒依傍；三是体贴经义；四是生命安顿的旨趣；五是有群己和通的理想。（龚鹏程 台湾著名国学大家、北京大学中文系教授）
　　★台湾公认的易学大家刘君祖深研《易经》四十年，他让《易经》密码天机再现。
　　★中国人的易经教科书，学习易经的金钥匙
　　★有史以来，结合古今中外、融会儒佛道三家、以生活实例佐证解读、对《易经》六十四卦卦爻逐一解码的应用丛书。

内容简介

　　作为华夏文化的思想源头，《易经》以其“制器尚象”、“开物成务”的实学特质，统摄政治、军事、外交、经济、社会、教育等各个领域，可作为国家发展、组织再造的思想指导，可落实为制定法规制度的依据，亦可作为个人在事业经营与生涯规划的指南。而其贯穿天地、人、鬼神，兼顾自然生态、历史文化与当代精神的大视野，可帮助我们校正因一时一地之偏与个人情欲蒙蔽造成的决策错误；特别是在人类文明出现重大危机时，易学的研究与实践，将扮演举足轻重的地位。《刘君祖完全破解易经密码》系列丛书根据《易经》研究大师刘君祖历时四年多时间，对《易经》六十四卦作全盘详尽的解说录音整理而成，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过《易经》卜卦，洞视决策大局、解析未来发展的契机。
　　《易经》人人皆知，却没几人能读通读懂，阅读《刘君祖完全破解易经密码（第3辑）》，看作者以易理和其他学术相印证，如道术、佛法、兵家、中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，而是欲罢不能、意犹未尽。古人说，八岁读《易》，八十岁还得读《易》，运用《易经》的智慧来超过生命的难关，解决人生诸多问题，将会变得更容易，也更简单。
　　《刘君祖完全破解易经密码（第3辑）》内容自第十九卦临卦开始至第三十卦离卦结束，共有十二个卦，至此《易经》上经告一段落。

作者简介

　　刘君祖，1952年生，祖籍湖南宁乡。台湾大学环境工程研究所硕士，台湾周易文化研究会创会理事长，台湾中华孙子兵法研究会副会长。精研儒家学说，在传统经典中注疏现代精神，如《人物志》、《春秋繁露》、《开物成务——中国的工程》等书。尤其深修《易经》，往往将难解的易理以生活化的实例佐证解读；将《易经》义理付诸实践，从《易经》的角度解释阐说诸如《春秋》、《尚书》、《礼记》、《四书》、《孙子兵法》等传统经典，并旁通于佛、道，自成一派，为深奥难懂的《易经》搭建起一座方便学习的桥梁，把《易经》和现代知识巧妙融合会通，将“易学”生活化与现代化。著有《刘君祖完全破解易经密码（1-6辑）》、《刘君祖易断全书（上、下册）》《详解易经系辞传》、《四书的第一堂课》、《易经的第一堂课》、《易经与现代生活》等书。君祖先生讲学不断，曾为台湾政界、企业界高层的《易经》老师，在社会各团体与大学长期授课近二十年，学生遍及社会各个阶层。

