漢譯世界學術名著叢書：內戰記 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[古羅馬] 凱撒 著

圖書標籤:

• 內戰
• 曆史
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• 學術
• 名著
• 美國內戰
• 林肯
• 19世紀

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100020336

版次：1

商品編碼：11363724

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1986-07-01

用紙：膠版紙

頁數：347

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：內戰記》齣自大名鼎鼎的古羅馬帝國奠基人凱撒的親筆，既是古羅馬曆史名著、拉丁語黃金時期的散文代錶作，也是富有戰略戰術的兵書，對西方史學界、文壇和兵傢，都産生瞭巨大的影響；書中堅持和談為先、爭取社會輿論的高招，頗有特色，深為古今有識之士所稱道。本書還包括：《亞曆山大裏亞戰記》、《阿非利加戰記》、《西班牙戰記》。

內頁插圖

目錄

本書大事年錶
內戰記
內容提要
正文捲一
捲二
捲三
亞曆山大裏亞戰記
內容提要
正文
阿非利加戰記
內容提要
正文
西班牙戰記
內容提要
正文
索引
地圖目錄
布隆狄西烏姆
伊萊爾達
馬西利亞
庫裏奧的阿非利加之役
迪拉基烏姆
法爾薩盧斯
亞曆山大裏亞戰事圖
亞細亞和東部地中海
阿非利加
烏茲塔
塔普蘇斯
遠西班牙（拜提卡）

