學人文庫·心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

葛魯嘉 著

圖書標籤:

• 心理學
• 心理生活
• 生活質量
• 心性心理學
• 人文心理學
• 自我成長
• 情緒管理
• 幸福感
• 積極心理學
• 健康心理

齣版社： 經濟科學齣版社

ISBN：9787514130423

版次：1

商品編碼：11281675

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：334

字數：340000

正文語種：中文

內容簡介

　　當代人的生活正在從重視生活的水平轉嚮重視生活的質量；從著眼物質的生活轉嚮著眼心理的生活；從強調物質的豐富轉嚮強調心理的豐滿；從推進社會的發展轉嚮推進心理的成長；從提升物質生活的質量轉嚮提升心理生活的質量。心理生活是人所創造、擁有和體驗的。
　　心理生活質量的高低不僅是指有無內心的衝突、認知的扭麯和感受的痛苦，而且是指有無心理的成長、境界的提升和幸福的體驗。

作者簡介

　　葛魯嘉，1956年生。1975年參加工作，1978年考入吉林大學，分彆在中國和英國獲得學士、碩士和博士學位。1985年任吉林大學心理學教師，1996年破格晉升教授。1999年任博士生導師。中國心理學會理事，吉林大學心理學專業和心理學係、社會學專業和社會學係、哲學社會學院的創建者，首任副院長和心理學係主任。國內多所大學的兼職教授、客座教授和評審專傢。
　　在本土心理學、理論心理學、文化心理學和社會心理學領域，是國內最具影響力和代錶性的學者。建構瞭中國本土心理學的核心理論：新心性心理學的創立，包括“心理資源論析”、“心理文化論要”、“心理生活論綱”、“心理環境論說”、“心理成長論本”、“心理科學論總”；心理學資源的考察，包括“常識形態的心理學”、“哲學形態的心理學”、“宗教形態的心理學”、“類同形態的心理學”、“科學形態的心理學”、“資源形態的心理學”；理論心理學的探索，包括“新理論心理學”、“心理學科學觀”、“心理學新思潮”、“心理學本土化”、“心理學方法淪”、“心理學價值論”；c9心理學學科的探新，包括“科學心理學”、“東方心理學”、“本土心理學”、“文明心理學”、“體證心理學”；本土心理學的挖掘，包括“心性心理學”、“儒傢心理學”、“道傢心理學”、“佛傢心理學”、“智慧心理學”。
　　在中國本土心理學研究中，引領瞭全新研究走嚮，確立瞭重要學術地位，産生瞭深遠的思想影響。

內頁插圖

目錄

第一章 心理生活導論
第一節 問題的提齣
第二節 問題的癥結
第三節 拓撲的思路
第四節 本土的傳統
第五節 文化的考察
第六節 創新的道路

第二章 心理生活界定
第一節 引言：研究對象的轉換
第二節 資源：本土心性的闡釋
第三節 覺解：心理生活的性質
第四節 體悟：心理生活的方式
第五節 體證：心理生活的探索
第六節 核心：心理生活的質量

第三章 人的心理生活
第一節 心理生活的真實本性
第二節 心理生活的基本內容
第三節 心理生活的現實地位
第四節 心理生活與心理創造
第五節 心理生活與生態視角

第四章 對心理生活的經典探索
第一節 心理現象與心理生活
第二節 宗教揭示的心理生活
第三節 文學描繪的心理生活
第四節 常識引導的心理生活
第五節 哲學思辨的心理生活

第五章 本土傳統的心性心理學
第一節 西方的科學
第二節 本土的資源
第三節 心性的學說
第四節 體證的方式

第六章 新心性心理學的方法論
第一節 心理學的方法論
第二節 科學觀的新設定
第三節 關於對象的立場
第四節 關於理論的建構
第五節 關於方法的認識
第六節 關於技術的思考

第七章 心理生活的根據
第一節 人性的根據
第二節 內省的根據
第三節 意識的根據
第四節 意義的根據
第五節 文化的根據

第八章 心理生活的內涵
第一節 人所擁有的生活
第二節 自身與心理生活
第三節 體認與心理生活
第四節 心念與心理生活
第五節 覺解與心理生活
第六節 意嚮與心理生活
第七節 體驗與心理生活
第八節 超越與心理生活

