具體描述
內容簡介
《大傢史說（第2輯）：外野史亭雜記》主要收錄瞭火牛城遺跡、從西施說起、滄桑帝王陵、滕王閣與王勃的《滕王閣序》、唐玄宗楊貴妃故事新探、關於《長恨歌》——從楊貴妃的故事說起、桃色陷阱、楊傢將故事中的潘仁美、楊宗保與楊文廣、貪汙與籍沒等內容。作者簡介
蘇同炳，筆名莊練、雍叔，間亦使用紀景和、趙壹、公炎等。浙江杭州人，1925年齣生於浙江原籍。颱北中央研究院曆史語言研究所編審退休。從事寫作已逾四十年，所寫主要以文史類論文及雜著為多。已齣版專著逾二十種，主要有：《颱灣今古談》、《明代驛遞製度》、《人物與掌故叢談》、《中國近代史上的關鍵人物》、《中國曆史上最具特色的皇帝》、《名史偶筆》、《曆史廣角鏡》、《瀋葆楨傳》等。目錄
中國曆代狀元故事古代的戰車與車戰
褲子考
火牛城遺跡
從西施說起
滄桑帝王陵
滕王閣與王勃的《滕王閣序》
唐玄宗楊貴妃故事新探
關於《長恨歌》——從楊貴妃的故事說起
露裳羽衣舞
桃色陷阱
楊傢將故事中的潘仁美
楊宗保與楊文廣
貪汙與籍沒
釣魚城的故事
關於《孔雀圖》秘辛
皇帝為何要避暑
賞戴花翎
龍門前後
陳眉公與袁子纔
邊大綬虎口捋須
兩百年前的女權思想先驅人物李汝珍
清代的候補官
大老爺升到卑職
詩謎攤
發財奇談
鴉片·洋藥·煙土
“自梳女”與“不落傢”
一項有趣的中朝外交史料
精彩書摘
徐而言之曰，昔天寶十載，侍輦避暑驪山宮。鞦七月，牽牛織女相見之夕，秦人風俗，是夜張錦綉，陳飲食，樹瓜果，焚香於庭，號日乞巧，宮掖間猶尚之。夜始半，休侍衛於東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦。言畢，執手各嗚咽，此獨君王知之耳。”白居易《長恨歌》：“臨彆殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無盡期。”所敘即此。唐史權威陳寅恪先生論此，指齣有兩點不可能——一為時間上的不可能，二為空間上的不可能。根據陳寅恪先生的考證，唐代以前，溫泉之浴，旨在治療疾病，除寒闢風，並非後代習俗的消夏避暑之比。故皇帝臨幸溫泉，都在寒冷的季節。試檢《新唐書》與《舊唐書》的《玄宗本紀》，其駐蹕驪山溫泉，亦常在鼕春二季，從無一次在炎夏季節中臨幸驪山的紀錄。《長恨歌傳》所說，天寶十載（751年）七月七日玄宗與楊妃在華清官乞巧盟誓，在時間上無此可能。
再查考長生殿之名，《舊唐書·玄宗本紀下》，略雲：天寶元年鼕十月丁酉，幸溫泉宮。辛醜，新成長生殿，名日集靈颱，以祀天神。
又，《唐會要》，“華清宮條”雲：
天寶元年十月造長生殿，名日集靈颱，以祀神。
兩書記載並同，可知驪山華清宮內確有長生殿，但係為祀神之用，非寢殿。《唐詩紀事》六十二，鄭蝸《津陽門詩》注雲：“飛霜殿即寢殿，而自傳長恨歌以長生殿為寢殿，殊誤矣。”又雲：“有長生殿，乃齋殿也。有事於朝元閣，即禦長生殿以沐浴也。”所以寅恪先生說：“李三郎與楊玉環乃於祀神沐浴之齋宮中夜半麯敘兒女私情，揆之事理，豈不可笑？”這是說在空間上亦無此可能。
自居易之所以會將華清宮中的長生殿誤為寢殿，事因唐代宮中，常將寢殿俗稱為長生殿。《資治通鑒》捲二。七，武後長安四年，“太後寢疾居長生院”條，鬍梅硐注雲：“長生院即長生殿。……蓋唐寢殿皆謂之長生殿，此武後寢疾之長生殿，洛陽宮寢殿也。肅宗大漸，越王係授甲長生股，長安大明宮之寢殿也。”隻因驪山華清官之寢殿特名飛霜殿，而又適有專為沐浴祀神用之長生殿，自居易不察，遂有此誤。陳寅恪先生說：“神道清嚴，不可闌兒女猥瑣。樂天未入翰林，猶不諳國傢典故，習於世俗，末及詳察，遂緻失言。”信然。
……
前言/序言
用戶評價
總而言之，閱讀這本書的體驗是一次對心智的“慢激活”過程。它不是那種讀完就能立刻在社交場閤炫耀知識點的書，而是需要你沉澱下來，讓那些觀點和細節在你腦海中慢慢發酵、融閤的類型。它沒有給我那種“看完就忘瞭”的浮躁感，相反，讀完之後，我發現自己看待日常事務和新聞事件的視角都變得更加審慎和有層次瞭。我開始嘗試去追溯眼前事物的曆史根源，去思考錶象之下的驅動力，這種思維習慣的養成，是任何一本“速成”讀物都無法給予的。這本書更像是一位睿智的嚮導，他沒有直接把寶藏挖齣來給你，而是教會瞭你如何使用工具，如何識彆地圖，讓你有能力自己去發現更多隱藏的寶藏。這種被賦予的“能力”和“視角”，纔是它最寶貴的價值所在。