精彩書摘

　　12.同時，得到報告說：司法官特爾穆斯帶著五個營，守衛在伊古維烏姆，正在給該城修築防禦工事，然而，伊古維烏姆的全體居民卻都對凱撒 懷有很大好感。凱撒就派庫裏奧帶著在皮紹魯姆和阿裏彌努姆的三個營，趕往那邊。一聽見他到來，特爾穆斯不敢信賴該城的民心，把軍隊領齣城 逃走。士兵們在路上紛紛拋開他，返迴傢鄉。得知這事後，凱撒感到這些城鎮的人心可恃，自己不會有後顧之憂，就把第十三軍團的所有各營從駐 防工作中抽調齣來，嚮奧剋西穆姆齣發。阿提烏斯帶進該城幾個營，正在那邊駐守，並且派齣一些元老，在整個皮剋努姆各地奔走，徵集兵員。
　　13.一知道凱撒到來，奧剋西穆姆的地方議會的長老們，紛紛跑到阿提烏斯·瓦魯斯那邊去，嚮他說：他們都知道這事情不該由他們來作主，但 無論他們自己還是其他市民們，都不忍心把蓋尤斯·凱撒這樣一個有功於國傢、一個作齣這樣偉大事業的統帥關在城門和壁壘之外，希望他能注意 到後世的公論和自身的危險。這番話觸動瞭瓦魯斯，把他帶進去的駐軍領齣城來逃走。凱撒的前軍中有少數人趕上去追他，迫使他停下步來抵抗。
　　剛一交鋒，瓦魯斯便被他的部下拋棄，一部分士兵返迴傢鄉，其餘的都跑到凱撒這裏來。被他們捉著帶來的還有那個首席百夫長盧基烏斯·普皮烏 斯，他過去在格涅尤斯·龐培軍中，也曾擔任過同是這一列的職務。但凱撒卻在贊揚瞭阿提烏斯的那些士兵之後，把這個普皮烏斯釋放瞭。他又嚮 奧剋西穆姆人錶示謝意，答應說：他要把他們的行動銘記不忘。
　　14.這事在羅馬一宣布，突然引起極大的恐慌。執政官倫圖盧斯正好趕去開啓財庫，準備把元老院決議撥給龐培的錢取齣來，聖庫的門還隻剛打 開，他就來不及趕緊嚮城外逃去。有謠言傳來說，凱撒正在趕來，他的騎兵已經到瞭。倫圖盧斯的同僚馬爾剋盧斯和大部分官員都跟著他一起逃走 。格涅尤斯·龐培早在前一天就已離開都城齣走，趕到從凱撒手裏接受過來的兩個軍團那邊去，這時這兩個軍團因為息鼕，正駐在阿普利亞。都城 附近的徵兵工作也停頓下來。凡是處在卡普亞這麵一邊的地方，都被認為不夠安全。在卡普亞，這些人先是壯起膽子來，聚到瞭一起，並開始在根 據尤利烏斯法案安置到卡普亞去的移民中間進行徵兵。凱撒在那邊有一個訓練角鬥士的學校，裏麵的角鬥士被倫圖盧斯帶到市場，用獲得自由的希 望激勵他們，還分發給他們馬匹，命令他們緊跟著自己。後來倫圖盧斯自夥裏的人警告他說，這件事情，所有的人評論起來都不以為然。他又再把他們分散到僑居卡普亞的羅馬公民的奴隸們中間去，交給他們看管。
　　15.凱撒從奧剋西穆姆齣發，跑遍瞭皮剋努姆全境。這一地區的全部地方官都歡欣鼓舞地迎接他，而且用各種各樣物資支援他的軍隊，就連金古 盧姆這個由拉比努斯創立、並且由他用自己的錢造起來的市鎮，也派使者到他這邊來，答應他說，他們將滿懷熱情地完成他命令他們做的事情。他 索取兵士，他們給送瞭來。就在這時候，第十二軍團也追上瞭凱撒，他就帶著這兩個軍團，嚮皮剋努姆的阿斯庫盧姆趕去。這個市鎮，這時有倫圖 盧斯·斯平特爾帶著十個營在守衛，他一知道凱撒到來，馬上逃齣城去，還試圖把這些營一起帶走，但大部分士兵拋棄瞭他。他帶著少數殘餘的士 兵在趕路時，正好遇上龐培派到皮剋努姆地區來安定人心的維布利烏斯·盧孚斯。維布利烏斯從他口中得知在皮剋努姆發生的事情，接過他的軍隊 ，打發他走瞭。維布利烏斯自己又在附近地區從龐培新徵召的兵員中盡量湊集起一些營來，其中他又並進從卡墨裏努姆逃齣來的盧基烏斯·希魯斯 帶來的六個原來用以守衛該鎮的營。跟這些部隊閤在一起後，維布利烏斯湊起瞭十三個營。他帶著這支部隊，以急行軍趕到正在科菲尼烏姆的多彌 利烏斯·阿赫諾巴布斯那邊，報告他說，凱撒已經帶著兩個軍團正在趕來。多彌利烏斯自己也已經在阿爾巴湊集起瞭大約二十個營軍隊，都是從鄰 近地區的馬爾西人中和佩利尼人中徵召來的。
　　16.在剋復菲爾穆姆、驅逐倫圖盧斯之後，凱撒下令追尋對方手下逃散的士兵們，並命令徵兵。他自己為瞭安排軍糧，在那邊停留瞭一天，然後 急急趕嚮科菲尼烏姆。他到達那邊時，多彌利烏斯從城裏派齣五個營來，拆毀河上的一座橋梁，它離開該城約三羅裏。凱撒的前哨部隊在那邊和他 們展開戰鬥，多彌利烏斯的軍隊很快就被從橋邊驅走，逃迴城裏。凱撒把軍團帶過橋來，直至城下，靠近城牆安下營。
　　17.知道瞭這事，多彌利烏斯挑選一些熟悉地形的人，許以重賞，叫他們送信到正在阿普利亞的龐培那邊去，懇切要求龐培來援救他，說：由於這裏地勢很險陋，很容易用兩支軍隊堵截住凱撒，還可以切斷他的糧運。
　　又說：除非龐培來援助，他這裏的三十個營以上的軍隊，大批元老和羅馬騎士，都將陷入危險。同時，在鼓勵瞭一番部下之後，多彌利烏斯在城上 布置下作戰機械，並把城牆劃分成一段一段，分彆指派專人負責守衛。在軍士們的集會上，他還答應把自己的田産拿齣來分給他們，每人四羅畝， 百夫長和留用老兵還可以按比例增加。
　　……

前言/序言

　　編後記
　　外國人名、地名的譯名，由於中國地名委員會、新華社等單位的努力，製定瞭五十種外語漢字譯音錶和《外國地名譯名手冊》和英、俄、德等語種的姓名譯名手冊，已逐漸統一和規範化。但古希臘文、拉丁文的漢字譯寫還沒有統一的譯音錶，古希臘、古羅馬人名、地名的譯名各齣版社之間，即使同一齣版社的不同書籍之間往往歧異百齣，這對讀者造成很大的不便，甚至引起混亂。因此我們參照羅念生同誌的希、拉漢譯音錶並吸收瞭各方麵的意見，製訂瞭《拉漢譯音錶》，古羅馬的人、地名均擬據此翻譯。
　　本書的主要譯者任炳湘同誌不幸於1981年患癌癥去世，所以本書的人、地名譯名改訂工作完全由我們擔任。譯者原根據原書各篇編有獨立的索引。現在我們把四個索引閤編成一個。羅馬人同姓名的人很多，閤編中如發生錯誤，應由我們負責，並希讀者指正。
　　本書的人地名既經改訂，就會與任炳湘同誌翻譯、且已齣版的愷撒著《高盧戰記》有齣入，讀者可查對書後索引中的原文來加以識彆。
　　編輯部
　　1985年2月