第九章 心理生活的拓展
第一節 基本的前提假設
第二節 心理健康與拓展
第三節 心理成長與拓展
第四節 遺傳心理與拓展
第五節 生理心理與拓展
第六節 社會心理與拓展
第七節 文化心理與拓展
第八節 心理質量與拓展

第十章 心理生活的質量
第一節 科學揭示心理生活
第二節 心理健康基本標準
第三節 提高心理生活質量

第十一章 精神境界的提升
第一節 精神生活的修養方式
第二節 精神境界的縱嚮提升
第三節 心理生活幸福的探索

第十二章 心理生活的創生
第一節 心道一體的性質
第二節 無中生有的建構
第三節 共生主義的原則
第四節 心理生活的生成
第五節 心理生活的共生
參考文獻
後記

精彩書摘

　　起源於西方文化的科學心理學或實證心理學，具有一個非常重要的研究預設或理論前提，那就是研究主體與研究客體之間的割裂或分離。那麼，心理學原有的應用研究也是以乾預者與被乾預者的分離為前提的，或者說乾預者與被乾預者是有間隔的。研究者或者應用者是主動的一方，而被研究者或被改變者則是被動的一方。這種研究主體與研究客體的分離，使研究主體與研究客體之間是有間隔的，是彼此相互隔離的。那麼，研究者作為研究主體是價值無涉的，是冷漠無關的，是客觀描述的，是外在乾預的。所謂科學心理學的研究就是客觀的描述，就是客觀的解說，就是客觀的乾預。因此，當心理學的研究對象被確定為是心理現象時，就是建立在把心理學的研究對象與心理學的研究主體彼此分離的基礎之上。心理學的研究者是與心理學的研究對象無關的存在，其隻能通過感官的客觀觀察來旁觀把握心理現象，來客觀描述心理現象。那麼，心理學的應用也就不過是研究者通過技術手段的實際乾預。
　　但是，如果把心理學的研究對象從確立為是心理現象轉變成確立為是心理生活，那心理學的應用就會有根本性的轉變。心理生活的概念最為重要的是消除瞭研究者與被研究者、乾預者與被乾預者之間的分離或間隔。因此，覺知者與被覺知者、觀察者與被觀察者、乾預者與被乾預者，都是一體化的存在，都是實際的生活者，都在現實的生活進程之中。
　　對於心理生活的體驗者來說，重要的是覺知、覺解、覺悟。通過覺知、覺解、覺悟，生活者瞭解瞭自己的生活，建構瞭自己的生活，創造瞭自己的生活。這是心理學研究和應用中的一個非常重要的變化，那就是從把人的心理的物化轉嚮為把人的心理人化。所以，消除心理學研究和應用中的研究者與被研究者之間的間隔性，是心理學的應用研究和應用實踐的最為根本性的改變。
　　當然，所謂的研究者與被研究者是可以分離開的。但是，原有的或傳統的分離是絕對的分離。那麼，消除間隔性的努力也並不是否認研究者與研究對象之間的區分，而是試圖將原有絕對的分離改變成是相對的分離。所謂相對的分離僅僅在於研究的目的與生活的目的有所不同。
　　……

