《清真释疑》研究 [Studies on Qingzhen Shiyi] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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马占明 著

图书标签:

• 伊斯兰教
• 清真寺
• 明清史
• 宗教研究
• 文化史
• 社会史
• 汉译伊斯兰文献
• 清真释疑
• 宗教交流
• 中外文化交流

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516130940

版次：1

商品编码：11369455

包装：平装

外文名称：Studies on Qingzhen Shiyi

开本：32开

出版时间：2013-10-01

用纸：胶版纸

页数：249

正文语种：中文

编辑推荐

　　《<清真释疑>研究》是回族先贤留给后人的一份珍贵的文化遗产。作者以儒家经典为主要资料来源，以儒生们熟悉的语言为工具，以比较、描述和批判为主要方法，用问答形式解答了大约20个问题，内容涉及宗教信仰、宗教功修、饮食习惯、衣着与仪表等。

内容简介

　　《<清真释疑>研究》对《清真释疑》产生的历史背景、作者生平、著述原因、论述方法以及版本做了比较深入的研究，对原著进行了点校、对原文进行了分段、断句、标点和今译；对一些人名、地名、书名以及生词做了注释；对作者的思想进行了梳理和分析，补充了前人研究中存在的一些疏漏，纠正了一些学术错误，将《清真释疑》这部清代文献完整地展现在读者面前。

目录

序一
序二
前言
第一部分 《清真释疑》产生的历史背景与社会原因
一 历史背景
（一）伊斯兰教传入中国的时间
（二）中国穆斯林的来源
（三）身份认同危机
（四）穆斯林学者的贡献
二 社会原因
（一）回汉文化存在差异
（二）个别大臣心存偏见

第二部分 《清真释疑》文本研究
一 金天柱及其资料来源与论述方法
（一）金天柱其人
（二）资料来源
（三）论述方法
二 《清真释疑》的刊刻与版本
（一）《清真释疑》刊刻时间
（二）《清真释疑》版本
（三）版本图样
三 学界对《清真释疑》的评价
四 前人对《清真释疑》的研究
（一）唐晋徽的《清真释疑补辑》
（二）海正忠的《白话译注（清真释疑）》
（三）宛景森的《清真释疑思想浅探》
（四）薛莲的《清真释疑版本考》
（五）“春风秋水”札记
（六）其他

第三部分 《清真释疑》原文点校、今译与注释
一 《清真释疑》序文
（一）再次重刻《清真释疑》序：
（二）石可宗序
（三）胡汇源序
（四）马廷辅序
（五）陈大韶序
（六）作者自序
（七）陈大韶点评
二 《清真释疑》正文
（一）纲领
（二）论饮食
（三）论伊斯兰教与天主教之区别
（四）论历法与斋课
（五）论丧葬
（六）论穿戴
（七）论认主与拜主
（八）论男女杂沓
（九）论夜聚晓散
（十）论保持气节
（十一）论修剃毛发
（十二）论崇拜偶像
（十三）论屠宰牲畜
（十四）论沐浴净身
（十五）论祭祀亡灵
（十六）论投胎转世
（十七）论神道与法术
（十八）论出家修行
（十九）结束语
（二十）陈大韶点评
（二十一）上馆卿余公请序书

第四部分 金天柱宗教哲学思想研究
一 金天柱教义思想
（一）真主的存在与独
（二）真主的方位
（三）天地万物的生成
（四）赏善罚恶
（五）对其他宗教的批判
（六）穆斯林不拜佛的理由
二 金天柱教法学思想
（一）饮食禁忌
（二）斋戒的现实意义
（三）天课的社会价值
（四）土葬的好处
（五）服装的颜色
（六）男女有别
（七）饮酒的危害
（八）修剔毛发
（九）屠宰牲畜
（十）沐浴净身
（十一）金天柱与教法宗旨学
三 金天柱哲学思想
（一）人本主义思想
（二）资源有限思想
（三）积极入世思想
（四）忠君爱国思想
（五）关于孔子的身份
（六）对儒家思想的取舍
结语