評分從內容結構上來看，作者似乎非常擅長在宏觀的曆史脈絡中，精準地定位到那些起到關鍵作用的“小人物”或“邊緣事件”。它不像那種教科書式的編年史，事無巨細地記錄每一個帝王將相的生平，而是著眼於那些曆史的“轉摺點”，那些看似不起眼的選擇如何最終導嚮瞭曆史的巨變。這種“以小見大”的視角，極大地豐富瞭我對曆史的認知。它讓我意識到，曆史的洪流並非隻是由幾個核心人物推動的，更多的是無數個微小選擇和偶然因素交織的結果。這種觀察角度的轉換，讓人在閱讀時總有一種“原來如此”的頓悟感。它鼓勵讀者跳齣傳統的英雄史觀，去關注那個時代普通人的掙紮與智慧，從而更立體、更人性化地理解曆史的復雜性和多麵性。這對於培養批判性思維，是非常有益的一步。
評分這本書的語言風格，說實話，一開始讓我有些意外，它既有學者研究的嚴謹性，又沒有完全拋棄文人的那種雅緻和幽默感。那種老派的、略帶文言色彩的詞匯被運用得恰到好處，既保證瞭學術的厚重感，又避免瞭陷入晦澀難懂的泥淖。我尤其喜歡其中一些比喻，它們極其精準且富有畫麵感，仿佛一下子就點亮瞭那個沉睡已久的曆史場景。例如，描述某一朝代的衰落時，他用的比喻不是那種俗套的“大廈將傾”，而是引用瞭某個民間諺語，一下子就將那種由內而外的、緩慢而不可逆轉的頹勢描繪得淋灕盡緻。這種語言的駕馭能力，透露齣作者深厚的文學功底，使得嚴肅的曆史分析讀起來充滿瞭閱讀的愉悅性，簡直可以稱得上是“文筆精良的史學著作”的一個絕佳範本。它證明瞭知識的深度和文學的美感是完全可以並存，甚至相互成就的。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，封麵那種略帶陳舊感的米黃色底紙，配上古樸的宋體字，一下子就把我拉迴到瞭那種沉靜的、需要慢下來細細品讀的氛圍中。我一直覺得，一個好的閱讀體驗，從拿起書的那一刻就開始瞭，而這本《大傢史說》的係列，似乎深諳此道。內頁的紙張質感也相當舒服，不是那種泛著廉價光澤的紙，而是帶有一點點粗糲感的，墨跡印染得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。翻開書頁，首先映入眼簾的是那種精心排版的留白，讓人覺得呼吸順暢，不像有些書籍那樣把字塞得滿滿當當，讓人有壓迫感。這種對細節的關注，讓我對作者想要傳遞的內容充滿瞭期待，仿佛每一次翻頁，都是在拂去曆史的塵埃，準備迎接一場精神上的洗禮。我特彆欣賞這種不張揚卻處處體現著匠心的設計，它傳達齣一種信息：這不是一本快餐式的讀物，而是值得你投入時間去消化的精品。這種對物理載體的尊重，在如今這個數字信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴和難得。
評分我發現作者在敘事手法上有著一種非常獨特的節奏感，他仿佛不是在直接嚮你灌輸某個既定的曆史結論，而更像是在引導你進行一場私密的、帶著思考的對話。很多曆史著作讀起來會有一種被推著走的感覺，或者陷入過於宏大敘事的迷霧，但這本卻不然。它處理曆史事件和人物的角度，往往是從一個非常生活化、甚至略顯“邊緣”的側麵切入，就像一個經驗豐富的老者，坐在爐火旁，娓娓道來那些被主流史書忽略的細枝末節。這種敘事策略，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓那些原本覺得曆史枯燥的人也能輕易地被吸引進去。最妙的是，每講完一個小段落，作者總會留下一個開放性的問題或者一個意味深長的反思，讓你不得不停下來，將書本閤上，在自己的腦海裏重新構建那個時空的圖景。這種“留白”的處理，使得閱讀過程充滿瞭主動性，我感覺自己不是被動的接受者，而是積極的參與者和探索者，這纔是真正的曆史學習的魅力所在。
評分為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。
評分不錯，活動給力
評分哈哈?很好很好很好哈哈?
評分中華書局的書圖像有保障,名社印製很重要
評分不錯，活動給力
評分哈哈?很好很好很好哈哈?
評分為瞭更方便讀者學習與品鑒，本套叢帖在文字疏解、藝術賞評諸方麵做瞭全新的嘗試，使文字記載、釋義的屬性與書法藝術造型、審美的作用相輔相成，進一步拓展字帖的功能。同時，該叢帖精選底本，並充分利用現代高度發展的印刷技術，精心校核，原色印刷，幾同真跡，這必將有益於臨習者更準確地體會與欣賞，以獲得學習的門徑。
評分質量，內容都不錯，紙張挺舒服
評分《中國碑帖名品》是針對當代讀者學習需求而推齣的一套理念全新的叢帖。叢帖在總結該社不同時段字帖齣版的資源和經驗基礎上，更加係統地觀照整個書法史的藝術進程，匯聚曆代尤其是今人對不同書體不同書傢作品（包括新齣土書跡）的深入研究，以書體遞變為縱軸，以書傢風格為橫綫，遴選瞭書法史上最優秀的書法作品匯編成一百冊，再現瞭中國書法史的輝煌。
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