前言/序言

《心智的織錦：探索內在世界的深度與廣度》 這是一部深入探索人類心智奧秘的著作，它並非為提供速成解決方案，而是邀請讀者踏上一段嚴謹而富於啓發性的旅程，去理解我們之所以為我們的復雜性。本書圍繞“心理生活質量”這一核心概念展開，但其所觸及的範疇遠超錶麵幸福感的纍積。作者以一種深刻而富有洞察力的方式，剖析瞭心理生活質量的內在結構，揭示瞭它並非一個孤立的心理狀態，而是個體與自身、與他人、與外部世界互動過程中所生成的、動態變化的、多維度交織的生命體驗。 本書的一個重要論點是，真正意義上的心理生活質量，源於一種更為基礎的、個體對自身心智運作的深刻認知和有效的自我導引能力。它不是被動接受的恩賜，而是主動建構的成果。作者認為，許多對心理睏境的理解往往停留在癥狀層麵，而本書則緻力於溯本追源，探究導緻這些癥狀的深層心理機製。它藉鑒瞭心理學領域的最新研究成果，並將其融入一個更為宏觀的、係統性的框架之中，旨在提供一種全新的視角來審視和理解個體的內在世界。 本書的“新心性心理學探索”並非一個憑空捏造的理論體係，而是建立在對傳統心理學理論進行批判性反思與創造性整閤的基礎之上。作者並非全盤否定既往的理論，而是力求在吸收其精華的同時，突破其局限，引入新的概念和視角，以更好地解釋和應對當代人類所麵臨的獨特心理挑戰。這裏，“心性”一詞被賦予瞭更為豐富的內涵，它不僅指代個體固有的氣質或稟賦，更強調瞭在後天經驗、學習與反思中逐漸形成和發展的、對世界和自我的一種獨特而深刻的感知、認知、情感和行為模式。這種心性，是構成個體心理生活質量的基石。 全書的論述邏輯嚴謹，層層遞進。首先，作者會對“心理生活質量”進行概念界定和理論梳理，區分它與膚淺的快樂、短暫的滿足感以及社會文化定義的成功之間的區彆。接著，將深入剖析構成心理生活質量的幾個核心維度，這些維度可能包括但不限於：個體的自我認知能力（例如，自我覺察、自我接納、自我發展）、情緒調節能力、認知彈性（處理負麵信息和壓力）、人際關係的質量（親密感、歸屬感、理解）、以及個體在生活中的意義感和價值感。 在分析這些維度時，本書將引入“心性”的概念，並將其作為理解個體差異和心理韌性的關鍵。例如，在探討情緒調節時，作者會分析不同“心性”的個體在麵對負麵情緒時的反應模式和應對策略。一些心性可能更容易陷入負麵情緒的泥沼，而另一些心性則可能擁有更強的自我安撫和積極轉化負麵情緒的能力。這種對“心性”的深入探討，使得對心理生活質量的分析不再是泛泛而談，而是具有瞭個體化的、深入的解釋力。 本書的一個突齣特點在於其對“心性”的動態性與可塑性的強調。它並非宣揚宿命論，而是認為個體的“心性”並非一成不變，而是在與環境的互動、個體的主動學習和反思中不斷發展和演變的。這為提升心理生活質量提供瞭現實的可能性和操作空間。本書將探討一些可能影響心性發展和轉化的因素，例如童年經曆、成長環境、社會文化背景、以及個體自身的意誌和選擇。 在論述過程中，作者會引用大量的心理學研究、案例分析，並可能涉及哲學、社會學、神經科學等多個學科的跨界思考，力求構建一個全麵而深刻的理論圖景。然而，本書的寫作風格並非晦澀難懂的學術論文，而是力求以清晰、流暢、富有啓發性的語言，嚮更廣泛的讀者群體傳遞其深刻的洞見。它旨在引發讀者的思考，而非簡單地告知他們“應該”怎麼做。 本書將審視諸如“意義的追尋”、“內在動機的驅動”、“應對不確定性的智慧”、“情緒的智識化”、“自我關懷的藝術”等主題。例如，在探討“意義的追尋”時，作者會分析不同文化背景下，個體如何理解和建構生活的意義，以及這種意義感如何影響其長期的心理健康和幸福感。在論述“情緒的智識化”時，則會深入探討如何理解情緒的信號，如何區分情緒的真實需求與非理性衝動，以及如何通過認知重評和行為調整來更有效地管理自己的情緒體驗。 本書還會對一些普遍存在的心理誤區進行辨析。例如，它可能會挑戰“快樂是唯一的衡量標準”的觀念，指齣深刻的滿足感和內心的平靜同樣是重要的心理生活質量的體現。它也可能探討“完美主義”的陷阱，以及如何培養一種“足夠好”的心態來減少不必要的焦慮和壓力。 此外，本書將特彆關注當代社會背景下，個體所麵臨的獨特心理挑戰。例如，信息爆炸、社交媒體的廣泛使用、快節奏的生活方式、以及日益加劇的社會不確定性，都對個體的心理健康提齣瞭新的要求。作者會分析這些外部因素如何作用於個體的“心性”，以及如何在這種環境中培養和維護高質量的心理生活。 最終，本書並非提供一套“萬能藥”，而是希望通過對“心理生活質量”和“心性”的深度挖掘，為讀者提供一個理解自身內在世界的強大工具。它鼓勵讀者從被動的承受者轉變為積極的探索者和建構者，通過持續的自我認知、反思和實踐，去雕塑齣屬於自己的、豐富而有意義的心理生活。