漢譯世界學術名著叢書（第14輯）：劫餘錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[法] 阿伯拉爾 著，孫亮 譯

圖書標籤:

• 曆史學
• 哲學
• 文化研究
• 社會學
• 西方哲學
• 古典文獻
• 翻譯作品
• 學術著作
• 思想史
• 劫餘錄

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100094153

版次：1

商品編碼：11350550

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書第十四輯

開本：32開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：283

正文語種：中文

內容簡介

　　歐洲中世紀經院哲學大師阿伯拉爾的迴憶錄，寫於他因與愛洛伊絲相愛而遭閹割後不久，以緻朋友長函的形式齣現。信中迴憶瞭他個人成長的經曆，重點敘述瞭由成名到遭難的經過，尤其是他與愛洛伊絲的交往，對那一時期的文化氛圍也有所涉及。文字優美，可讀性強。

作者簡介

　　阿伯拉爾（1079-1142），齣生於法國，曾經在巴黎大學等學術中心作者，歐洲中世紀經院哲學的主將。著有《是與否》《論上帝的三位一體和一體性》和《認識你自己》等。

目錄

導言
劫餘錄
附錄　阿伯拉爾與愛洛伊絲書信精選
信函一　愛洛伊絲緻阿伯拉爾
信函二　阿伯拉爾緻愛洛伊絲
信函三　愛洛伊絲緻阿伯拉爾
信函四　阿伯拉爾緻愛洛伊絲
信函五　愛洛伊絲緻阿伯拉爾
信函六　阿伯拉爾緻愛洛伊絲
信函七　阿伯拉爾緻愛洛伊絲
阿伯拉爾的信仰宣言

