《清真釋疑》研究 [Studies on Qingzhen Shiyi] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬占明 著

圖書標籤:

• 伊斯蘭教
• 清真寺
• 明清史
• 宗教研究
• 文化史
• 社會史
• 漢譯伊斯蘭文獻
• 清真釋疑
• 宗教交流
• 中外文化交流

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516130940

版次：1

商品編碼：11369455

包裝：平裝

外文名稱：Studies on Qingzhen Shiyi

開本：32開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：249

正文語種：中文

編輯推薦

　　《<清真釋疑>研究》是迴族先賢留給後人的一份珍貴的文化遺産。作者以儒傢經典為主要資料來源，以儒生們熟悉的語言為工具，以比較、描述和批判為主要方法，用問答形式解答瞭大約20個問題，內容涉及宗教信仰、宗教功修、飲食習慣、衣著與儀錶等。

內容簡介

　　《<清真釋疑>研究》對《清真釋疑》産生的曆史背景、作者生平、著述原因、論述方法以及版本做瞭比較深入的研究，對原著進行瞭點校、對原文進行瞭分段、斷句、標點和今譯；對一些人名、地名、書名以及生詞做瞭注釋；對作者的思想進行瞭梳理和分析，補充瞭前人研究中存在的一些疏漏，糾正瞭一些學術錯誤，將《清真釋疑》這部清代文獻完整地展現在讀者麵前。

目錄

序一
序二
前言
第一部分 《清真釋疑》産生的曆史背景與社會原因
一 曆史背景
（一）伊斯蘭教傳入中國的時間
（二）中國穆斯林的來源
（三）身份認同危機
（四）穆斯林學者的貢獻
二 社會原因
（一）迴漢文化存在差異
（二）個彆大臣心存偏見

第二部分 《清真釋疑》文本研究
一 金天柱及其資料來源與論述方法
（一）金天柱其人
（二）資料來源
（三）論述方法
二 《清真釋疑》的刊刻與版本
（一）《清真釋疑》刊刻時間
（二）《清真釋疑》版本
（三）版本圖樣
三 學界對《清真釋疑》的評價
四 前人對《清真釋疑》的研究
（一）唐晉徽的《清真釋疑補輯》
（二）海正忠的《白話譯注（清真釋疑）》
（三）宛景森的《清真釋疑思想淺探》
（四）薛蓮的《清真釋疑版本考》
（五）“春風鞦水”劄記
（六）其他

第三部分 《清真釋疑》原文點校、今譯與注釋
一 《清真釋疑》序文
（一）再次重刻《清真釋疑》序：
（二）石可宗序
（三）鬍匯源序
（四）馬廷輔序
（五）陳大韶序
（六）作者自序
（七）陳大韶點評
二 《清真釋疑》正文
（一）綱領
（二）論飲食
（三）論伊斯蘭教與天主教之區彆
（四）論曆法與齋課
（五）論喪葬
（六）論穿戴
（七）論認主與拜主
（八）論男女雜遝
（九）論夜聚曉散
（十）論保持氣節
（十一）論修剃毛發
（十二）論崇拜偶像
（十三）論屠宰牲畜
（十四）論沐浴淨身
（十五）論祭祀亡靈
（十六）論投胎轉世
（十七）論神道與法術
（十八）論齣傢修行
（十九）結束語
（二十）陳大韶點評
（二十一）上館卿餘公請序書

第四部分 金天柱宗教哲學思想研究
一 金天柱教義思想
（一）真主的存在與獨
（二）真主的方位
（三）天地萬物的生成
（四）賞善罰惡
（五）對其他宗教的批判
（六）穆斯林不拜佛的理由
二 金天柱教法學思想
（一）飲食禁忌
（二）齋戒的現實意義
（三）天課的社會價值
（四）土葬的好處
（五）服裝的顔色
（六）男女有彆
（七）飲酒的危害
（八）修剔毛發
（九）屠宰牲畜
（十）沐浴淨身
（十一）金天柱與教法宗旨學
三 金天柱哲學思想
（一）人本主義思想
（二）資源有限思想
（三）積極入世思想
（四）忠君愛國思想
（五）關於孔子的身份
（六）對儒傢思想的取捨
結語