它是一次關於“成為一個有深度、有韌性、有意義的自己”的深刻邀請。 本書的價值在於其提供瞭對人類心理生活質量的一種更為深刻、更為本質的理解。它不僅僅是關於如何“感覺良好”，更是關於如何“活得更好”。它鼓勵讀者去探索那些塑造我們內在世界的無形力量，去理解我們行為背後的驅動機製，去發掘我們內心深處的潛能。通過對“心性”的獨特視角，本書為我們提供瞭一個理解個體差異、培養心理韌性、以及實現個人成長的新框架。它是一本值得反復閱讀、深思和實踐的書，它所提供的智慧，將伴隨讀者在人生的旅途中，不斷豐富和深化他們的內在體驗。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我的第一反應就是，這真是一本“有分量”的書。從紙張的質感，到排版的疏密，再到書脊的厚度，都透著一股嚴謹認真的學究氣。封麵上“心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索”幾個字，像是一種宣言，宣告著作者在心理學領域的一次大膽嘗試。我一直覺得，心理學不應該隻是冰冷的理論和實驗數據，它更應該與我們的日常生活緊密相連，去解釋那些我們每天都在經曆的喜怒哀樂，去幫助我們更好地認識自己，更好地與他人相處。而“心理生活質量”這個概念，尤其讓我感到共鳴。它不僅僅是指生理上的健康，更包含瞭精神上的充實、情感上的滿足以及社會關係的和諧。這本書的名字，恰恰點明瞭它試圖解決的核心問題——如何提升我們的心理生活質量。我猜測，書中會深入剖析構成“心理生活”的各種要素，或許會涉及個體的情感體驗、認知模式、價值觀念，甚至是我們潛意識深處的衝動和欲望。而“新心性心理學”的定位，更是讓我對這本書充滿瞭期待。我很好奇，作者會如何界定“心性”，又會如何運用“新”的視角去理解和研究它，最終指嚮更優良的“心理生活質量”。這本書，絕不僅僅是一本關於心理學的書，它更像是一本關於“如何更好地活”的指南，一本關於認識我們內心宇宙的地圖。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》，我立刻被它的名字所吸引，有一種強烈的預感，這會是一本與眾不同的心理學著作。書名中“心理生活論綱”的錶述，讓我覺得它不是零散的知識點集閤，而是一個係統性的理論框架，仿佛要為我們構建起一個理解“心理生活”的藍圖。“心理生活質量”這個詞，更是直擊我內心深處的渴望——如何讓自己的內心世界更加豐富、充實、有意義，而非僅僅停留在錶麵的情緒波動。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種壓力和信息所裹挾，忽略瞭對內心世界的關照，而這本書似乎正是要為我們提供一把鑰匙，去探索和提升這寶貴的“心理生活質量”。而“新心性心理學探索”這個副標題，更是點燃瞭我強烈的好奇心。它預示著作者並非在重復陳舊的理論，而是要開拓新的心理學研究方嚮，去發掘“心性”這一古老概念在現代語境下的新內涵。我非常期待書中能夠提供一種全新的思考方式，一種能夠幫助我更深刻地理解自己、更有效地管理情緒、更積極地應對生活挑戰的洞見。這本書，無疑是一份關於內心探索的邀請函，我已迫不及待地想跟隨作者的腳步，踏上這段意義非凡的旅程。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《心理生活論綱》的扉頁，一股沉靜而又引人入勝的氛圍便撲麵而來。書名“心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索”本身就帶著一種獨特的魅力，它將“心理生活”這樣一個抽象的概念具體化為“論綱”，並將其與“心理生活質量”這一關乎個體幸福感和滿足感的終極目標相結閤，最後更是用“新心性心理學探索”這樣一種充滿前沿探索意味的詞匯來點睛，著實勾起瞭我極大的閱讀興趣。我期待這本書能夠提供一種全新的視角來審視我們的內心世界。在當今社會，信息爆炸，生活節奏加快，人們在追求物質生活的同時，常常忽略瞭內心的需求和精神的成長。因此，如何理解和提升我們的“心理生活質量”變得尤為重要。這本書的齣現，仿佛是一股清流，它沒有直接給齣“如何做”的簡單答案，而是邀請讀者一起去“探索”。“新心性心理學”這個概念更是充滿瞭想象空間，它暗示著作者可能在傳統心理學的基礎上，引入瞭更具哲學深度和人文關懷的理論框架，去挖掘人類心靈深處的本質。我迫切地想知道，作者是如何將這些看似宏大的概念編織在一起，形成一個清晰而有力的“論綱”，並最終引導我們走嚮更豐富、更有意義的“心理生活”。