《列國史綱：從古代城邦到近代民族國傢》 【本書簡介】 《列國史綱：從古代城邦到近代民族國傢》是一部宏大敘事與精微剖析相結閤的通史著作。本書旨在勾勒齣人類政治文明演變的核心脈絡，聚焦於“國傢”這一核心政治實體的誕生、發展、重塑與最終形態的構建過程。全書結構嚴謹，邏輯清晰，以時間為序，以地域為經，深入探討瞭不同文明在構建其政治共同體時所麵臨的普遍性挑戰與獨特的解決方案。 第一編：城邦的黎明與帝國的光影 (古代篇) 本編聚焦於人類早期政治形態的萌芽與擴張。我們首先深入古希臘的城邦世界，剖析雅典民主的獨特實踐及其內在的局限性。作者不僅描繪瞭公民大會的喧囂與哲人的思辨，更細緻考察瞭斯巴達的軍國主義模式，對比瞭不同城邦在權力分配、社會結構和公民權界定上的根本差異。在此基礎上，本書轉嚮東方，詳細考察瞭美索不達米亞的法典構建（如漢謨拉比法典）如何標誌著權力從神授嚮世俗化治理的艱難過渡。 隨後，重點轉嚮羅馬的崛起。我們不再僅僅關注其軍事輝煌，而是著重分析羅馬共和國時期復雜而精妙的權力製衡機製——元老院、保民官與各類公民大會之間的動態博弈。本書強調，正是這種不斷演化的製度創新，使得羅馬能夠整閤意大利半島，並最終走嚮地中海霸權。然而，共和國的脆弱性也在其擴張中暴露無遺，凱撒的齣現與帝國的建立，標誌著“共和”理念在麵對龐大疆域和軍事集權時的退卻。我們探討瞭奧古斯都如何以“第一公民”的名義，巧妙地維係瞭帝國的穩定，以及羅馬法如何成為西方政治思想的永久遺産。 第二編：封建的碎片與王權的集結 (中古篇) 中世紀的世界，是一個權力高度分散的時代。本書細緻描繪瞭西羅馬帝國崩潰後，歐洲大陸上權力真空如何被領主、教會和新生的國王勢力共同填補。我們詳細剖析瞭封建契約的核心——“采邑”與“效忠”關係，解釋瞭這種基於私人忠誠而非公共權力的製度如何支撐瞭長達韆年的社會結構。 本書特彆設置章節，對比分析瞭東方和西方的中古政治實踐。在拜占庭帝國，我們看到瞭一個高度中央集權、繼承瞭羅馬官僚傳統的“皇帝-教會”模式；而在伊斯蘭世界的早期哈裏發國，政治與宗教的結閤達到瞭前所未有的緊密程度，其政治閤法性建立在對《古蘭經》的闡釋權之上。 歐洲內部的權力鬥爭是本編的核心。教皇權與世俗王權的“雙劍論”貫穿始終。從格裏高利七世與亨利四世的卡諾莎之行，到教皇在十字軍東徵中的角色，本書展現瞭教會如何通過精神權威成功地限製甚至指導瞭世俗君主的行動。同時，我們追蹤瞭在英格蘭（《大憲章》的誕生）和法蘭西（卡佩王朝的土地收復）等地，早期議會機構和地方行政體係是如何在貴族、國王和新興城市市民之間尋找微妙的平衡點，為近代民族國傢的形成播下瞭製度的種子。 第三編：主權的覺醒與絕對主義的輝煌 (近代早期篇) 文藝復興和宗教改革是打破中古神聖秩序的兩把重錘。本書指齣，宗教改革不僅是神學上的分裂，更是政治主權概念誕生的關鍵催化劑。馬丁·路德對“信徒皆為祭司”的強調，間接削弱瞭教會對世俗君主的精神控製。 在此背景下，絕對君主製應運而生。本書以法國的路易十四為典範，詳盡解析瞭“君權神授”理論的構建及其在凡爾賽宮廷中的製度化實踐。我們分析瞭絕對君主如何通過建立常備軍、推行重商主義經濟政策、以及發展統一的官僚體係，係統地從地方貴族手中收迴瞭軍事、財政和司法權力，從而奠定瞭近代主權國傢的雛形。 然而，絕對主義並非沒有對立麵。本書也深入探討瞭英國革命的特殊性。從都鐸王朝的集權到斯圖亞特王朝的復闢與最終的“光榮革命”，英國的政治演進路徑體現瞭一種漸進式的妥協。1689年的《權利法案》如何確立瞭議會至上的原則，標誌著主權開始從君主個人轉嚮一個更抽象的“國傢”實體，為後來的憲政主義鋪平瞭道路。 第四編：革命的熔爐與民族的鑄造 (近現代篇) 啓濛運動的思想成果——天賦人權、社會契約論——最終在1789年的法國大革命中轉化為顛覆性的政治實踐。本書將法國大革命視為一場對傳統閤法性基礎的徹底“重構工程”，分析瞭雅各賓派的激進主義如何將“人民主權”推嚮極端，以及拿破侖如何以軍事天纔的形式，將革命的理念（如《民法典》）以絕對主義的方式傳播到歐洲各地。 隨後，本書的核心轉嚮“民族主義”的興起。我們探討瞭民族如何從一種文化認同，轉變為一種政治動員的力量。德意誌和意大利的統一運動，是民族主義與國傢建設相結閤的典型案例。本書批判性地審視瞭俾斯麥的“鐵血政策”和加富爾的政治權術，分析瞭民族國傢的構建往往伴隨著排他性和對內部少數群體的壓製。 最後，本編以兩次世界大戰前的歐洲均勢為背景收尾，總結瞭從古代城邦到民族國傢這一漫長曆程中，政治文明的核心驅動力：對穩定的追求、對閤法性的論證，以及對權力邊界的持續劃定。 【本書特色】 跨文明比較視角： 不拘泥於西方中心論，將古希臘、羅馬、拜占庭、伊斯蘭世界以及中國古代的政治發展進行平行考察。 製度聚焦： 強調國傢演進的核心是製度的創新與適應，而非僅僅是英雄的功績。 史料紮實： 引用瞭大量一手文獻的精要，如法律條文、重要憲章和政治論述，確保論證的深度與可靠性。 結構宏大，分析細緻： 在宏觀敘事中，不乏對關鍵曆史事件和政治人物決策的微觀層麵剖析。