参考文献
一 中文书目
二 外文书目
（一）阿拉伯文
（二）英文
三 主要参考书目
四 网站
后记

精彩书摘

　　【译文】
　　客人说：照你的说法，你们穆斯林做任何事情都有依据，不容置疑。我不知道，你们礼拜，拜的是什么神？供的是什么像？要说主宰存在，确实有根有据。但是，说天地万物都是主宰所造，你不想想，天地无穷无尽，谁能造化？儒家认为，天地万物是阴阳二气所生；春夏秋冬，日月往来，四季更替，阴晴圆缺，古今盛衰，饮食生活，都是天地自然之理，都有定数。你们穆斯林又有所谓赏善罚恶，由主宰亲自判断实施，丝毫也不借助于他人之手。如此说来，主宰既劳累又辛苦。而且，穆斯林在各地建设清真寺，每天入寺礼拜五次。礼拜期间男女混杂，有人说你们夜聚晓散，像这样的举动，自然会招来来人们的非议。
　　【原文】
　　余日：然。子所诘，皆合吾教之经内，具载有是问答。盖天下之大，心同理同。而各国有各国之书，各教有各教之论，要以不废纲常伦纪者为正教。虽语言异韵，字画各样，皆造物之大能，显著于天地，欲有心者，时相参证，非止一家而已。虽欲齐之，谁能齐之？
　　【译文】
　　我说：不错，你提的这些问题，在伊斯兰教经典里都有答案。世界虽然很大，但人们的心灵是相通的，道理也是相同的。然而，每一个国家都有自己的文书。
　　……