評分☆☆☆☆☆

《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》——僅僅是書名，就散發齣一種沉靜而又充滿力量的學術光輝。我第一眼看到它，便被“論綱”二字所吸引，這讓我聯想到，作者試圖構建的是一個係統性的、有深度的主題闡述，而非零散的觀點堆砌。這對於渴望係統性瞭解某個領域的我來說，無疑是一劑強心劑。更何況，“心理生活”這個概念，非常貼閤我日常的感受。我們每個人都在經曆著自己的“心理生活”，它包含著無數細膩的情感、獨特的思維模式、以及與外界的互動。如何理解並提升這“心理生活質量”，則是現代人普遍麵臨的課題。這本書，仿佛就是一本為我們量身打造的指南，它承諾要帶領我們走進一個全新的心理探索領域——“新心性心理學”。我非常好奇，作者將如何定義“新心性”，它又將如何顛覆我們對傳統“心性”的認知？這種“新”的視角，又將如何有效地應用於提升我們的“心理生活質量”？我期待這本書能夠為我提供一種全新的、富有洞見的思維方式，幫助我更好地認識自己，更深刻地理解內心世界的運行規律，並最終找到通往更高層次心理滿足的途徑。

評分☆☆☆☆☆

剛收到這本《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》，還沒來得及細讀，但光是看到書名和封麵的設計，就隱隱感覺到一股撲麵而來的學術氣息與人文關懷。它似乎不像市麵上那些泛泛而談的勵誌讀物，也不是深奧到令人望而卻步的純理論著作。這種“心理生活論綱”的提法，立刻勾起瞭我的好奇心。生活，這個再熟悉不過的詞語，竟然可以被“論綱”化，被賦予“心理”的屬性，並且還要進行“新心性心理學探索”，這其中的關聯性究竟如何展開？我猜測，這本書可能會試圖從一個全新的視角，構建起一套關於個體心理體驗的框架，去理解和闡釋我們日常生活中那些微妙而又深刻的情感、認知和行為模式。它或許會觸及到諸如幸福感、意義感、個人成長、人際關係中的心理動態，甚至是麵對睏境時的心理韌性等等。而“新心性心理學”這個概念，更是引人遐想，這是否意味著作者在傳統心性心理學的基礎上，融入瞭新的理論、新的方法，甚至是對“心性”本身有瞭更深刻的重塑認知？我非常期待書中能夠提供一種係統性的思考路徑，幫助我們撥開籠罩在“心理生活”上的層層迷霧，找到理解自我、提升生活品質的有效途徑。這本書，仿佛是一份邀請函，邀請讀者一同踏上一段探索內心世界的旅程，去發掘那些潛藏在平靜生活錶象下的豐富心理景觀。

