具体描述
编辑推荐
现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习，也增强了欣赏的多元性。
内容简介
颜真卿，字清臣，京兆万年人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。玄宗开元进士，曾为平原太守，因有“颜平原”之称。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又称“颜鲁公”。其书法朴拙雄浑，大气磅礴，自成一家，称为“颜体”。是继王羲之之后对后世影响最大的书法家。
《多宝塔碑》，全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，岑勋撰文，徐浩隶书题额，颜真卿书碑，史华刻石，唐天宝十一年（七五二）立。原石立于唐长安安定坊千福寺（今西安城西南火烧碑西村附近），后移至西安府儒学，今在西安碑林。碑高二百八十五厘米，宽一百零二厘米，文三十四行，行六十六字。点画圆整，端庄秀丽，为颜真卿楷书中的上乘之作。明王世贞评此碑曰：“《多宝佛塔》结法尤整密，但贵在藏锋，小远大雅，不无佐史之恨耳。”本次放大选用之本为朵云轩所藏明代精拓本。
前言/序言
用户评价
翻开这本《书法经典放大·铭刻系列：颜真卿多宝塔碑》，首先被它那份对经典的敬畏感所打动。装帧设计典雅大气，纸张的质感温润细腻，让人爱不释手。作为一名习书者，我深知“多宝塔碑”在楷书学习中的地位举足轻重，它不仅是颜真卿中年书风的代表作，更是唐楷中的一座丰碑。然而，遗憾的是，我期望从这本书中获得更深层次的、关于碑帖细节的挖掘，比如不同拓本之间的微妙差异对比，或者颜真卿在书写此碑时心境的探讨。现有的呈现，虽然字迹清晰，拓片精美，但更像是一本高质量的临摹工具书，缺乏那种引导读者深入理解“为何如此写”的学术深度。我期待的是，能有更多关于碑文内容的背景介绍，甚至是碑文在书法史上的演变轨迹的分析。它的价值更多体现在了对原碑的忠实再现上，而非对学习方法的指导或对书法精神的阐释。
评分这本书的印刷质量确实是上乘之作，墨色饱满，线条的粗细、提按的顿挫，在放大后展现得淋漓尽致，这对于观察笔法的提收至关重要。然而，阅读体验中，我总感觉缺少了一层“导读”的桥梁。对于初学者而言，仅仅对着高清的字形进行模仿，很容易陷入形似而神不似的误区。比如，颜真卿楷书特有的“蚕头燕尾”的结构处理，虽然肉眼可见，但书中并未提供足够详尽的图文解析来讲解如何用笔才能达到那种雄强又不失圆润的效果。我更希望看到的是，能够将一些关键的笔画进行局部放大到极致，并配以名家（非颜体大家也可，但需是精通用笔之道者）的解说，阐明运笔的路径和力度变化。目前的版本，更适合已有一定基础、专注于精微调整的书法爱好者，对于需要系统性指导的读者来说，它提供的支持略显单薄。
评分从版式的角度来看，这本书的排版相当规整，每一个字都有足够的留白，这无疑是临帖的便利。但这种严格的、机械化的排布，反而削弱了碑帖原有的气韵流转。颜真卿的楷书，讲究的是“一脉相承”的气息，即便是单个字，也与其他字紧密联系，形成整体的节奏感。这本书将篇幅平均分配给每一个字，使得我在阅读和模仿时，难以把握通篇的章法布局和行气的连贯性。我期待能看到，在某几页中，能够有意识地将碑文中的几行或一个段落进行整体展示，并辅以简明的提要，分析颜真卿是如何通过字距、行距的变化来控制整体气场的。目前的这种“字帖化”处理，虽然方便了单个字的拆解，却牺牲了对书法整体美学的宏观把握。
评分坦白说，我购买此书，是冲着“铭刻系列”的名头去的，本以为会看到一种融合了历史考据和审美鉴赏的综合性读物。当我翻阅扉页和后记时，发现关于“多宝塔碑”的撰写者、勒石的时间背景、以及碑文本身的文化内涵介绍得相当简略。我们都知道，此碑是宝刹的纪念碑，其文字本身就承载着浓厚的佛教文化色彩。一本聚焦于此碑的专著，理应将这种文本的力量融入到对书法的解读中去。如今，它更像是一本纯粹的字帖，将书法与文字背后的精神世界割裂开来。这使得我在临习时，缺少了一种“与古人对话”的沉浸感，只能停留在技术层面的模仿，未能真正体会到颜真卿“忠义”与“气度”在笔墨中是如何体现的。
评分这份《书法经典放大·铭刻系列》在市场上的定位似乎很明确：提供市场上最清晰的“多宝塔碑”摹写材料。在这方面，它无疑是成功的。但是，作为一名对书法史有着浓厚兴趣的普通读者，我总觉得少了那么一点“新意”或者说“独到见解”。例如，关于“多宝塔碑”的结构和笔法被后世哪些大家继承和发展了的对比分析，书中并未着墨。如果能加入唐代其他名家如欧阳询、虞世南等与颜体在结构上的异同比较，或者加入民国时期书法大家对“多宝塔碑”的临习心得片段，那这本书的价值会大大提升，从一本优秀的字帖升华为一本具有讨论价值的学术参考书。目前的呈现，略显保守和单向度，仅仅是“复刻”了经典，而非“阐释”了经典。
评分其实，痛苦也美丽。
评分不是每一次暮然回首，都可以看到灯火阑珊处的那个人。但痛苦之余，依稀可以看到灯火交辉下曾经侣人的身影，如何不美丽？
评分好处是重新拍摄的片子，细节仍然丰富，坏处是底本太差，完全不是多宝塔的风格了。不推荐。买的比较后悔，早知道随便乱选一个也比这个好
评分不是每一次暮然回首，都可以看到灯火阑珊处的那个人。但痛苦之余，依稀可以看到灯火交辉下曾经侣人的身影，如何不美丽？
评分他，千年之前曾是天界无人可挡的飞蓬将军；也曾是姜国的龙阳太子，她的皇兄；如今，他只是戏游人间的当铺小伙计景天。他已辗转人世几个来回，而她千年追随，两世牵挂，却不曾改变。
评分《论语》第一句话："学而时习之，不亦说乎？"意思是说，我们学了之后，又不断地温习它，这不是件很快活的事吗？曾子又说："吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"曾子每天反省三件事：做事、对人，是不是有不忠心的地方？与朋友交往，说话是不是没有算话？读书是不是没温习？孔子和曾子都提出"習"这个字。"習"字造字的由来，是人们看到刚出生的小鸟，由母鸟教飞，常常飞不好，便摔了下来，会有性命之忧。母鸟用翅膀帮助并逼迫它学飞，一天又一天，慢慢地，学飞成了习惯之后，也就成了自然，它终于能从低处往高处飞了。孔子和曾子提出"習"字，用意在于告诉我们，读书也是习惯的养成。
评分碰到这种情况，有个处理原则：“回去掌握你的现在，不要屏住呼吸等候奇迹。”如果你告诉自己：“我一定要拥有‘它’才会快乐和满足。”那么你不能如愿以偿的几率就会大大增加。
评分其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《化学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，”《化学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。
评分其实，痛苦也美丽。
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