内页插图

精彩书评

　　书评：
　　《像刘君祖这样的人，是给人安心的！》
　　《中国时报》
　　采访报导 邓美玲
　　林语堂跟余秋雨都说过，中国人啦！只要想到苏东坡，就会忍不住微笑起来。这个世界是有这样的人，知道有他在，大家走到哪儿都会觉得心安。这种人倒也不见得是哪一个特定的人：那是一种品格，一种在人类秉性里，温暖的、坚定的、不断向上的力量。我常觉得，那种人格跟中国文化的特质给合在一起，就形成中国知识分子的特殊气质。那种气质是不可言喻的，但那人只要站在那里，不管他穿的是西装还是唐装；也不管他做的是高科技产业，还是读书讲学这条老路子，任谁都可以一眼辨认：啊！就是他！典型的中国读书人！
　　我们今天的主角刘君祖，就是这样的一个人。
　　他是谁：这位谦谦君子，不只是李登辉的《易经》家教
　　要介绍刘君祖，我实在不愿意把“他是李登辉的易经家教”、“许多党政要员、社会名流、工商巨子的老师”这样的说法搬出来。我只是不希望读者误会这位谦谦君子，还要靠这来抬高知名度。其实，对他来说，把老祖宗的智慧遗产拿出来教给大家用，那是知识分子不计毁誉、当仁不让的天命。所以我会说，像刘君祖这样的人，是给人安心的。他是守在老家默默经营祖产的老大哥，不论外面的世界怎样变，你在外边怎么胡闹瞎闯，等你受了伤，无处可去了，随时回来，他都在。十几廿年前，就有人感慨说，中华文化已经走到花果飘零的末路了：到这几年，大家连喊都不喊，心里明白的人，就守在自己的位子上，做一点算一点：留着火种，静候时机时势的转变。这二十几年来，刘君祖作的，就是这件事。
　　他的能耐：他能以各行各业皆能通晓的言语实例讲解易经
　　当然，守着火种的不只有刘君祖一个。中华文化的命脉不会断绝，靠的就是每一个时代都有一群安贫守拙、遁世不闷的知识分子。刘君祖的启蒙老师毓老先生，就是这么一号人物。毓老先生是刘君祖研究生毕业以后才遇见的私塾老师。老先生是前清遗族，在大时代的风里浪里闯荡过，荣华富贵也经历过了，最后选择闭门著述、遁世讲学，五十年不与外界往来。廿几年来，刘君祖一直跟着毓老师读书，从四书五经到史部子部的重要典籍，都有钻研。如今他在易经的研究与讲学，受到毓老经世致用的理想影响，所以能以严格的学术水准求其深入，又能以各行各业皆能通晓的表达方式求其浅出，在学院派的教学方法外，走的是另一条活路。
　　他的领会：他大的收获是学会在不同情境中的自处之道
　　跟传统儒者一样，刘君祖是敏于世变而通达无碍的。从政治、经济到社会文化，冷眼旁观而事事关心。所以，十年前他开始在社会大学讲《易经》，旁征博引，与时局相印证：并且活用《易经》的智慧，抽丝剥茧、综观全局，为眼前上自国家发展，下至个人出处的疑难，提出的解决之道。这个名声在社会高层快速流传，从党政要员到企业巨子，登门求教的所在多有。《易经》是群经之首，从伏羲画卦到孔子作传，期间还经过许多无名贤士的参与修定，以上下四千年、总合不同时代的人生经验与处世智慧而成。春秋以后的重要思想典籍，都在它的影响之下，神妙的是，只要心正意诚，江湖术士可以借它开占谋生；深思远虑之士要向它探问人生机理，也可以得到明确的指引；它是亲切宽厚的老朋友，更是充满书智的老师。孔子自谓五十学《易》而不贰过；刘君祖说，他学《易》近四十年，大的收获是遇事看得宽，也看得深；而且习惯从不同的角度去解析事情的利害得失，有了转换心境的能力，就不会老陷在自己的迷雾里。《易经》凶险的几个卦里头，都有生机：好的卦里面，也埋藏着危机。人生在世，无过是不可能的，学《易经》，就是要学在不同，情境里的自处之道。
　　他的无奈：上了《易经》，若仍陷在个人得失的小格局中，叫人泄气
　　刘君祖现在是以读书讲学为业，除了《易经》，他也为一群老学生继续讲《老子》、《四书》跟《孙子兵法》。他对文化的薪传，当然有使命感。有了使命感，就难免有失落感。尤其学《易经》的门槛本来就比较高，看到有些初学者半途而废，或者上课时举一不能反三，说不失望，那是骗人的；特别是有些学生，课堂上学了专门教人“唯变所适，至诚如神，敬慎不败”的《易经》，回到生活里，还是陷在个人得失的小格局里，不得出脱。他说，那才真让人泄气！不过，泄气归泄气，他的教学热忱可未曾稍歇。以他在《易经》的学术研究与实用层次上面的成就，他还是宁可在大学院墙外教《易经》；那呈给自己更高难度的挑战，当然，回馈也更大。尤其是几年的讲学经验下来，为许多有特殊经历背景的学生开占解疑，看过太多真实人生里不同，情境的挣扎、犹豫、矛盾，等于自己也经过一场又一场的历练，那才是珍贵的。
　　他的趋势观察：以中国古老的智慧为廿一世纪解套，希望不远
　　《易经》为古典群经之首，由“易”字入手，透过八卦解析诸事万物。 随着信息时代的来临，浅薄的实时信息，冲淡人们对老祖宗智慧的体悟， 让《易经》变得艰涩难读，乃至于无法靠近。 间接地忽略《易经》当中丰富的人生智慧与人性中复杂的管理奥义。
　　这些被弃置了好长一段时间的传家之宝，什么时候会重见天日？刘君祖用一贯含蓄的语气，微笑说道：“文明发展遇到瓶颈了，现在大家都在寻找一种可以脱困的智慧；中国的东西够深厚，何况火种一直都在，时候一到，挡都挡不住。而且，这个迹象已经出来了。”

