好書,我喜歡!值得讀者收藏一讀。
評分因為櫻桃羅素 纔知道作者
評分中國古代美學與西歐古代以來的美學相較而言是零散的、不夠體係化、也不夠哲學化的,但這並不意味著中國美學就沒有自己的特色,而是意味著憑藉某種特殊方式的介入纔能將其挖掘齣來而不至於隔靴撓癢,這種特殊方式其實正是一種召喚:生命的靈光。宗白華的"美學散步"也許正是這種"生命對學術的感應"。"學術"有兩個層次,一個是"知",即能廣涉多方而顯得博,這個層次也可以成為大傢,但終會顯得薄;第二個層次是"信",即把學術上升為可引領實踐的信仰,這時的學問已不再是學問,而是人生,這纔會顯得厚,這種學術裏齣的大傢已是藝術傢,如尼采等。
評分藝術品展覽會,即使高齡仍不辭勞苦。這位欣賞傢的集子裏的文章相當準確地把握住瞭那屬於藝術本質的東西,特彆是有關中國藝術的特徵。作者用他一以貫之的看法引導我們去欣賞中國的詩歌、繪畫、音樂,尤其是中國的書法。中國人哀樂的情感能在書法裏錶現齣來,像在詩歌、音樂裏那樣,彆的民族寫字還沒有能達到這種境地的。
評分送貨快,包裝好!宗白華曾在《濛娜麗莎》原作前默坐領略瞭一小時,他常常興緻勃勃地參觀國內的各種
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評分性價比很高,這樣的價能買到這質量非常不錯。
評分作者認為,寫西方美術史,應拿西方各時代建築風格的變化來貫穿,中國建築風格的變遷不大,不能用來區彆各時代繪畫雕塑風格的變遷。而書法卻自殷代以來,風格的變遷很顯著,可以代替建築在西方美術史中的地位,憑藉它來窺探各個時代藝術的特徵。關於中國民族美學體係的建構,宗白華先生是最具開拓性的,我們可以從其大量的概念和話語的使用中獲得詮釋,為此馮友蘭就曾指齣,宗白華是最早建立中國美學體係的人。
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