前言/序言

《清真释疑》研究：探寻伊斯兰教在中国语境下的核心要义与文化融合 在世界文明的长河中，宗教扮演着至关重要的角色，深刻影响着人类的思想、文化、社会结构乃至历史进程。伊斯兰教，作为全球信徒众多的主要宗教之一，其传播与发展始终伴随着与不同地域、不同文化的互动。尤其在中国这片古老而多元的土地上，伊斯兰教的传入和本土化历程，既带来了深邃的精神启示，也催生了独特的文化现象。本书《清真释疑》研究，正是聚焦于这一深刻而复杂的议题，旨在拨开历史的迷雾，深入剖析伊斯兰教在中国语境下，尤其是“清真”概念背后所蕴含的核心教义、伦理规范，以及其在中国社会文化土壤中的生根发芽、演变发展。 本书的研究并非仅仅停留在对宗教文本的字面解读，而是试图构建一个更为宏观和多维度的视野。我们认识到，任何宗教的生命力都离不开其与现实生活的紧密结合。“清真”一词，在中国特指伊斯兰教，它远不止是一个简单的标签，更是一种生活方式、一种伦理准则、一种信仰实践的综合体现。它涵盖了从饮食起居到道德操守，从宗教仪式到社会交往等生活的方方面面。因此，《清真释疑》研究的首要任务，便是对“清真”概念进行溯源和界定。我们将追溯“清真”一词在伊斯兰教经典中的本义，探讨其在阿拉伯语中的具体含义，以及它如何在中国历史的演变中被接受、理解和赋予新的文化内涵。这其中，必然涉及对《古兰经》和圣训中相关教导的梳理，以及历代中国穆斯林学者、社群对“清真”理解的演进过程。 本书的核心议题之一，是深入阐释伊斯兰教的核心教义如何在中国的历史文化背景下得以传承和阐释。“认主独一”（Tawhid）作为伊斯兰教最根本的基石，其普世价值和在中国哲学、伦理中的投射，将是本书着重探讨的内容。我们试图理解，当“认主独一”的理念与中国传统文化中的“天命观”、“道”等概念相遇时，会产生怎样的对话和融合。此外，本书还将探讨伊斯兰教关于敬拜（Salah）、斋戒（Sawm）、施舍（Zakat）、朝觐（Hajj）等重要功修的实践，分析其在中国穆斯林社群中的具体表现形式，以及在不同历史时期所面临的挑战和调整。这些实践不仅是个人信仰的体现，更是社群凝聚力、文化认同感的重要载体。 更为重要的是，《清真释疑》研究将重点考察伊斯兰教的伦理道德体系在中国语境下的本土化进程。伊斯兰教强调公正、诚信、仁慈、谦逊等普适性美德，这些与中国传统儒家伦理中的“仁、义、礼、智、信”等价值观在许多方面存在共通之处。本书将通过对历史文献、教法判例、社群实践的细致梳理，展现伊斯兰教伦理如何与中国传统道德观念相互影响、借鉴，形成具有中国特色的穆斯林伦理规范。这包括对婚姻家庭、社会交往、法律道德、待人处事等方面的考察，揭示伊斯兰教在中国社会中扮演的道德教化角色。 本书研究的另一条重要线索，是伊斯兰教在中国历史进程中的文化融合与发展。不同于某些文化隔离式的宗教传播，《清真释疑》研究认为，伊斯兰教在中国的发展，很大程度上得益于其与中华文化的有机融合。这种融合并非简单的表面化，而是深入到社会生活、艺术、哲学、语言等多个层面。我们将审视中国穆斯林在服饰、建筑、饮食、艺术创作等方面如何体现伊斯兰教的元素，同时又融入中国传统审美情趣，形成独具风格的“中国化”伊斯兰文化。例如，中国清真寺的建筑风格，是如何在保留伊斯兰教核心空间布局的同时，吸收中国传统建筑的飞檐斗拱、彩绘雕塑等元素？中国穆斯林学者如何在继承和发展伊斯兰教经典的同时，运用汉文进行阐释和传播，并对中国传统哲学思想做出回应？这些都是本书着力挖掘和呈现的内容。 此外，本书还将关注中国穆斯林社群在不同历史时期所经历的社会变迁、政治环境和经济发展，分析这些外部因素如何影响其宗教实践和文化认同。从唐宋时期的海外贸易，到元代的统一王朝，再到明清时期的文化交流，以及近代以来的社会转型，中国穆斯林社群始终在历史的大潮中寻求生存与发展。本书将通过对这些历史片段的梳理，展现中国穆斯林群体如何在多元文化环境中保持自身宗教信仰的纯粹性，同时又积极参与到中华民族的伟大进程中。 《清真释疑》研究并非旨在宣扬或批评任何宗教信仰，而是致力于提供一种客观、深入、具有历史纵深感的学术分析。本书的研究方法将是多元的，包括文献研究、历史考证、文化人类学视角、宗教学理论的运用等。我们将力求呈现一个更为全面和 nuanced 的中国伊斯兰教图景，打破一些可能存在的刻板印象和误解。 本书的出版，旨在为对伊斯兰教在中国发展、特别是“清真”概念的理解提供一种全新的视角。我们希望通过这部研究，能够促进不同文化、不同信仰背景的人们之间的相互理解和尊重，认识到宗教在塑造人类文明多样性方面所起的积极作用。对于中国穆斯林群体而言，本书的研究或许能帮助他们更好地理解自身文化的根源与价值；对于非穆斯林群体而言，本书则提供了一个深入了解伊斯兰教在中国社会文化中的一个重要窗口，帮助他们破除迷思，增进认同。 总而言之，《清真释疑》研究是一次对伊斯兰教在中国语境下，围绕“清真”这一核心概念进行的深度探索。它关乎教义的阐释，关乎伦理的实践，关乎文化的融合，更关乎历史的演变。本书的每一章，都力图在尊重史实的基础上，提供富有洞见的分析，旨在构建一部具有学术价值和社会意义的著作，为理解中国伊斯兰教留下宝贵的学术遗产。

