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內容簡介

　　威廉·魏特林（1808-1871），是十九世紀德國無産階級早期的思想傢之一。他的思想帶明顯的烏托邦主義的成分，恩格斯在《共産黨宣言》1888年英文版序言中指齣：魏特林的共産主義思想“還是頗為粗糙的，尚欠修琢的，純粹齣於本能的一種共産主義”。
　　《和諧與自由的保證》是魏特林的主要著作，馬剋思和恩格斯對此書有很高的評價。《和諧與自由的保證》是根據德意誌民主共和國科學院齣版的德文版翻譯的，捲首有編者導言，對原著作瞭詳細的評價。

作者簡介

　　威廉·魏特林（1808-1871），是十九世紀德國無産階級早期的思想傢之一。他的思想帶明顯的烏托邦主義的成分，恩格斯在《共産黨宣言》1888年英文版序言中指齣：魏特林的共産主義思想“還是頗為粗糙的，尚欠修琢的，純粹齣於本能的一種共産主義”。

目錄

貝恩哈德·考夫霍爾德：導言
威廉·魏特林：和諧與自由的保證（1842年）
序言

第一部分 社會病態的産生
第一章 社會的原始狀態
第二章 私有動産的産生
第三章 私有不動産的生産
第四章 遺産繼承的發明
第五章 戰爭的發生
第六章 奴隸製度的産生
第七章 商業的發生
第八章 金錢的發明
第九章 爵位和職位的産生
第十章 軍事製度
第十一章 祖國、疆界和語言
第十二章 金錢與商品的雜貨店
第十三章 宗教和風俗道德

第二部分 一個社會改革的理想
序言
第一章 社會製度的要素
第二章 論管理
第三章 論科學
第四章 論選舉
第五章 論勞動
第六章 技工團
第七章 中央技工團
第八章 工作理事會
第九章 三人團
第十章 交易小時
第十一章 事業封鎖
第十二章 藝術、科學院、或生産舒適品的勞動的管理機構
第十三章 婦女的地位
第十四章 學習軍
第十五章 哲學的醫學
第十六章 共有共享製的優點
第十七章 整個體係的概觀
第十八章 可能的過渡時期
第十九章 對於過渡時期的準備
結束語
附錄
第三版的序言
第三版的重要增補和修改（1849年）
參考書目

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《漢譯世界學術名著叢書·愛彌兒：論教育（套裝上下捲）》共分五捲。盧梭根據兒童的年齡提齣瞭對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一捲中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二捲中，他認為兩至十二歲的兒童在智力方麵還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三捲中，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四捲中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五捲中，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提齣的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資産階級教育學的發展，特彆是對教育心理學的發展，提供瞭極可貴的啓示。但是應該指齣，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學的。

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《漢譯世界學術名著叢書·愛彌兒：論教育（套裝上下捲）》共分五捲。盧梭根據兒童的年齡提齣瞭對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一捲中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二捲中，他認為兩至十二歲的兒童在智力方麵還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三捲中，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四捲中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五捲中，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提齣的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資産階級教育學的發展，特彆是對教育心理學的發展，提供瞭極可貴的啓示。但是應該指齣，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學的。

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《漢譯世界學術名著叢書·愛彌兒：論教育（套裝上下捲）》共分五捲。盧梭根據兒童的年齡提齣瞭對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。在第一捲中，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發展。在第二捲中，他認為兩至十二歲的兒童在智力方麵還處於睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三捲中，他認為十二至十五歲的少年由於通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四捲中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五捲中，他認為男女青年由於自然發展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。盧梭提齣的按年齡特徵分階段進行教育的思想，在教育史上無疑是個重大的進步，它對後來資産階級教育學的發展，特彆是對教育心理學的發展，提供瞭極可貴的啓示。但是應該指齣，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學的。

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春宜讀詩， 鼕宜讀史。 黃昏宜讀情書， 清晨宜讀外語。 月下宜讀西廂， 半夜宜讀聊齋。 讀教材宜考前， 讀晚報宜浴後。 讀唐詩宜坐， 讀宋詞宜臥。 百年後有價之書宜藏， 兩三年壽命之書宜藉

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