《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》從蘇工橄欖核雕的曆史,派係,傳承中一一展開,從把玩、收藏、欣賞等各個方麵為玩傢指明如何感悟橄欖核雕刻的藝術魅力。文玩橄欖核,欣賞的是工藝,感悟的是文化,傳承的是藝術,把玩的是雅趣。把玩橄欖,是在小小的微雕世界中感悟奇妙,體味精美。
《蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢》一書主要著眼點在於舟山雕刻史的傳承和新銳雕刻者們,他們的作品不僅具備瞭前人在藝術上的傳承,同時還具有他們自身對核雕的理解,更富有當代核雕者的創造性。同時該書還收錄瞭一些有著多年雕刻經驗的從業者們,他們的技藝成熟、精湛。
薑躍進,蓮花居文玩店,總經理,從事橄欖核、菩提子、沉香等文玩收藏經營十餘年。我國最早一批文玩天下網站的資深商戶,在業內有較高的知名度。多次接受北京電視颱、中央電視颱的采訪。
右) j浦亞黎k(左)周林慧明老師作品鑒賞陳文祥老師作品鑒賞逸人老師作品鑒賞後記 微雕k技藝是一門藝術,一門以精細為美,意境深邃的雕刻藝術。而建立在微雕技藝上的橄欖核雕刻技藝則更像o是一種文化,一o種以傳p承為主基調的民間文化。 說橄欖核雕刻技藝是一種傳承的文化,並非否認其精美r的工藝,隻是相比於一味地追求作品工藝上的極緻精美,更多的時候,橄欖核雕s刻作品t的價值還體現在其代代相傳的師承與中華傳統上。 瞭解橄欖核雕刻的人都知道:橄欖核雕刻作品的題材比較集中u,主要都是以佛道經典、風景園林、傳說軼事等為題材,體現的是濃濃的中國傳統文化韻味。而橄欖核的雕刻工y藝,也y帶著中國y民間文化中代代相傳的手藝氣息。就以橄欖核中最為常見的羅漢為例,蘇工橄欖核羅漢分有三個派係——“須派”羅漢、“鍾派”羅漢和“殷派”羅漢,這些羅漢的風格各不相同,錶情B細節、綫條構圖各異,但細細品味這三種風格的韻味時,我們會發現它們仿佛是延續自一種風格的創作,有一種精和魂貫穿其中。G而當我們迴溯蘇工橄G欖核雕刻的曆史時又會發現,這些雕H刻的技藝,創作的風格都是從師徒到師徒間代代相傳下來的I。這種傳承不斷的發展和完善,風格雖然曆經變化,且衍變K萬韆,但是萬變任不離其宗,最為核心的那種韻味,那種傳統手L藝的質樸和美感從未隨著時間的流逝而消失過,它作M為最核N心的文化被保留N瞭下來,植根於這一藝術形式的文化體係之中,曆久彌新! 在崇尚國學研究的今P天,除瞭那些登堂入室的中華文化藝術——水Q墨、書法、茶、香、瓷器等,我們同樣不R能忽視瞭一些美好的民間傳統藝術,它們有著令人贊嘆的生命力,它們更具有親和力,它們體現的是中國人民的智U慧和情操,它們代錶瞭一代一代傳統從藝者們從未放棄的理想和追求,它們一直,並將永U遠深深的紮根在中國文W化的魂魄之中。 蘇州橄欖核雕刻便是如此,我們知道它脫胎於蘇工核雕雕刻,但我們Y不知道究竟是誰第一次創作瞭它。雖然無法完全的追根溯源,但這並不妨礙我們一直去傳承它的曆史,發揚它的b文化。 本書在b追憶蘇州橄欖核雕刻前人的優秀創作的同時,力求推廣更多新興橄欖核雕刻從業者的作品,並挑選瞭一些優秀的新銳名傢,將他們推廣到玩傢麵前。希望能從收藏、鑒賞、賞玩等各方g麵帶給玩傢更多的建議和幫助。也希望這h些優秀h的雕刻者們能夠收到更多的關注,並創作齣更好的作品,更好的取傳承和發展前j人留下的璀璨的中華瑰j寶!
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評分 評分他們有很長一段時間其實是在北洋政府時代,“五四”時代是北洋政府黨爭的時候,那個環境和後來又不一樣。這樣的時代環境,不踏入你不可能去捍衛什麼。你必須要一腳踏進去,一腳在外麵。他們是從“仕”到知識分子過渡的這一代人,他們和後麵完全專業的讀書人,知識分子不太一樣。
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評分 評分[NRJJ]"
評分蘇州橄欖核雕鑒賞新銳名傢
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