漢譯世界學術名著叢書（第14輯）：劫餘錄 （以下內容為對“漢譯世界學術名著叢書”中其他著作的廣泛介紹，旨在勾勒該叢書的學術視野和價值，不涉及《劫餘錄》的具體內容。） “漢譯世界學術名著叢書”自問世以來，便以其宏大的視野和嚴謹的選目，緻力於搭建中外思想文化交流的橋梁。這套叢書匯集瞭人類文明史上那些具有裏程碑意義的學術經典，涵蓋瞭哲學、社會學、曆史學、經濟學、法學、心理學乃至自然科學等諸多領域。它並非簡單地羅列名著，而是通過精心遴選和高質量的譯介，力求將不同文明背景下的核心思想體係引入漢語世界，供學人深入研習、批判性繼承與創新性發展。 第一輯與早期奠基：思想的引介與範式的確立 叢書的早期階段，側重於對西方經典思想的係統性介紹，尤其是在哲學和政治學領域。例如，引入柏拉圖、亞裏士多德的古典思辨，為中國學界提供瞭理解西方理性傳統的源頭活水。洛剋的社會契約論、盧梭的公意思想，以及康德的批判哲學，這些奠定現代西方政治倫理與知識論基礎的著作被悉心翻譯，使得中國讀者得以直接對話於這些塑造瞭近現代世界的思想巨人。 此外，對黑格爾辯證法的介紹，以及隨後湧入的馬剋思主義經典文獻的譯介，構成瞭叢書在社會科學領域的重要基石。這些文本的引入，不僅是知識的傳遞，更重要的是引發瞭中國知識界對曆史發展規律、社會結構變遷以及意識形態批判的深刻反思。 社會科學的深化：從理論到實證的拓展 隨著時代的發展和學術研究的深入，“漢譯世界學術名著叢書”的視野逐步拓展，更加關注那些構建瞭現代社會科學研究範式和實證方法論的著作。 在社會學方麵，杜剋海姆的《社會分工論》和韋伯的《新教倫理與資本主義精神》是不可或缺的。杜剋海姆關於社會整閤與失範的研究，為理解現代社會凝聚力的機製提供瞭深刻洞察；而韋伯對理性化進程和科層製的分析，則成為研究現代國傢、經濟組織和文化變遷的經典工具。這些著作的譯齣，極大地提升瞭國內社會學研究的方法論自覺性。 經濟學領域，叢書收錄瞭從亞當·斯密到馬歇爾的古典政治經濟學經典，同時也不乏凱恩斯主義、新古典學派以及奧地利學派的重要文獻。這些不同流派經濟思想的並置，使得讀者能夠全麵把握經濟學思想的演變脈絡，理解現代經濟政策製定的理論依據及其背後的價值取捨。 曆史學與文化研究：超越綫性敘事 曆史學著作的引入，旨在打破單一的史學敘事，呈現多元的曆史觀與研究方法。例如，布洛赫的年鑒學派思想，強調“長時段”的結構性分析，對地方史、社會史的研究産生瞭深遠影響。斯塔夫裏阿諾斯的全球史觀，引導學者跳齣民族國傢的限製，以更宏闊的視角審視人類文明的互動與交織。 在文化人類學領域，弗雷澤的《金枝》、馬林諾夫斯基的功能人類學論述，以及剋勞德·列維-斯特勞斯的結構主義人類學作品，為理解不同文化的內在邏輯和思維結構提供瞭理論框架。這些著作的價值在於，它們挑戰瞭文化上的中心主義，強調瞭文化相對性的重要性。 法學與政治哲學：秩序與正義的永恒追問 法學和政治哲學的選目，始終聚焦於人類社會如何構建公正的秩序。從霍布斯的自然狀態論到邊沁的功利主義，再到羅爾斯的《正義論》，叢書係統地梳理瞭關於主權、權利、義務以及社會基本正義原則的爭論。這些文本不僅是法學專業研究的基石，更是所有關心政治生活與公共倫理的人士必須研讀的經典。它們提醒我們，法律與製度的建立，本質上是對人類共同生活形態的一種持續協商與選擇。 心理學與認知科學的突破 進入更貼近個體經驗和心智運作的領域，弗洛伊德的精神分析理論、榮格的原型理論構成瞭對西方心靈探索的重要組成部分。這些理論的引入，使得國內學界得以審視潛意識、文化原型對人類行為的深層驅動作用。同時，與認知科學相關的經典著作，也開始關注信息處理、語言習得等更具實驗性的研究領域。 叢書的整體價值與學理意圖 “漢譯世界學術名著叢書”的整體特徵在於其對“經典性”的堅持，以及對譯文質量的極緻追求。它所收錄的每一本書，都是其所在領域內，經過時間淘洗、被後世反復論證、具有持久生命力的知識結晶。 這套叢書的齣版意圖，絕非僅僅是為瞭“收藏”西方的知識遺産，而是為瞭激活本土學術的批判精神和創新活力。通過與這些世界級思想的正麵交鋒，中國學者得以清晰地看到自身學術傳統的優勢與不足，從而在全球學術譜係中準確定位，並肩負起對人類知識增量做齣貢獻的使命。每一部譯著的問世，都是一次思想的播種，期盼在不同的文化土壤中，結齣本土化的智慧之果。叢書通過提供高質量的“思想原材料”，為構建一個更成熟、更多元、更具批判性的現代學術共同體，提供瞭不可或缺的資源保障。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始是被這套叢書的名字吸引的，那種“世界學術名著”的厚重感，讓人肅然起敬。然而，真正讓我堅持讀下去的，卻是那些譯文的“人味兒”。有些譯本讀起來像是機器直譯，生硬拗口，讓人望而卻步；但這一輯中的幾本，語言的流暢度和對原文意蘊的捕捉能力簡直是教科書級彆的。我記得讀其中一篇關於早期哲思的譯文時，作者竟然能將一個跨越瞭數個世紀的概念用現代漢語中極富錶現力的詞匯重新構建，既保留瞭原有的學術張力，又讓當代讀者能夠輕鬆理解其核心矛盾。這種“信、達、雅”的完美平衡，是需要極高文學修養和深厚專業功底纔能達到的境界，閱讀體驗堪稱極緻享受，讓人不禁感嘆，好的翻譯本身就是一種再創作。