參考文獻
一 中文書目
二 外文書目
（一）阿拉伯文
（二）英文
三 主要參考書目
四 網站
後記

精彩書摘

　　【譯文】
　　客人說：照你的說法，你們穆斯林做任何事情都有依據，不容置疑。我不知道，你們禮拜，拜的是什麼神？供的是什麼像？要說主宰存在，確實有根有據。但是，說天地萬物都是主宰所造，你不想想，天地無窮無盡，誰能造化？儒傢認為，天地萬物是陰陽二氣所生；春夏鞦鼕，日月往來，四季更替，陰晴圓缺，古今盛衰，飲食生活，都是天地自然之理，都有定數。你們穆斯林又有所謂賞善罰惡，由主宰親自判斷實施，絲毫也不藉助於他人之手。如此說來，主宰既勞纍又辛苦。而且，穆斯林在各地建設清真寺，每天入寺禮拜五次。禮拜期間男女混雜，有人說你們夜聚曉散，像這樣的舉動，自然會招來來人們的非議。
　　【原文】
　　餘日：然。子所詰，皆閤吾教之經內，具載有是問答。蓋天下之大，心同理同。而各國有各國之書，各教有各教之論，要以不廢綱常倫紀者為正教。雖語言異韻，字畫各樣，皆造物之大能，顯著於天地，欲有心者，時相參證，非止一傢而已。雖欲齊之，誰能齊之？
　　【譯文】
　　我說：不錯，你提的這些問題，在伊斯蘭教經典裏都有答案。世界雖然很大，但人們的心靈是相通的，道理也是相同的。然而，每一個國傢都有自己的文書。
　　……

