赵又春读经典：我读孙子 epub pdf mobi txt 电子书 下载 2024

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内容简介

　　《赵又春读经典：我读孙子》通过解说、辨析、译文三部分，澄清近年来出版的注释、解说、评论《孙子兵法》的著作中对于《孙子兵法》原文的误解、误译和“误评”，就诸多有关问题作训诂考证和逻辑分析，求得对《孙子兵法》原文原意的正确了解。

作者简介

　　赵又春，男，1935年生，湖南邵东人，1957年从留苏预备部转入北京大学哲学系学习，1960年底被开除学籍：1961—1979年，从事体力劳动和担任民办中学教师，1980年起在高校任哲学教员，1985年评为副教授，1986—1990年任湖南师大马列部副主任、主任，1996年初退休。曾发表过几十篇哲学原理方面的文章，主编过一部《马克思主义原理》（教材），同人合译过两本书，70岁起开始写《我读论语》等著作。一生最喜欢的事，是和“可以对话的人”聊天，他说，他若印制名片，上面将写一句：同我打交道唯一有效的方式是讲真话。

目录

自序……
一、 计篇
二、 作战篇
三、 谋攻篇
四、 形篇
五、 势篇
六、 虚实篇
七、 军争篇
八、 九变篇
九、 行军篇
十、 地形篇
十一、 九地篇
十二、 火攻篇
十三、用间篇