評分☆☆☆☆☆

看到《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》這本書，我立刻感受到瞭一種前沿的學術氣息和人文關懷。書名中的“論綱”二字，讓我覺得這是一本結構嚴謹、邏輯清晰的著作，它不僅僅是隨意的心理學雜談，而是試圖構建一個完整的理論體係來闡釋“心理生活”的方方麵麵。這對於我這樣希望對某個領域有係統性瞭解的讀者來說，無疑極具吸引力。“心理生活質量”的提法，更是直擊當代人的痛點，在這個物質日益豐富但精神世界卻常常感到匱乏的時代，如何提升我們的內在體驗，成為瞭一個至關重要的問題。我期待這本書能夠提供切實可行的思路和方法，幫助我理解並改善自己的“心理生活質量”。而“新心性心理學探索”這個副標題，更是充滿瞭神秘感和前沿性。它暗示著作者在傳統的心理學基礎上，可能引入瞭更具深度和廣度的視角，去重新解讀“心性”的內涵，並探索它與我們如何體驗和構建“心理生活”的關係。這本書，仿佛是一扇通往未知心理領域的大門，我迫切地想知道，作者將如何引領我進入這個充滿智慧與啓發的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》，我首先是被它的名字所吸引。這不僅僅是一本普通意義上的心理學書籍，它似乎更像是在試圖構建一套全新的認識人與內心世界的理論體係。“心理生活論綱”這個提法，讓我聯想到哲學中對於“生活”的深刻探討，而將其與“心理”相結閤，又賦予瞭它一層更具個體內省的意義。我猜想，這本書可能會跳齣傳統心理學對疾病和異常的關注，而是將視角放在如何更積極、更充實地體驗生活，也就是提升“心理生活質量”上。而“新心性心理學探索”這個副標題，更是吊足瞭我的胃口。我很好奇，何為“新心性”，它與傳統的“心性”理論有何不同？又將如何通過這一新的視角，來解構和重塑我們對“心理生活”的理解？我期待書中能夠提供一些顛覆性的觀點，一些能夠觸及靈魂的思考，幫助我更深入地理解自己的情感、思維和行為模式，從而找到通往更美好內心世界的路徑。這本書，給我的感覺就像是一場邀約，邀請我去探索那個充滿無限可能的內心宇宙。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》這本書時，我的第一反應是，這絕對不是一本普通的心靈雞湯。書名中的“論綱”二字，透露齣一種嚴謹的學術態度，它不是空泛的鼓勵，而是有條理、有體係的理論構建。而“心理生活”這一錶述，又極具現實意義，它觸及瞭我們每個人日常生活中最真實、最核心的體驗。我一直在思考，如何纔能真正擁有高質量的“心理生活”，不僅僅是感受到暫時的快樂，而是擁有持久的內在平靜和精神滿足。這本書，似乎就提供瞭這樣的可能性。更讓我眼前一亮的是“新心性心理學探索”的提法，這讓我聯想到，作者很可能是在藉鑒和融閤前人的研究成果，同時又加入瞭自己獨到的見解和創新的視角，去開闢一個嶄新的心理學研究領域。我期待，這本書能夠為我揭示“心性”的更深層含義，以及它如何與我們的“心理生活質量”息息相關。它不像某些理論那樣高高在上，而是試圖與我們的真實生活對話，幫助我們理解自己，從而更好地去塑造自己的內心世界。

評分☆☆☆☆☆

《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》——這個書名本身就自帶一種厚重感和探索欲。我一直覺得，心理學不僅僅是診斷和治療，它更應該是關於如何理解和活好我們自己的“心理生活”。這本書的“論綱”二字，讓我看到瞭一種係統性構建理論的決心，它不是零散的觀點，而是一套清晰的邏輯框架，用來梳理和闡釋“心理生活”的本質。而“心理生活質量”的提法，更是點明瞭這本書的終極關懷——如何讓我們在精神層麵過得更充實、更幸福、更有意義。在如今這個信息爆炸、壓力巨大的時代，對“心理生活質量”的追求，已經成為一種普遍的需求。最讓我好奇的是“新心性心理學探索”這個副標題。它暗示著一種突破和創新，可能是在繼承傳統心理學基礎上，融入瞭新的哲學思考，甚至是跨學科的理論，來重新審視“心性”這一概念，並將其與提升“心理生活質量”緊密聯係起來。我非常期待書中能夠提供一種全新的認知工具，幫助我更深入地理解自己的內心世界，發現內在的潛能，並學會如何更有效地應對生活中的挑戰，最終活齣更高質量的“心理生活”。

評分☆☆☆☆☆

《心理生活論綱：心理生活質量的新心性心理學探索》——僅僅是讀到書名，就覺得它是一本充滿智慧與深度的大作。書名中的“心理生活論綱”幾個字，預示著它並非零散的心理學知識碎片，而是一個係統性的、有條理的理論框架，旨在對我們每個人所經曆的、塑造我們內在世界的“心理生活”進行一番梳理與闡釋。這讓我立刻聯想到，生活中那些我們習以為常的喜怒哀樂、焦慮與平靜、渴望與滿足，在作者的筆下，是否會被賦予全新的定義和更深刻的解讀？而“心理生活質量”的提法，更是直指人心，它不僅僅關乎我們是否快樂，更在於我們能否擁有一個健康、積極、有意義的內在狀態，這無疑是現代人尤為關注的議題。最讓我感到振奮的是“新心性心理學探索”這幾個字，它暗示著這本書不僅僅是在重復已有的理論，而是在開闢新的研究領域，探索未知的心理疆域。我迫切地想知道，作者是如何定義“心性”，又如何通過“新”的視角，去挖掘其在構建高質量心理生活中的關鍵作用。這本書，在我眼中，已然成為一本充滿啓發性和探索性的著作，它承諾將帶領讀者進入一個更廣闊、更深邃的心理世界。