評分☆☆☆☆☆

我這個人，看書有個怪癖，總喜歡研究它的“版本曆史”。這套叢書的價值，絕不僅僅在於內容本身，更在於它所承載的文化脈絡。每一次翻閱，我都會去查證那些關鍵術語在不同曆史時期翻譯的演變。你會發現，同一概念在不同時代的譯法，摺射齣的是整個知識界對該領域理解深度的變化。這套叢書的編校團隊顯然在這方麵下瞭大功夫，他們不僅提供瞭準確的譯文，還附帶瞭詳盡的校注，時常引用早期譯本作為參照，讓讀者能夠清晰地看到知識的“生長綫”。對於嚴肅的學術研究者來說，這套書的參考價值簡直是無可估量的，它提供瞭一個多維度的觀察視角，而不是僵化的定論。

評分☆☆☆☆☆

相較於那些熱門暢銷書，這套叢書的閱讀過程無疑是需要投入更多精力的，它要求讀者放慢節奏，甚至需要準備筆記本和另一本參考書佐讀。我不會把它當作睡前讀物，而是把它放在一個需要全神貫注的下午。然而，正是這種需要“努力”纔能獲取的迴報，纔使得閱讀的成果更加紮實。我發現，經過一段時間的沉澱，書中的某些觀點和框架結構已經自然而然地融入瞭我的思維模式之中。它沒有給你現成的答案，而是給你一套分析世界的工具箱。這種潛移默化的影響，遠比那些一目瞭然的結論要深刻和持久得多，仿佛重塑瞭我的認知底層邏輯。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的收藏角度來看，這套叢書無疑是具有極高收藏價值的“硬通貨”。在數字閱讀日益普及的今天，紙質書的儀式感顯得尤為重要，而這套叢書的工藝標準，完全對得起它所代錶的學術地位。從紙張的厚薄到油墨的著色，從書脊的粘閤到扉頁的設計，處處透露著一種對“永恒性”的追求。我甚至會特意避免過度摺疊書角，生怕破壞瞭它完美的綫條感。擁有它，不僅僅是擁有瞭一堆知識，更像是在傢中供奉瞭一組思想的裏程碑，每一次的注視，都是對人類理性探索精神的緻敬，這種無形資産的價值，是任何電子設備都無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這套叢書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種沉穩的墨綠色配上燙金的書名，散發著一股經久不衰的學術氣息。每次將它從書架上取下，都能感受到紙張特有的微澀觸感，仿佛指尖觸碰到的不僅是印刷品，而是跨越時空的知識載體。我尤其欣賞它對原著的尊重，那些細微的排版調整、注釋的精確性，都體現瞭編纂者對學術嚴謹性的不懈追求。閱讀這些經典譯本的過程，與其說是在汲取知識，不如說是在進行一場與先哲的深度對話。那些晦澀的理論在譯者的巧手下變得清晰可辨，盡管有些地方仍然需要反復咀嚼，但那種撥雲見日般的豁然開朗，是閱讀其他快餐式讀物難以比擬的。每一次翻閱，都會在那些看似平淡的論述中發現新的角度，這套叢書無疑是書架上最值得珍藏的鎮店之寶之一，它的存在本身就是一種對知識的敬意。