目录

君临天下——临卦第十九

有效的预测和对策
临观之义
临、观二卦的互动关系
全临全观
临加观的数位观象法：中孚卦
佛教西方三圣卦象：中孚、观（左）、临（右）
《序卦传》说临、观二卦
或与或求
临卦卦辞
临卦《彖传》
临卦《象传》
自由的弊端
临卦六爻详述
初爻：全民参与
二爻：突破天命
三爻：政治小丑
四爻：无微不至
五爻：尽人之智
上爻：仁者境界

观民设教——观卦第二十
“八月之凶”的乱象
临、观、噬嗑的卦序
欲穷千里目，更上一层楼
《易经》从观开始
“观”与“见”的差异分析
观，谛视也
卜筮也是一种观
观中有二剥
观卦中有坤、渐之象
观卦卦辞
清净心胜过“元亨利贞”
观卦《彖传》
观天之神道，而四时不忒
圣人以神道设教，而天下服矣
观卦《象传》
观民设教与因材施教
观卦六爻详述
初爻：小人之道
二爻：一孔之见
三爻：突破瓶颈
四爻：周游列国
五爻：众生皆我
上爻：执迷狂热
占卦实例：“大衍之术”计算机化等

割喉竞争——噬嗑卦第二十一
观卦中的“大我”与“小我”
《高岛易断》
噬嗑、贲二卦的互动关系
噬嗑卦、贲卦的宇宙自然现象
噬嗑卦的结构
佛皮魔骨
颐、噬嗑、贲卦的生态世界
《序卦传》、《杂卦传》看噬嗑、贲二卦
噬嗑卦的正面作用
噬嗑卦卦辞
噬嗑卦《彖传》
噬嗑卦《象传》
“噬嗑”是立法权的象征
文明社会的表征——权力的分合制衡
蛊、噬嗑、鼎三卦的密切关系
噬嗑卦六爻详述
初爻：丧失行动自由
上爻：业障深重
二爻：费力不讨好
三爻：出乎意料
四爻：不择手段
五爻：幕后老板
《金刚经》与噬嗑卦：节节肢解，肉身布施

人文化成——贲卦第二十二
参透人生诸相
噬嗑、贲的卦中卦“蹇、解”的比较
噬嗑卦与贲卦其他卦中卦的比较
贲卦卦辞
贲卦《彖传》
刚柔交错，天文也
文明以止，人文也
观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下
贲卦与天人感应
贲卦与功名科考
贲卦《象传》
片言可以折狱
贲卦六爻详述
上爻：自然即为美
初爻：基层历练
二爻：等待的智慧
三爻：在世不染
四爻：紧守分寸
五爻：回归自然
占卦实例：贲中的复象——《楞严经》因果见真的卦象

浩劫余生——剥卦第二十三
剥尽来复
复的再生原理
剥、复的消息卦分析
空五蕴，探真心
《序卦传》说剥、复
生命核心的真相
复以自知，自知者明
剥卦卦辞
剥卦《象传》
剥卦君位不言剥
剥卦《彖传》
时间的本质
剥卦中床的情色之象
剥卦六爻详述
初爻：勿轻基层
二爻：失守沦陷
三爻：偿还人情
四爻：迫在眉睫
五爻：笑脸迎人
上爻：生死判官

一元复始——复卦第二十四
复卦的核心创造力
终日乾乾，反复道也
观复的力量源自坤卦
螺旋形的上升曲线
学习《易经》的方法——反复其道
复卦卦辞
复卦《彖传》
生命的规律节奏
《黄帝内经》“天癸至”的概念
复卦《象传》
单行道与螺旋行进之道
营卫气血——复卦的中医观点
复卦六爻详述
初爻：天地之心往内求
平常心就是道
二爻：及时休养
三爻：一念之间
四爻：依中道而行
五爻：大德敦化
上爻：天灾人祸并至
占卦实例：康熙亲征葛尔丹

