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生活需要斷捨離，心靈更要斷捨離！ 《瑞麗》《悅己》《昕薇》《心理月刊》《人物》《新周刊》等媒體持續報道 超過80000人正在實踐中…… 人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、捨行、離行”的人生哲學，並由此獲得靈感，創造齣瞭一套通過日常的傢居整理改善心靈環境的“斷捨離”整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，捨=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。 通過學習和實踐斷捨離，人們將重新審視自己與物品的關係， 從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並緻力於將身邊所有“不需要、不適閤、不舒服”的東西替換為“需要、適閤、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。 斷捨離不僅是生活哲學，也是一種心靈哲學。在《斷捨離（心靈篇）》裏，山下英子指導人們將斷捨離應用到心靈提升上，幫助人們建立更深刻的洞察、更高遠的觀點、更寬廣的視野，讓所有斷捨離的實踐者都成為具備決斷力與行動力的快樂人。 如果斷捨離是一種將“不需要、不閤適、不舒服”替換為“需要、閤適、舒服”的技巧，那麼斷捨離的心靈指引——俯瞰力就是瞬間掌握當下的“需要、閤適、舒服”，有意識地、自在地、果敢地度過人生的力量。 斷捨離是生活的減法哲學。減去不需要、不閤適、不舒服的物品，隻留下需要、閤適、舒服的物品，從而讓生活變得清簡、舒適、自在。 斷捨離也是心靈的加法哲學。通過把關注焦點轉移到已經完成的事情上來為自己做加法，不斷進行自我肯定，纍積判斷力、自信心，並從中獲得積極嚮上的力量。海報:
內容簡介
《斷捨離》身邊的雜物越堆越多，卻怎麼都丟不掉，因為“捨不得”、“好可惜”；
不斷地買新東西，怎麼都停不瞭手，因為“萬一沒有……”、“總有一天會用到”；
想把屋子收拾乾淨卻遲遲不肯行動，因為收拾“很麻煩”、“費時間”；
……
人生的種種苦惱，總混雜在我們對物品的執著中，作者山下英子通過參透瑜伽“斷行、捨行、離行”的人生哲學，並由此獲得靈感，創造齣瞭一套通過日常的傢居整理改善心靈環境的“斷捨離”整理術。其中，斷=斷絕不需要的東西，捨=捨棄多餘的廢物，離=脫離對物品的執著。
通過學習和實踐斷捨離，人們將重新審視自己與物品的關係，從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並緻力於將身邊所有“不需要、不適閤、不舒服”的東西替換為“需要、適閤、舒服”的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新。
《斷捨離（心靈篇）》
繼《斷捨離》掀起風暴熱潮之後，斷捨離創始人山下英子再度提齣全新的心靈整理術——俯瞰力。俯瞰力是通過實踐斷捨離而得到的深刻觀照能力。斷捨離教給人們的是運用減法哲學來處理自己與物品的關係，俯瞰力則教會人們進一步通過加法哲學認識更深層的自我。
當我們越能掌握住自我，明白自己現在的位置，就能更有意識地生活，而不會被現況拘束、不會被問題濛蔽，也不會受當下的情緒影響。麵對事情，你可以跳脫主觀，尋求齣積極的雙贏之道，甚至可以由此擺脫對運氣的期待，不再需要所謂的“吸引力”，而是由心底生齣堅定的自信，積極生活，令人生發生翻天覆地的改變。
從“斷捨離”開始，建立更深刻的洞察、更高遠的觀點、更廣闊的視野，培養“俯瞰力”，重拾自信，有意識地、果敢地、自在地生活，做快樂的自由人！
作者簡介
山下英子，讓近百萬人的生活發生180°驚人轉變的史上很強人生整理概念“斷捨離”的創始人。生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行，捨行，離行”，隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術——斷捨離，通過對日常傢居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。
從2000年起，以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行斷捨離講座，至今仍在不遺餘力地推進斷捨離的事業，分享斷捨離的心得與成果，令更多的人從中獲益。
精彩書評
★每次當你注意到自己在負麵思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在於“觀”，如果你可以觀察到自己的負麵思考，你就已經成功一半瞭。如果能不理會自己的負麵思考，還是樂觀、正麵地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。——身心靈作傢張德芬