前言/序言

　　今年上半年，我把拙著《我读荀子》书稿发给出版社后，登时感到一种轻松。但很快就又感到一种惆怅，茫然自问：以后干什么呢？一年多来的客居生活告诉我，在这异国他乡，人地生疏，如果没有“可以自己个人单干的事”好做的话，像我这样的怯于社交，又不会、不愿做家务更没有多少家务事需要我来做的人，尽管不存在经济上的压力，也没有了任何精神负担，日子却是不会好过的。我知道，为了过日子，我只好继续写作。那么，接下写什么呢？看来，只好还是写“我读”。于是，我想到藏有颇多中文书籍的多伦多大学郑裕彤东亚图书馆去，看那里有没有注、译《韩非子》的著作。因为日前在我的博客中发现有读者留言，说：“愿先生写完《我读荀子》后能尽快将其出版，更愿先生……能继续解读其他古代典籍，比如《韩非子》等”；而且，我也曾经暗中盘算过，要把《我读韩非子》作为我的最后一本“我读”。没有想到的是，第二天，就在离我的寓所不远的一个多伦多公共图书馆中，在它的并不多的中文书书架上，我居然看到有李零先生的《兵以诈立——我读孙子》，陶汉章将军的《孙子兵法概论》，和黄朴民先生的《孙子兵法解读》，我真是又惊又喜。讲老实话，直到那一天，我都只是知道有《孙子兵法》这部书，和在“资料汇编”一类书中读过一些孙子语录，并没有仔细通读过它。我于是当机立断，马上借回那三本书，认真地、仔细地，相互比较、对照地阅读三位注家的注释、翻译、解说（不看书中其他内容）；目的则是作调查：看他们的解读是不是“有懈可击”，就是说，可不可能拿这几本书作批评靶子，让我写一部《我读孙子兵法》。结果是大喜过望：越往后读，我越是肯定，不但“有懈”，而且“多得很”，有不少还是“高质量的”（误解得严重）；更重要的是，我已然感到，我有把握“击倒、击穿”它们。就这样，我决定再写一本《我读孙子兵法》。于是，又从网上下载郭化若将军的《孙子译注》，凑满四个“批评靶子”后（我此前写的“我读”系列书，每部当作“批评靶子”的书都是四本），我就开始投入写作。果然写得很顺利，不足半年时间就完成了，今天就来给这本书写序言了。下面，向偶尔看到这本书的读者交代几个具体问题：
　　一、同我此前写的所有“我读”系列书一样，本书的目的是求得对于《孙子兵法》的恰切诠释，帮助一般读者，即具有相当阅读能力的非文史类学科的专业工作者，达到对于《孙子兵法》原文原意的比较准确的了解，澄清对于它的许多内容的误读。因此，本书不涉及关于孙子兵法的学术研究和评价问题，介绍有关军事知识时，以“有助于读懂原文”为限，不拉扯得很远。但我也要说一句：由于我指点出来的、想通过本书的辨析、批评来予以澄清的“误读”，都是历来和当今名家的读法、解释，大多在相当程度上成了人们的“共识”，所以本书对于文史类专业工作者，理当也有可读性，甚或更有意义，就是说，也许他们更加应该翻阅一下。
　　二、本书的写法，同《我读论语》、《我读老子》等有很大的区别。那几本，我行文的套路一律是：把我对原文的注释、解说和对于别人“误处”的辨析、批评，以及关于如何获得“达诂”的方法论探讨、指点，统统糅合在一起，夹叙夹议，以求文章显得生动些，读者阅读时轻松些。因此，那几本书对原文每一章的解说都是一篇小随笔，且都不提供译文。本书不同了：每一章原文后，属于我写的东西，一律是“解说”、“辨析”、“译文”这样三部分。而且都予以醒目的标记：“解说”部分只写我对原文的训释和理解；对别人的批评文字，一律放到“辨析”中；“译文”务求准确传达原文意思，又是明白通顺的现代白话文。因此，只想知道《孙子兵法》究竟讲了些什么的读者，就只须阅读第一、三部分了，对我的解读、翻译不放心，还想了解一下“异见”的读者，才需要读一下“辨析”部分。
　　三、鉴定本书的质量、价值，也即值不值得阅读、购买的便捷方式是：随便选择原文字数不太多又似乎不大好懂的一章，看看我的解说文字是否清楚明白和言之成理，译文是否同原文“对接得上”而又具有逻辑性，就基本上可以确定了；再看一下“辨析”，对做出的判断就更有信心了。——例如第一篇第一章（1?1）就是可以选择的，我则推荐第十二篇第三章（12?3）。
　　四、《孙子兵法》的版本很多，本书采用的原文，取自陶汉章将军的《孙子兵法概论》一书，要讲个理由的话，就是：此书1985年出版后，广受欢迎，译成外文后还畅销国外，多次再版，影响极大，而且，它同郭化若将军《孙子译注》给出的原文极少差别。但是，也有几个字，我根据其他版本做了改动。至于各篇的分章（作解说，只好将原文分段落进行，一段就是一章；这是作解说者划分的，所以各有各的分法），以及原文的标点，则都是“我自己的”。我对原文的理解的独特性，许多都表现在和根源于我认可的句读、标点不一样。——《孙子兵法》共有13篇文章，本书在给某一篇作分章解说之前，还给出了该篇的全文，以便读者也可以作统览全篇的阅读。
　　我还要说两个意思：
　　1．记得在前些年的所谓“国学热”中，我看到过一位学者接受记者采访的谈话，当记者问及学点“国学”需要读哪些书时，他开列了一个最低限度的必读书目，其中就有《孙子兵法》。当时我不禁感到脸红：我这个学哲学、教哲学还写了解说“国学经典”著作的人，竟然至今没有摸过《孙子兵法》这部书！前两天，为了写这篇序言，我开始看《兵不厌诈》中的非注释、解说原文的文字，发现李零先生介绍说：“西方人读中国书 ，他们有挑选。书店里，我国典籍，名气最大，是代表中国智慧的三本书：《老子》、《易经》和《孙子》，很多老百姓的家里都有这几本书。”我看了又感到一点安慰：现在，我把这“代表中国智慧的三本书”都“我读”过了；还窃以为：本书旨在澄清对于《孙子》一书的诸多误解，即使我的新解不能全部得到学界的公认，也算是对于我国“国学”和“中国智慧”有所贡献了吧？
　　2．对于我拿来作为“批评靶子”的著作的作者，我总是怀着由衷的感激和深深的敬意的。因为我知道，比任何别人都更加明白，没有他们的书，我决写不出我的书，我是站在他们的肩膀上写作的，这乃是两个基本的、无可怀疑、不容辩驳的事实。换言之，对我而言，他们是先行者、开路者，因此，哪怕是他们的失误，对我也是一种正价值，这是一个方面。另一方面，为了给读者以警示，特别是鉴于我国现在几乎没有真正的学术批评，就是说，学者们做学术评论时也只说好话、恭维话、吹捧的话，我厌恶这种风气，想打破这个局面，所以在分析他们发生失误的原因时，我也总是直爽地、毫不留情地说出我的看法。我的批评自然未必都是恰当的，有些可能言之过重，对这情况，我除了准备接受反批评外，就只有请求宽容和原谅了。在《我读庄子》的序言中，我写道：“真正的学术批评内涵着对于反批评的期待，因此，我更加欢迎对于本书的任何内容和形式的批评。”这里，我也要诚恳地表达这个态度。
　　最后，我要对我退休前的工作单位：湖南师范大学，特别是它的公共管理学院，表示我的由衷的感谢，因为我的写作一直得到他们的关心、支助和鼓励。
　　赵又春
　　2013年10月20日于多伦多

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为了看这本书，我还买了作者批判的几本著作，没让我失望！

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岳麓出的书，内容应该不会差

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凑单买的书，并没看的打算

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给朋友买的，看着还不错

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非常好，是我买过最好的东西。

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读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。

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