时育万物——无妄卦第二十五
无妄之灾，是人祸？是天灾？
闭关与出关
时育万物与日新其德
无妄、大畜、颐卦序分析
以凶论的无妄卦
无妄卦的卦中卦
无妄卦、大畜卦的交错卦延伸分析
《序卦传》说无妄、大畜卦
《杂卦传》说大畜、无妄
无妄卦卦辞
无妄卦《象传》
无妄卦《彖传》
无妄卦六爻详述
初爻：纯净初发心
上爻：行尸走肉
刚自外来而为主于内
二爻：切勿投机取巧
“六三”与“上九”的应与关系
三爻：无妄之灾
四爻：亡羊补牢
五爻：心病还须心药医
占卦实例：年金融风暴的延续性

日新其德——大畜卦第二十六
颐卦、大过卦的卦序分析
内圣外王
大畜卦与需卦的对比
大畜卦和无妄卦的错卦分析
大畜卦卦辞
大畜卦《彖传》
刚健笃实辉光
刚上而尚贤
能止健，大正也
大畜卦《象传》
由大畜卦衍生的其他意义
大畜卦六爻详述
初爻：心平气和
二爻：不合时宜
下学而上达
三爻：日新其德
四爻：初为人师
五爻：阉割欲望
上爻：畜极则通
占卦实例：未来十年学《易》的进展？

养生有主——颐卦第二十七
颐、大过、坎、离卦卦序分析
生与食、爱与死的生命智慧
大过，颠也；颐，养正也
颐卦的卦中卦与爻变
养生、自养、养人
颐卦卦辞
颐卦《彖传》
颐卦《象传》
颐卦六爻详述
初爻：切勿受制于人
上爻：顺应自然
颐卦中的“拂”与“颠”
缘督以为经，养生有主
四爻：靠山的支援
五爻：安如泰山
二爻：需索无度
三爻：自误误人
占卦实例：冰岛火山爆发卦象

非常男女——大过卦第二十八
颐卦瞬间崩解变大过
平衡破坏、身心超负荷的大过卦
《易经》六十四卦中有颐、大过之象的卦
大过卦卦辞
大过卦《彖传》
栋桡，本末弱也
大过，大者过也——爱与死
大过之时大矣哉
大过卦与中医
大过卦《象传》
大过卦六爻详述
三爻：超负荷
四爻：平衡之道
二爻：移花接木
五爻：回光返照
上爻：灭顶之灾
初爻：真情创造奇迹
大过卦六个爻的情色观点
占卦实例：奥巴马可以救美国经济吗？
占卦实例：欧元未来的十年？
占卦实例：《春秋经》的微言大义

水深火热——坎卦第二十九
由《易经》看《孙子兵法》
天道演变的最后二卦——坎、离
坎、离之说文解字
先坎后离：永远不要放弃希望
坎卦的卦中卦
《序卦传》说坎、离
北方之卦与南方之卦
《杂卦传》说坎、离
乾、坤与坎、离：先天后天的体用关系
习坎——小鸟练飞、自强不息、终日乾乾
坎卦卦辞
坎卦《象传》
坎卦《彖传》
坎卦六爻详述
初爻：有所节制
二爻：风险预防
三爻：喘息之机
上爻：无间地狱
四爻：引进光明
五爻：宽宏大量
占卦实例：坎卦“六三”之亲身经历

薪尽火传——离卦第三十
人类文明的象征
习坎—继明
“离”中说坎卦六爻的爻际关系
离卦卦辞
离卦《象传》
离卦《彖传》
日月丽乎天，百谷草木丽乎土
柔丽乎中正
共工与祝融之水火大战
离卦六爻综述
离卦六爻详述
初爻：走好第一步
二爻：成就辉煌
三爻：安于平淡
鼓缶而歌的意义
四爻：毁灭性的浩劫
五爻：同体大悲
上爻：擒贼擒王