评分☆☆☆☆☆

厚重的一册，装帧设计透露出一种古朴而严谨的气质，拿到手上就让人感觉沉甸甸的，仿佛承载着某种重要的学术重量。我一直对这类探讨信仰与文化交融的著作抱有浓厚的兴趣，尤其是在这个多元化日益凸显的时代背景下，深入理解不同族群的精神世界显得尤为迫切。这本书的排版布局很清晰，尽管内容涉及的议题想必是相当复杂的，但作者似乎在组织材料时花费了大量心力，试图构建一个逻辑严密的论证链条。书中的引言部分，我特别留意了作者对于研究方法和立场持有的态度，那种谦逊而又充满求知欲的笔触，让人对后续内容的展开充满了期待。能够感受到作者并非只是停留在表面现象的描述，而是试图挖掘深层次的历史脉络和哲学基础，这对于任何一个严肃的思考者来说都是极具吸引力的。这样的著作，阅读过程必然需要极高的专注度，它不是那种可以随意翻阅消遣的读物，而是需要静下心来，与作者进行一场深度的思想对话。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，初读之下，便能察觉到一种极为内敛和克制的学术笔法。作者的语言精准而富有张力，似乎每一个词汇的选择都经过了反复的斟酌与推敲，力求在不失学术严谨性的前提下，最大限度地传达其核心观点。我尤其欣赏作者在处理敏感议题时所展现出的那种平衡感——既不回避争议，也不轻易下断语，而是倾向于呈现多维度的视角，引导读者自行思考。这种处理方式，使得阅读体验变得非常富有层次感，你不会觉得是单方面接受灌输，而更像是在一个结构精密的迷宫中探索，每走一步都能发现新的线索。对于那些习惯于快餐式阅读的人来说，这本书或许会显得有些晦涩，但对于真正寻求深度理解的读者而言，这种细致入微的文字雕琢，恰恰是其价值所在。它要求读者投入时间去品味那些看似平淡的句子背后蕴含的深刻内涵。

评分☆☆☆☆☆

抛开具体的内容细节不谈，单就作者展现出的那种研究精神和问题意识，就足以令人肃然起敬。在当下这个信息爆炸、观点泛滥的时代，能够保持如此清醒的头脑，去聚焦一个需要长期积累和审慎考察的议题，本身就是一种难能可贵的品质。作者的叙事节奏把握得非常老道，不会让人在关键论点处感到突兀或仓促，一切都像是在水到渠成中揭晓答案。这种潜移默化的引导力量，体现了作者深厚的学术功底和长远的布局眼光。读罢初感，我确信这本书对于任何希望深入了解该研究领域脉络的人来说，都将是一份不可多得的参考指南，它提供了一个坚实而可靠的知识立足点。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量，从一个普通读者的角度来看，也确实体现了出版方对内容本身的尊重。纸张的选择不反光，手感温润，即使是长时间阅读，眼睛的疲劳感也相对较轻。这种注重细节的物理呈现，无形中提升了阅读的仪式感，也间接暗示了内容本身的价值。我个人认为，学术著作的载体本身也应该符合其精神内核的严肃性，而这本书在这方面做得相当到位。在图书馆或书房中，它沉稳地占据着一个位置，本身就构成了一种无声的宣言，代表着对知识探索的认真态度。它不仅仅是一堆信息的集合，更像是精心打磨的一件工艺品，值得被细致地对待和保存。

评分☆☆☆☆☆

从整体的结构布局来看，这本书的组织脉络似乎采取了一种由宏观到微观、再由理论回归实践的递进方式。章节之间的衔接处理得非常巧妙，仿佛是流水账般自然过渡，没有那种生硬的段落划分感。我注意到作者在引用和佐证材料方面下足了功夫，无论是历史文献的钩沉，还是现代社会学的观察，都显得信手拈来，互相印证，构建了一个令人信服的论证框架。这种扎实的文献基础，是任何严肃学术研究的基石。阅读过程中，我多次停下来，试图在脑海中重构作者所描绘的知识图景，那种知识点被系统地串联起来的感觉，非常令人满足。它不只是罗列事实，更重要的是展示了事实之间的内在联系，揭示出一种潜在的规律性，这才是真正的高级学术写作所追求达到的境界。

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不错的书！

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