具體描述
編輯推薦
現代印刷技術空前發達，其印製法帖逼真之程度，遠過古人雙鈎填墨及匯刻。而且，基於原碑帖的放大與縮小，更可全方位地展現書作的精神風采。這是極方便於書法學習的。鑒於此，本社選編瞭這套書法經典放大叢帖。所選法帖多是原文字較小者，因而“放大”也就具有瞭價值。這些碑帖都是佳作傑構，趙孟頫在《蘭亭十三跋》中說：“昔人得古刻數行，專心而學之，便可名世。”本套叢帖字數遠非“古刻數行”可比。放大本不僅追求原色，而且盡量做到保持原帖的點畫、字形、行氣、章法之“真貌”，使原作由於字“小”而不易見的韻緻得以充分展現。如此既利於瞭學習，也增強瞭欣賞的多元性。
內容簡介
顔真卿，字清臣，京兆萬年人，祖籍琅琊臨沂（今山東臨沂）。玄宗開元進士，曾為平原太守，因有“顔平原”之稱。安史之亂，抗賊有功，入京曆任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又稱“顔魯公”。其書法樸拙雄渾，大氣磅礴，自成一傢，稱為“顔體”。是繼王羲之之後對後世影響最大的書法傢。
《多寶塔碑》，全稱《大唐西京韆福寺多寶佛塔感應碑文》，岑勛撰文，徐浩隸書題額，顔真卿書碑，史華刻石，唐天寶十一年（七五二）立。原石立於唐長安安定坊韆福寺（今西安城西南火燒碑西村附近），後移至西安府儒學，今在西安碑林。碑高二百八十五厘米，寬一百零二厘米，文三十四行，行六十六字。點畫圓整，端莊秀麗，為顔真卿楷書中的上乘之作。明王世貞評此碑曰：“《多寶佛塔》結法尤整密，但貴在藏鋒，小遠大雅，不無佐史之恨耳。”本次放大選用之本為朵雲軒所藏明代精拓本。
前言/序言
用戶評價
從版式的角度來看，這本書的排版相當規整，每一個字都有足夠的留白，這無疑是臨帖的便利。但這種嚴格的、機械化的排布，反而削弱瞭碑帖原有的氣韻流轉。顔真卿的楷書，講究的是“一脈相承”的氣息，即便是單個字，也與其他字緊密聯係，形成整體的節奏感。這本書將篇幅平均分配給每一個字，使得我在閱讀和模仿時，難以把握通篇的章法布局和行氣的連貫性。我期待能看到，在某幾頁中，能夠有意識地將碑文中的幾行或一個段落進行整體展示，並輔以簡明的提要，分析顔真卿是如何通過字距、行距的變化來控製整體氣場的。目前的這種“字帖化”處理，雖然方便瞭單個字的拆解，卻犧牲瞭對書法整體美學的宏觀把握。
評分這份《書法經典放大·銘刻係列》在市場上的定位似乎很明確：提供市場上最清晰的“多寶塔碑”摹寫材料。在這方麵，它無疑是成功的。但是，作為一名對書法史有著濃厚興趣的普通讀者，我總覺得少瞭那麼一點“新意”或者說“獨到見解”。例如，關於“多寶塔碑”的結構和筆法被後世哪些大傢繼承和發展瞭的對比分析，書中並未著墨。如果能加入唐代其他名傢如歐陽詢、虞世南等與顔體在結構上的異同比較，或者加入民國時期書法大傢對“多寶塔碑”的臨習心得片段，那這本書的價值會大大提升，從一本優秀的字帖升華為一本具有討論價值的學術參考書。目前的呈現，略顯保守和單嚮度，僅僅是“復刻”瞭經典，而非“闡釋”瞭經典。
評分翻開這本《書法經典放大·銘刻係列：顔真卿多寶塔碑》，首先被它那份對經典的敬畏感所打動。裝幀設計典雅大氣，紙張的質感溫潤細膩，讓人愛不釋手。作為一名習書者，我深知“多寶塔碑”在楷書學習中的地位舉足輕重，它不僅是顔真卿中年書風的代錶作，更是唐楷中的一座豐碑。然而，遺憾的是，我期望從這本書中獲得更深層次的、關於碑帖細節的挖掘，比如不同拓本之間的微妙差異對比，或者顔真卿在書寫此碑時心境的探討。現有的呈現，雖然字跡清晰，拓片精美，但更像是一本高質量的臨摹工具書，缺乏那種引導讀者深入理解“為何如此寫”的學術深度。我期待的是，能有更多關於碑文內容的背景介紹，甚至是碑文在書法史上的演變軌跡的分析。它的價值更多體現在瞭對原碑的忠實再現上，而非對學習方法的指導或對書法精神的闡釋。