評分☆☆☆☆☆

從排版和裝幀設計上來看，這套書無疑是齣版界的典範。字體選擇的恰到好處，行距寬鬆適中，即便是長時間閱讀，眼睛的疲勞感也遠低於市麵上其他版本。更值得稱贊的是，編者在注釋和導讀部分所下的功夫，那不是簡單的詞匯解釋，而是深入到文化背景和思想淵源的細緻考量。這對於我們理解特定曆史語境下的文本至關重要。例如，某一特定術語在不同曆史階段的語義漂移，如果沒有這些詳盡的說明，讀者很可能産生嚴重的誤讀。我曾將其中幾冊藉給一位正在攻讀相關專業的師兄看，他反饋說，這些輔助材料的質量，即便是與他專業教材中的部分內容相比，也毫不遜色，甚至更為精煉和直觀。這套書真正體現瞭“工匠精神”，是對知識的敬畏與尊重。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這套書並非是那種可以輕鬆翻閱的“快餐讀物”，它要求讀者投入相當的專注力和耐心。我並非每天都能保持高強度的閱讀狀態，有時會遇到一些篇章，需要反復研讀三四遍纔能勉強掌握其核心邏輯。然而，這種“慢讀”的體驗，恰恰是它最寶貴的地方。它教會瞭我們如何對抗信息爆炸時代的浮躁，如何去真正“消化”知識，而不是僅僅“獲取”信息。每次讀完一個部分，我都會閤上書本，靜坐片刻，讓那些復雜的觀點在腦海中沉澱、重組。這種深度思考的訓練，對我日常工作中的決策製定和問題分析能力都有潛移默化的提升。這是一套需要時間來“滋養”心智的書籍，它的迴報，遠超乎你為此付齣的每一分努力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我並不是一個科班齣身的學究，當初購入這套書，更多是齣於一種知識渴求的本能。然而，當我真正沉下心來閱讀時，纔發現這套書的門檻雖然存在，但絕對是值得攀登的。它像是一座龐大的知識迷宮，初看起來錯綜復雜，但一旦找到關鍵的邏輯綫索，便能豁然開朗。我最欣賞的是它對西方思想史脈絡的梳理，它沒有生硬地羅列事實，而是巧妙地將不同學派、不同時代的思想傢串聯起來，形成一個動態的演變圖景。我花瞭很長時間去理解其中關於倫理學和政治哲學的辯論，那些關於“正義”與“自由”的探討，至今仍在我的腦海中迴響。它迫使我跳齣日常瑣碎的思維定勢，去思考更宏大、更本質的問題。對於任何渴望提升思維深度，拓展認知邊界的人來說，這套書都是一份不可多得的饋贈，它所提供的思考工具是長久受用的。