前言/序言

《清真釋疑》研究：探尋伊斯蘭教在中國語境下的核心要義與文化融閤 在世界文明的長河中，宗教扮演著至關重要的角色，深刻影響著人類的思想、文化、社會結構乃至曆史進程。伊斯蘭教，作為全球信徒眾多的主要宗教之一，其傳播與發展始終伴隨著與不同地域、不同文化的互動。尤其在中國這片古老而多元的土地上，伊斯蘭教的傳入和本土化曆程，既帶來瞭深邃的精神啓示，也催生瞭獨特的文化現象。本書《清真釋疑》研究，正是聚焦於這一深刻而復雜的議題，旨在撥開曆史的迷霧，深入剖析伊斯蘭教在中國語境下，尤其是“清真”概念背後所蘊含的核心教義、倫理規範，以及其在中國社會文化土壤中的生根發芽、演變發展。 本書的研究並非僅僅停留在對宗教文本的字麵解讀，而是試圖構建一個更為宏觀和多維度的視野。我們認識到，任何宗教的生命力都離不開其與現實生活的緊密結閤。“清真”一詞，在中國特指伊斯蘭教，它遠不止是一個簡單的標簽，更是一種生活方式、一種倫理準則、一種信仰實踐的綜閤體現。它涵蓋瞭從飲食起居到道德操守，從宗教儀式到社會交往等生活的方方麵麵。因此，《清真釋疑》研究的首要任務，便是對“清真”概念進行溯源和界定。我們將追溯“清真”一詞在伊斯蘭教經典中的本義，探討其在阿拉伯語中的具體含義，以及它如何在中國曆史的演變中被接受、理解和賦予新的文化內涵。這其中，必然涉及對《古蘭經》和聖訓中相關教導的梳理，以及曆代中國穆斯林學者、社群對“清真”理解的演進過程。 本書的核心議題之一，是深入闡釋伊斯蘭教的核心教義如何在中國的曆史文化背景下得以傳承和闡釋。“認主獨一”（Tawhid）作為伊斯蘭教最根本的基石，其普世價值和在中國哲學、倫理中的投射，將是本書著重探討的內容。我們試圖理解，當“認主獨一”的理念與中國傳統文化中的“天命觀”、“道”等概念相遇時，會産生怎樣的對話和融閤。此外，本書還將探討伊斯蘭教關於敬拜（Salah）、齋戒（Sawm）、施捨（Zakat）、朝覲（Hajj）等重要功修的實踐，分析其在中國穆斯林社群中的具體錶現形式，以及在不同曆史時期所麵臨的挑戰和調整。這些實踐不僅是個人信仰的體現，更是社群凝聚力、文化認同感的重要載體。 更為重要的是，《清真釋疑》研究將重點考察伊斯蘭教的倫理道德體係在中國語境下的本土化進程。伊斯蘭教強調公正、誠信、仁慈、謙遜等普適性美德，這些與中國傳統儒傢倫理中的“仁、義、禮、智、信”等價值觀在許多方麵存在共通之處。本書將通過對曆史文獻、教法判例、社群實踐的細緻梳理，展現伊斯蘭教倫理如何與中國傳統道德觀念相互影響、藉鑒，形成具有中國特色的穆斯林倫理規範。這包括對婚姻傢庭、社會交往、法律道德、待人處事等方麵的考察，揭示伊斯蘭教在中國社會中扮演的道德教化角色。 本書研究的另一條重要綫索，是伊斯蘭教在中國曆史進程中的文化融閤與發展。不同於某些文化隔離式的宗教傳播，《清真釋疑》研究認為，伊斯蘭教在中國的發展，很大程度上得益於其與中華文化的有機融閤。這種融閤並非簡單的錶麵化，而是深入到社會生活、藝術、哲學、語言等多個層麵。我們將審視中國穆斯林在服飾、建築、飲食、藝術創作等方麵如何體現伊斯蘭教的元素，同時又融入中國傳統審美情趣，形成獨具風格的“中國化”伊斯蘭文化。例如，中國清真寺的建築風格，是如何在保留伊斯蘭教核心空間布局的同時，吸收中國傳統建築的飛簷鬥拱、彩繪雕塑等元素？中國穆斯林學者如何在繼承和發展伊斯蘭教經典的同時，運用漢文進行闡釋和傳播，並對中國傳統哲學思想做齣迴應？這些都是本書著力挖掘和呈現的內容。 此外，本書還將關注中國穆斯林社群在不同曆史時期所經曆的社會變遷、政治環境和經濟發展，分析這些外部因素如何影響其宗教實踐和文化認同。從唐宋時期的海外貿易，到元代的統一王朝，再到明清時期的文化交流，以及近代以來的社會轉型，中國穆斯林社群始終在曆史的大潮中尋求生存與發展。本書將通過對這些曆史片段的梳理，展現中國穆斯林群體如何在多元文化環境中保持自身宗教信仰的純粹性，同時又積極參與到中華民族的偉大進程中。 《清真釋疑》研究並非旨在宣揚或批評任何宗教信仰，而是緻力於提供一種客觀、深入、具有曆史縱深感的學術分析。本書的研究方法將是多元的，包括文獻研究、曆史考證、文化人類學視角、宗教學理論的運用等。我們將力求呈現一個更為全麵和 nuanced 的中國伊斯蘭教圖景，打破一些可能存在的刻闆印象和誤解。 本書的齣版，旨在為對伊斯蘭教在中國發展、特彆是“清真”概念的理解提供一種全新的視角。我們希望通過這部研究，能夠促進不同文化、不同信仰背景的人們之間的相互理解和尊重，認識到宗教在塑造人類文明多樣性方麵所起的積極作用。對於中國穆斯林群體而言，本書的研究或許能幫助他們更好地理解自身文化的根源與價值；對於非穆斯林群體而言，本書則提供瞭一個深入瞭解伊斯蘭教在中國社會文化中的一個重要窗口，幫助他們破除迷思，增進認同。 總而言之，《清真釋疑》研究是一次對伊斯蘭教在中國語境下，圍繞“清真”這一核心概念進行的深度探索。它關乎教義的闡釋，關乎倫理的實踐，關乎文化的融閤，更關乎曆史的演變。本書的每一章，都力圖在尊重史實的基礎上，提供富有洞見的分析，旨在構建一部具有學術價值和社會意義的著作，為理解中國伊斯蘭教留下寶貴的學術遺産。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格，初讀之下，便能察覺到一種極為內斂和剋製的學術筆法。作者的語言精準而富有張力，似乎每一個詞匯的選擇都經過瞭反復的斟酌與推敲，力求在不失學術嚴謹性的前提下，最大限度地傳達其核心觀點。我尤其欣賞作者在處理敏感議題時所展現齣的那種平衡感——既不迴避爭議，也不輕易下斷語，而是傾嚮於呈現多維度的視角，引導讀者自行思考。這種處理方式，使得閱讀體驗變得非常富有層次感，你不會覺得是單方麵接受灌輸，而更像是在一個結構精密的迷宮中探索，每走一步都能發現新的綫索。對於那些習慣於快餐式閱讀的人來說，這本書或許會顯得有些晦澀，但對於真正尋求深度理解的讀者而言，這種細緻入微的文字雕琢，恰恰是其價值所在。它要求讀者投入時間去品味那些看似平淡的句子背後蘊含的深刻內涵。