《刘君祖完全破解易经密码（第3辑）：深邃洞见与现代应用》 序言：开启智慧之门，穿越时空的回响 自古以来，人类便渴望理解宇宙运行的规律，洞察命运的轨迹，并在纷繁复杂的世界中找到安身立命的智慧。《易经》，这部凝聚了中华民族数千年智慧的经典，正是我们追寻这些答案的宝贵源泉。它以其独特而深刻的哲学体系，为我们提供了认识世界、理解人生的框架。然而，《易经》的博大精深，往往让初学者望而却步，即使是深入研究的学者，也可能在字里行间迷失方向，未能全然领略其密码的奥妙。 本书《刘君祖完全破解易经密码（第3辑）》正是应运而生，旨在为广大读者提供一条清晰、系统、深入的《易经》探索之路。它并非简单地复述卦辞爻辞，而是站在巨人的肩膀上，提炼出刘君祖先生数十年研究的心血与结晶，将《易经》那层层叠叠的密码一一揭示，让古老的智慧焕发出当代的生命力。本书的第三辑，更是对前两辑内容的升华与拓展，将《易经》的理论与实践推向更深的层次，触及更广泛的应用领域，为读者带来前所未有的智慧启迪。 第一章：六十四卦的内在逻辑与演化——从象到理的升华 《易经》的精髓在于其六十四卦的组合与演变。每一卦都蕴含着天地人三才的运行之道，而卦与卦之间的关联，则构成了宇宙万象的动态图景。本章将深入剖析六十四卦的内在结构，揭示其生成、发展、变化、消亡的完整逻辑链条。我们将跳出孤立解读卦象的窠臼，着眼于卦与卦之间的相互联系，如同探究一个庞大而精密的生态系统。 八宫系统与卦象演化： 详细阐述八宫系统如何构建起六十四卦的宏大框架，以及卦象如何在阴阳消长、爻位变动中层层演化。我们将学习如何追踪一卦的“母子关系”，理解其家族传承的奥秘，从而把握不同卦象所代表的阶段性特征与发展趋势。 卦的象征意义与哲学内涵： 深入解析每一卦所蕴含的深刻哲学思想。例如，“乾”卦的刚健有力，“坤”卦的包容厚德，“屯”卦的开端艰难，“泰”卦的否极泰来。我们将不仅仅理解卦象的字面意思，更能体会其背后所代表的人生哲理、处世智慧以及宇宙观。 爻位的动态分析： 每一卦的六个爻位都代表着不同的人生阶段或事物发展的不同环节。本章将重点讲解如何解读爻位的变化，理解“初爻”的萌生，“二爻”的发展，“三爻”的过渡，“四爻”的稳定，“五爻”的君位，“上爻”的极点。通过对爻位变化的细致分析，我们能够更精准地把握事物的当前状况和未来走向。 错综复杂与精妙统一： 《易经》卦象之间存在着复杂的“错”、“综”关系，这些关系并非杂乱无章，而是体现了宇宙万物相互联系、相互转化的规律。本章将揭示这些关系背后的精妙统一性，理解为何不同的卦象组合能够指向同一个哲学命题，为何看似矛盾的现象背后却蕴含着和谐的统一。 第二章：爻辞的精髓解读与情境应用——从文到思的穿越 爻辞是《易经》中最具体、最贴近人生实践的部分。每一条爻辞都像是一句精炼的箴言，指导我们在不同的人生境遇下如何选择、如何行动。然而，爻辞的解读并非易事，其含义可能因时因地而异，需要深刻的理解与灵活的运用。本章将带领读者进入爻辞的精髓世界，学会如何“读懂”爻辞，并将之应用于现代生活的方方面面。 字词的深层考量： 剖析爻辞中每一个字词的本义、引申义以及在特定语境下的特殊含义。例如，“贞”字并非简单的“占卜”，而是蕴含着“正固”、“坚守”的意义。“厉”字也非仅仅“危险”，而是警示我们需要警惕与防范。 “吉凶悔吝”的辨析： 《易经》中的吉凶并非绝对，而是相对的、动态的。本章将深入分析“吉”、“凶”、“悔”、“吝”这四种状态的辨别方法，理解它们是如何由人的行为、事物的性质以及外部环境共同作用而产生的。我们将学会如何趋吉避凶，如何在困境中找到转机。 情境化解读： 强调爻辞解读的“情境化”原则。