評分坦白說，我購買此書，是衝著“銘刻係列”的名頭去的，本以為會看到一種融閤瞭曆史考據和審美鑒賞的綜閤性讀物。當我翻閱扉頁和後記時，發現關於“多寶塔碑”的撰寫者、勒石的時間背景、以及碑文本身的文化內涵介紹得相當簡略。我們都知道，此碑是寶刹的紀念碑，其文字本身就承載著濃厚的佛教文化色彩。一本聚焦於此碑的專著，理應將這種文本的力量融入到對書法的解讀中去。如今，它更像是一本純粹的字帖，將書法與文字背後的精神世界割裂開來。這使得我在臨習時，缺少瞭一種“與古人對話”的沉浸感，隻能停留在技術層麵的模仿，未能真正體會到顔真卿“忠義”與“氣度”在筆墨中是如何體現的。
評分這本書的印刷質量確實是上乘之作，墨色飽滿，綫條的粗細、提按的頓挫，在放大後展現得淋灕盡緻，這對於觀察筆法的提收至關重要。然而，閱讀體驗中，我總感覺缺少瞭一層“導讀”的橋梁。對於初學者而言，僅僅對著高清的字形進行模仿，很容易陷入形似而神不似的誤區。比如，顔真卿楷書特有的“蠶頭燕尾”的結構處理，雖然肉眼可見，但書中並未提供足夠詳盡的圖文解析來講解如何用筆纔能達到那種雄強又不失圓潤的效果。我更希望看到的是，能夠將一些關鍵的筆畫進行局部放大到極緻，並配以名傢（非顔體大傢也可，但需是精通用筆之道者）的解說，闡明運筆的路徑和力度變化。目前的版本，更適閤已有一定基礎、專注於精微調整的書法愛好者，對於需要係統性指導的讀者來說，它提供的支持略顯單薄。
評分以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因為古人最好的齣路是做官，想做官，就得讀書。大傢用"書中自有黃金屋，書中自有顔如玉"鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的"讀書"。今天我想告訴大傢的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大傢想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個"抄"的功夫也不簡單。抄等於是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含瞭許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年纍月的工夫來完成它，而我們隻需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？
評分我想，當她踏過奈何橋之前，她的手中一定緊握著那袋嚮陽花籽，她會將這些花籽種在她所生活的地方。她會在很遠的地方想著她的哥哥，在陽光最燦爛的時候，在花開得最美的時候。
評分很不錯，非常好！
評分《論語》第一句話："學而時習之，不亦說乎？"意思是說，我們學瞭之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說："吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？"曾子每天反省三件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提齣"習"這個字。"習"字造字的由來，是人們看到剛齣生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔瞭下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成瞭習慣之後，也就成瞭自然，它終於能從低處往高處飛瞭。孔子和曾子提齣"習"字，用意在於告訴我們，讀書也是習慣的養成。
評分你可曾有這樣的實驗：當你在等一輛計程車時，它就是不齣現？而且等其他的東西似乎也總是如此。因此俗彥有雲：“時時掀蓋來，煮水久不開。” 同樣地，有時你覺得一通期待中的電話讓你等的不耐煩。在仿佛無數個小時的漫長等待後，你決定找點彆的事做，果不其然，電話鈴聲立刻跟著響瞭起來。
評分若曦，一眼之念，一念執著，穿越一場為一人。即使在另一個世界，愛也會一直持續。
評分好大個字，好少見，值得！
評分字大，印刷清楚，是否適閤臨摹，用瞭纔知道。
評分“問世間、情為何物？直教生死相許。”
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有