評分☆☆☆☆☆

從整體的結構布局來看，這本書的組織脈絡似乎采取瞭一種由宏觀到微觀、再由理論迴歸實踐的遞進方式。章節之間的銜接處理得非常巧妙，仿佛是流水賬般自然過渡，沒有那種生硬的段落劃分感。我注意到作者在引用和佐證材料方麵下足瞭功夫，無論是曆史文獻的鈎沉，還是現代社會學的觀察，都顯得信手拈來，互相印證，構建瞭一個令人信服的論證框架。這種紮實的文獻基礎，是任何嚴肅學術研究的基石。閱讀過程中，我多次停下來，試圖在腦海中重構作者所描繪的知識圖景，那種知識點被係統地串聯起來的感覺，非常令人滿足。它不隻是羅列事實，更重要的是展示瞭事實之間的內在聯係，揭示齣一種潛在的規律性，這纔是真正的高級學術寫作所追求達到的境界。

評分☆☆☆☆☆

拋開具體的內容細節不談，單就作者展現齣的那種研究精神和問題意識，就足以令人肅然起敬。在當下這個信息爆炸、觀點泛濫的時代，能夠保持如此清醒的頭腦，去聚焦一個需要長期積纍和審慎考察的議題，本身就是一種難能可貴的品質。作者的敘事節奏把握得非常老道，不會讓人在關鍵論點處感到突兀或倉促，一切都像是在水到渠成中揭曉答案。這種潛移默化的引導力量，體現瞭作者深厚的學術功底和長遠的布局眼光。讀罷初感，我確信這本書對於任何希望深入瞭解該研究領域脈絡的人來說，都將是一份不可多得的參考指南，它提供瞭一個堅實而可靠的知識立足點。

評分☆☆☆☆☆

厚重的一冊，裝幀設計透露齣一種古樸而嚴謹的氣質，拿到手上就讓人感覺沉甸甸的，仿佛承載著某種重要的學術重量。我一直對這類探討信仰與文化交融的著作抱有濃厚的興趣，尤其是在這個多元化日益凸顯的時代背景下，深入理解不同族群的精神世界顯得尤為迫切。這本書的排版布局很清晰，盡管內容涉及的議題想必是相當復雜的，但作者似乎在組織材料時花費瞭大量心力，試圖構建一個邏輯嚴密的論證鏈條。書中的引言部分，我特彆留意瞭作者對於研究方法和立場持有的態度，那種謙遜而又充滿求知欲的筆觸，讓人對後續內容的展開充滿瞭期待。能夠感受到作者並非隻是停留在錶麵現象的描述，而是試圖挖掘深層次的曆史脈絡和哲學基礎，這對於任何一個嚴肅的思考者來說都是極具吸引力的。這樣的著作，閱讀過程必然需要極高的專注度，它不是那種可以隨意翻閱消遣的讀物，而是需要靜下心來，與作者進行一場深度的思想對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量，從一個普通讀者的角度來看，也確實體現瞭齣版方對內容本身的尊重。紙張的選擇不反光，手感溫潤，即使是長時間閱讀，眼睛的疲勞感也相對較輕。這種注重細節的物理呈現，無形中提升瞭閱讀的儀式感，也間接暗示瞭內容本身的價值。我個人認為，學術著作的載體本身也應該符閤其精神內核的嚴肅性，而這本書在這方麵做得相當到位。在圖書館或書房中，它沉穩地占據著一個位置，本身就構成瞭一種無聲的宣言，代錶著對知識探索的認真態度。它不僅僅是一堆信息的集閤，更像是精心打磨的一件工藝品，值得被細緻地對待和保存。

評分☆☆☆☆☆

好

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。。。

評分☆☆☆☆☆

謝謝京東提供給讀者有意義的書

評分☆☆☆☆☆

還沒開始看，應該不錯

評分☆☆☆☆☆

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可以從頭瞭解一下清真，書的質量也不錯

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。。。

評分☆☆☆☆☆

書的包裝和物流等沒問題，但是這本書的內容有問題，嚴重篡改曆史。非常嚴重。不建議購買。不建議購買。不建議購買！

評分☆☆☆☆☆

好書，好書好書，好書好書，好書好書，好書好書，好書好書，好書