同一条爻辞，在不同的卦象、不同的爻位、不同的应用场景下，其含义可能截然不同。本章将通过大量的案例分析，展示如何根据具体的卦象和需要解读的情境，对爻辞进行精准的理解和运用。 古代智慧的现代回响： 将古代爻辞的智慧与现代社会的生活经验相联系。例如，如何理解“亢龙有悔”在现代职场中的警示作用；如何借鉴“勿用有攸往”的智慧来规避不必要的风险；如何在“履霜坚冰至”的卦象中，看到风险预警的重要性。 第三章：错综复杂的卦象组合与变化——动态智慧的揭示 《易经》的魅力不仅在于单个卦象的深刻，更在于其卦象之间错综复杂、动态变化的关系。本章将深入探讨卦象的“错”、“综”关系，以及它们如何揭示事物发展过程中更加精妙和深刻的规律。 “错卦”与“综卦”的原理： 详细讲解“错卦”（阴阳颠倒）和“综卦”（上下颠倒）的构成原理，以及它们所代表的意义。我们将理解错卦如何揭示事物的本质反面，综卦如何展现事物发展方向的转变。 “杂卦”的妙用： 杂卦是对六十四卦的简要概括，它以精炼的语言点出每一卦的核心要义。本章将深入分析杂卦，并将其与具体的卦象相结合，帮助读者快速把握每一卦的精髓。 多重卦象的解读： 在实际应用中，我们常常会遇到多个卦象相互影响的情况。本章将指导读者如何识别和解读这些多重卦象组合，理解它们之间的相互作用，从而做出更全面、更准确的判断。 从静态到动态的思维转换： 强调《易经》的动态性。事物是不断变化的，卦象也是如此。本章将引导读者从静态的理解转变为动态的思维，理解事物发展的必然性和可能性，以及如何在变化中抓住机遇，规避风险。 第四章：易经密码的科学印证与现代应用——古老智慧的新生 《易经》并非仅仅是玄学或哲学，其蕴含的深刻洞见，在现代科学发展中也逐渐得到了印证，并在各个领域展现出强大的生命力。本章将打破传统观念的束缚，将《易经》的密码与现代科学理论相结合，展示其在当代社会广泛而深入的应用。 《易经》与现代科学的交汇： 探讨《易经》的二进制思想如何与计算机科学遥相呼应；《易经》的阴阳互补、动态平衡理念如何与混沌理论、复杂系统科学相契合；《易经》的“天人合一”思想如何与生态学、环境科学等领域产生共鸣。 在决策与管理中的应用： 详细阐述如何运用《易经》的智慧来指导企业管理、项目决策、风险评估等。例如，如何通过卦象来分析市场趋势，如何通过爻位来把握项目进展中的关键节点，如何通过“阴阳”的辩证关系来平衡企业内部的各种矛盾。 在个人成长与心理咨询中的价值： 探索《易经》在个人成长、自我认知、心理调适方面的深刻启示。例如，如何通过理解卦象来认识自己的性格特点和人生发展方向；如何运用“君子以自强不息”、“厚德载物”等《易经》的理念来塑造积极的人生态度；如何从卦象的变化中理解人生起伏，获得内心的平静与力量。 在艺术、文化与生活美学中的体现： 《易经》的思想渗透在中国传统艺术、建筑、服饰、养生等方方面面。本章将展示《易经》如何影响和塑造我们的文化审美，以及如何将其智慧融入日常生活，提升生活品质。 结语：智慧传承，无限可能 《刘君祖完全破解易经密码（第3辑）》旨在为读者提供一个全面、系统、深入的《易经》学习平台。它不仅仅是一本解经之作，更是一本开启智慧、启迪人生的工具书。通过本书的学习，您将能够： 深刻理解《易经》的内在逻辑与哲学体系。 准确解读卦辞爻辞，并将其应用于具体情境。 把握事物发展的动态规律，做出更明智的决策。 将古老的东方智慧与现代生活相结合，实现个人与事业的全面发展。 《易经》的密码，蕴藏着宇宙的奥秘，也映射着人生的智慧。让我们跟随刘君祖先生的脚步，穿越时空的阻隔，去发现那古老智慧中永恒的闪光，去开启属于我们自己的无限可能。本书第三辑，将是您探索《易经》奥秘，成就人生智慧旅程中不可或缺的伙伴。