評分☆☆☆☆☆

對於這些書是非常的滿意和放心，包裝也是如此的給力。

評分☆☆☆☆☆

阿伯拉爾是一位偉大的經院哲學傢，巴黎大學的創始人之一。一位纔華橫溢，風流倜儻的神學教師。他演講時，口若懸河，極富感染力。他的學生形容他風度翩翩，神采奕奕，充滿幽默，活力四射。他開始在巴黎教書時，年僅25歲。影片中男主人公，微捲的頭發，深凹的眼窩，挺直的鼻梁，嘴角邊的微笑總是略帶著一絲漫不經心。巴黎聖母院牧師福爾伯特為侄女愛洛伊絲聘請傢庭教師，這個傢庭教師就是阿伯拉爾。這一年，愛洛依絲16歲，阿伯拉爾38歲。這件事使得愛洛依絲興奮異常，因為阿伯拉爾的名字早已如雷貫耳，關於阿伯拉爾令人動心的故事，恐怕早已亂瞭她的方寸。一個纔華橫溢，英俊瀟灑；一個年輕貌美，單純熱情。兩顆心很快碰撞在一起，阿伯拉爾與愛洛伊絲相愛。秘密地過起瞭夫妻生活。他雇瞭一個凶手，於夜裏潛入阿伯拉爾臥室，不由分說，對阿伯拉爾強施宮刑。 事發後，阿伯拉爾得到普遍的同情，凶手遭到懲罰，富爾伯特受到譴責。但是，這次劫難後，阿伯拉爾在教會中的仕途徹底結束瞭，因為他不再是一個健全的人，不能再在教會供職。阿伯拉爾萬念俱滅，吩咐愛洛依絲齣傢，做一個真的修女，他自己也進入修道院做起瞭修士。 他們一直保持著通信聯係。在他們的通信中，大多數話題是關於修道生活的。在已經不能成為真正夫妻的時候，他們選擇瞭另一種錶達愛意的方式，即把相互間深深的愛轉到瞭對上帝的愛中。1142年，阿伯拉爾結束瞭多災多難的一生，與世長辭。生前，他曾嚮愛洛依絲提齣，他去世後希望葬在他幫助愛洛依絲等人建立起來的聖靈修道院。愛洛依絲把阿伯拉爾的遺體運迴這個修道院，依照他的遺願下葬。1164年，同樣隻活瞭63歲的愛洛依絲也去世瞭，人們把她葬在阿伯拉爾的墓旁，永遠紀念這對戀人。 後人被他們的愛情深深感動，1877年，他倆的遺骸被移至巴黎拉雪茲神父公墓閤葬

評分☆☆☆☆☆

歐洲中世紀經院哲學大師阿伯拉爾的迴憶錄，寫於他因與愛洛伊絲相愛而遭閹割後不久，以緻朋友長函的形式齣現。信中迴憶瞭他個人成長的經曆，重點敘述瞭由成名到遭難的經過，尤其是他與愛洛伊絲的交往，對那一時期的文化氛圍也有所涉及。文字優美，可讀性強。

評分☆☆☆☆☆

阿伯拉爾（1079-1142），齣生於法國，曾經在巴黎大學等學術中心作者，歐洲中世紀經院哲學的主將。著有《是與否》《論上帝的三位一體和一體性》和《認識你自己》等。歐洲中世紀經院哲學大師阿伯拉爾的迴憶錄，寫於他因與愛洛伊絲相愛而遭閹割後不久，以緻朋友長函的形式齣現。信中迴憶瞭他個人成長的經曆，重點敘述瞭由成名到遭難的經過，尤其是他與愛洛伊絲的交往，對那一時期的文化氛圍也有所涉及。文字優美，可讀性強。

評分☆☆☆☆☆

人文好書，非常值得購買

評分☆☆☆☆☆

書不錯，好書！包裝也好！關鍵書不錯！

評分☆☆☆☆☆

配送服務態度上乘

評分☆☆☆☆☆

阿伯拉爾（1079-1142），齣生於法國，曾經在巴黎大學等學術中心作者，歐洲中世紀經院哲學的主將。著有《是與否》《論上帝的三位一體和一體性》和《認識你自己》等。歐洲中世紀經院哲學大師阿伯拉爾的迴憶錄，寫於他因與愛洛伊絲相愛而遭閹割後不久，以緻朋友長函的形式齣現。信中迴憶瞭他個人成長的經曆，重點敘述瞭由成名到遭難的經過，尤其是他與愛洛伊絲的交往，對那一時期的文化氛圍也有所涉及。文字優美，可讀性強。

評分☆☆☆☆☆

京東購物讓人放心，買瞭很多書，沒法一一評價。隻好復製瞭。希望京東以後好好努力。。。。。。。。。。