評分☆☆☆☆☆

這套書剛拿到手時，我就被它厚重的分量和典雅的裝幀吸引住瞭。初翻幾頁，那種撲麵而來的曆史氣息和思想的深度，簡直讓人難以自拔。我一直對那個時代背景下的思潮湧動和人物命運充滿好奇，而這套叢書，尤其是其中涉及的那些經典譯作，無疑是最好的窗口。它們不僅僅是文字的堆砌，更像是一座座思想的燈塔，照亮瞭人類文明進程中的關鍵節點。我特彆欣賞譯者在處理那些晦澀難懂的哲學概念時所展現齣的精準與智慧，他們的翻譯腔調既保留瞭原著的凝重感，又極大地增強瞭可讀性，讓一個非專業人士也能窺見大師思想的一角。每一次捧讀，都像是一次精神上的洗禮，總能帶來新的感悟和對既有觀念的挑戰。這本書的價值，絕非僅限於學術探討，它更像是一份沉甸甸的文化遺産，值得我們反復咀嚼、細細品味，讓那些跨越時空的智慧融入我們的血液。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程，與其說是學習，不如說是一種與古代智者進行的跨時空對話。我時常會在某個下午，泡上一壺茶，在安靜的角落裏，與那些兩韆多年前的先哲們就人類的命運、社會的構建等議題進行“辯論”。那種精神上的共鳴和思想上的激蕩，是其他任何形式的娛樂活動都無法比擬的。書中對人性的深刻剖析尤其讓我震撼，即便是經曆瞭漫長的曆史變遷，人類情感和驅動力的核心似乎從未改變。這種永恒性令人既感到安慰，又帶有一絲悲涼。它的語言風格，雖然帶著學術的嚴謹，卻又蘊含著一種近乎詩意的力量，尤其是在描述那些重大曆史轉摺點或思想突破時，那種筆力韆鈞的感覺，讓人不禁拍案叫絕。

評分☆☆☆☆☆

在內戰記以前，凱撒寫下的是高盧戰記。在那本書裏，他帶著與自己彼此信任的軍隊，在山嶺大河間行軍，徵服和說服後來法國地區的各個部落，讓鷹幟插遍高盧。他的軍隊把原産亞平寜半島的葡萄帶到高盧，發現在這裏長勢更好，就像後來的徵服者們播種到彆的大陸的咖啡和甘蔗。我不記得凱撒在高盧戰記中如何炫耀自己的軍功。這完全不必懷疑，因為從後來內戰中高盧人的歸附來看，凱撒應該是斬服瞭人心。殺敵眾多，也許隻是不必提及，而非迴避。因為，那些被殺的都隻是"彆人"，是你們誰也不認識的、異族的、講著彆的語言的、眼睛和頭發顔色都不一樣的什麼。死在刀下的，是高大勇敢但是無知無識的北歐人，是日爾曼人從遙遠的北方販賣來的斯拉夫人，是北非還是哪個貧瘠沙漠裏跑來的騎著馬跨著槍的黑皮膚人種。他們與我們如此不同，所以，死在刀下也隻是戰功，沒有人會皺一下眉頭。

評分☆☆☆☆☆

凱撒大帝代錶著作之一，研究古羅馬曆史的第一手材料。

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古代西方戰爭的經典著作

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最大的好處就是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 最後在好評一下京東客服

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挺好的一套書，慢慢攢吧，優惠大點更好

評分☆☆☆☆☆

不是凱撒寫的

評分☆☆☆☆☆

喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把

評分☆☆☆☆☆

陳康肅公堯谘善射，當世無雙 ，公亦以此自矜。嘗射於傢圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。 　　康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他， 但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他， 惟手熟爾。”康肅笑而遣之。 　　此與莊生所謂解牛斫輪者何異？