评分☆☆☆☆☆

我必须得说，这本书在结构安排上的巧思简直是大师级的。它没有采取那种线性的、按部就班的讲解方式，而是构建了一个多层次、互相关联的知识体系。初学者可能会被引导着从基础概念入手，而有一定基础的读者，则可以迅速定位到自己感兴趣的核心章节进行深入挖掘。这种弹性极强的学习路径，极大地满足了不同层次读者的需求。我发现，即便是同一段内容，在不同的阅读阶段，我都能从中汲取到新的营养。这种多维度的解析，让人感觉仿佛在迷宫中探索，每深入一层，都能发现一个全新的景观。它不是把知识强行灌输给你，而是巧妙地为你铺设了一条自我发现的阶梯，每一步都是你自己主动攀登上去的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是一绝，封面那种古朴又带着现代设计感的融合，让人一眼就能感受到它深厚的文化底蕴。纸张的质感摸起来非常舒服，那种略带纹理的触感，让阅读体验瞬间提升了一个档次。我特别喜欢那种油墨散发出的淡淡的、书卷特有的气息，仿佛穿越回了古代的藏书阁。内页的排版也做得非常用心，字体的选择既易于长时间阅读，又保持了传统的韵味，让人在翻阅的过程中感到一种对知识的尊重。尤其是那些图表的绘制，清晰度和准确性都达到了专业水准，即使是复杂的易经卦象，也能通过这些精美的插图得到直观的理解。说实话，市面上很多号称研究易经的书籍，在视觉呈现上都显得粗糙，但这本简直是艺术品级别的，光是摆在书架上，就觉得品味提升了不少。他们对细节的把握，从书脊的烫金到扉页的留白，无不体现出对读者的尊重和对这门古老学问的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底实在是令人叹为观止，作者的叙述方式充满了哲思和一种独特的洞察力，完全不是那种枯燥的教科书式解读。读起来就像是一位智者在与你面对面探讨宇宙的奥秘，他的语言既古典又不失鲜活，仿佛每一个词语都经过了千锤百炼。我尤其欣赏他处理那些晦涩难懂的爻辞时的那种细腻和耐心，他能将看似矛盾的解释融会贯通，用现代的视角去激活古老的智慧，让那些沉睡了千年的哲理重新焕发生机。阅读过程中，我经常需要停下来，反复咀嚼那些精妙的句子，那种醍醐灌顶的感觉非常美妙。感觉作者不仅仅是在解释易经，更是在分享他多年的人生感悟和对世界的深刻理解，这种深度和广度，实在是非同一般。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于实践层面的指导性也做得非常到位，它不仅仅停留在理论的探讨，更注重如何将易经的智慧融入到日常生活的决策之中。作者提供了一套非常实用的思维框架，帮助读者理解“变”的本质，从而在面对复杂局面时，能够保持一种超然且应变的姿态。我尝试运用书中提到的某些观察角度去分析最近遇到的一个棘手问题，结果发现思路豁然开朗，那种‘原来如此’的顿悟感是书本带给我的最大惊喜。它教会我的不是如何‘预测’未来，而是如何更好地‘应对’当下，培养一种与时俱进的哲学态度。这种将玄奥学问落地到柴米油盐的功力，是许多同类书籍所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

最让我印象深刻的是作者那种严谨治学的态度，字里行间透露出对传统经典的敬畏与考据的严密。这本书显然是基于大量的文献梳理和反复的推敲打磨才形成的，绝非是简单的资料汇编或个人臆测。每当涉及到一个关键的术语或典故时，作者都会谨慎地给出其在历史长河中的演变和主流的几种解释，这种客观和平衡的立场，极大地增强了内容的可靠性。对于我们这些追求真知的人来说，一本可靠的参考书比十本浮夸的导读本更有价值。它像一座灯塔，在纷繁复杂的易学研究领域中，为我们指明了一条清晰、可靠的航道，让人感到踏实和信服。

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《易经》人人皆知，却没几人能读通读懂，阅读《易经解码与应用丛书:刘君祖完全破解易经密码(第3辑)》，看作者以易理和其他学术相印证，如道术、佛法、兵家、中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，而是欲罢不能、意犹未尽。古人说，八岁读《易》，八十岁还得读《易》，运用《易经》的智慧来超越生命的难关，解决人生诸多问题，将会变得更容易，也更简单。

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变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。

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而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。

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一元复始——复卦第二s十四

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大畜卦卦辞

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时育万物与日新其德

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“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指中国陕西省岐山县（古称西岐，西周发祥地）地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著。然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》；然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应。然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。

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剥卦卦辞

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刚自外来而为主u于内