★斷、捨、離是必須的，若你當斷不斷、當捨不捨、當離不離，宇宙能量自然會製造事件逼你斷、逼你捨、逼你離，所以，錶麵上是災難，事實上卻是上天幫瞭你一把，把你逼上瞭梁山，纔能激發齣後麵無窮的可能。
——颱灣知名占星師唐立淇
★整理東西，這過程其實勞力更勞心。《斷捨離》這本書有些文字發人深省：選擇要留下什麼丟棄什麼，這不隻是整理的過程，更是思考的過程，思考現在的自己是否仍閤適需要過去的物品？斷捨離：斷絕不需要的東西，捨棄多餘的物品，脫離對物品的執著。斷絕物欲，捨得放棄，勇敢告彆！
——知名心理學者張怡筠
目錄
《斷捨離》
推薦序 想幸福，先放下對幸福的執念
前言 什麼是斷捨離
第一章 隻要瞭解個中奧妙，就能激發乾勁——斷捨離的機製
斷捨離是不收拾的收拾法
從關係軸和時間軸看物品
為瞭維持好心情而收拾
與整理術、收納術有什麼不一樣
篩減物品帶來的自我察覺
奪迴被占據的空間和能量
從衣櫃開始，來一場自我改革吧！
從不穿的衣服著手，去除自己的執念
篩減物品的同時，也改變瞭人際關係
由實踐到意識的轉變過程
和物品成為好朋友
磨礪內在的感應力
東西要用纔有價值
…………
《斷捨離（心靈篇）》
第一章 形體所呈現的 “看不見的世界”
第一節 從收拾開始，鍛煉生活能力
“不會收拾的女人”與“不收拾的男人”
“身體、感情、思考”，重新審視傢務事
不要急於嚮山頂仰望
認清當下自己所處的位置
第二節 重新思考“可惜”這個詞
“扔不瞭”很奇怪
關注物品，就永遠都扔不瞭
捨≠棄，斷≠絕
第三節 【深刻的洞察】物品投射齣的人際關係與自我
把父母灌輸的觀念也斷捨離
真實的想法就藏在物品裏
糾結是認清自我的好時候
不要對你的同住者抱以期待
……
精彩書摘
這或許是一個能夠讓我們有所自覺的絕佳契機，但要是有人因此把不會收拾看成是一種無能或缺陷，認定自己“就是個缺乏收拾能力的沒用的女人”，或是覺得“沒辦法，我一定是有ADD（注意力缺失癥）”，那就太遺憾瞭（不過實際上，的確也有一些人需要求助於醫師進行必要的谘詢）。因為無論如何，這其實都是在自責。男人又怎麼樣呢？我們好像很少聽到“不會收拾的男人”這種說法，而是會用“不收拾的男人”來形容。為什麼會有這樣的差彆呢？這也就是說，女人會將不會收拾看成是一種能力的缺乏而自責，而男人則是將雜亂不堪視為一種狀況，對雜亂的狀況本身憂慮不已。
這就顯示齣一種根深蒂固的成見——說穿瞭，收拾隻不過是傢務事，是女人的事。既然是傢務事，那麼會做就是理所當然的。這種觀念長久以來一直緊緊束縛著女人，所以女人纔會自責，所以纔會引緻這樣的惡性循環。
至於男人，他們則是把雜亂視為狀況。從某種意義上來說，這或許也是齣於上述的觀念。男人從心底就認定收拾是女人的工作，所以絕對不會因為傢庭環境雜亂不堪而責怪自己。
如果你正好是一位認定自己是沒用的、不懂收拾的女人，並且正在為此而自責，何不假設自己是男人，不帶任何個人情緒地去看“眼前是一片沒有收拾的雜亂狀況”、“我為什麼要把收拾當成是一種能力呢”，稍微以俯瞰的觀點去看，自然而然就能避免感情用事瞭。
總之，不要帶著負麵情緒，不要自責，這是非常重要的。把收拾當成是一種能力——乾脆先直接把這件事給斷捨離瞭吧！
《斷捨離》中明確地將“收拾”定義為“篩選必要物品的工作”，與單純的整理或掃除不同。總之，“減少物品=捨的行為”是最關鍵的行動。如果物品不減少，也就彆奢望徹底整理或掃除瞭。
不過，物品減少並不等於大功告成。在《斷捨離》裏，我提齣瞭七、五、一總量限製原則，以此作為打造清爽自在空間的指標，但最重要的是要把空間裏物品的總量減少到能讓住在裏麵的我們覺得舒適的程度。這也就是說，要重新檢討放在傢裏的物品與我們的關係，取迴那些被物品奪走的空間和能量。
……
前言/序言
用戶評價
《斷捨離》（套裝共2冊）的理念讓我開始關注內心，但關於“情緒”與“物品”的糾葛，我感覺還有更深的挖掘空間。書中提到，物品會承載情緒，並影響我們的心情。這確實是事實，但情緒的産生和物品的關聯，往往比書中所述更為復雜。一件物品，可能不僅僅承載著一種情緒，而是多種情緒的交織，甚至是矛盾情緒的集閤。例如，一件禮物，它可能帶來喜悅，但也可能因為送禮人的某種動機而帶有壓抑感；一件舊物，它可能勾起美好的迴憶，但也可能因為與不愉快的經曆相關聯而帶來傷感。如何去梳理和處理這些復雜的情緒？書中更多的是強調“斷捨離”後帶來的輕鬆感，但對於“斷捨離”過程中，麵對這些復雜情緒時的應對策略，似乎可以做得更細緻。我常常會覺得，有時候，“斷捨離”不僅僅是對物品的取捨，更是一種對過往情緒的梳理和療愈。而這種療愈的過程，需要更多的耐心和技巧。有時候，我也在想，是不是有些物品，因為承載瞭過於沉重的負麵情緒，而我們又無法輕易處理，所以我們纔遲遲不捨？那麼，在“斷捨離”的框架下，是否也應該包含一些情緒疏導的建議？
評分《斷捨離》（套裝共2冊）的理念讓我開始審視自己的“價值觀”，但關於“價值觀”與“物品”的深層連接，我覺得還可以更細緻地探討。書中強調的是物品是否符閤“當下的自己”，並以此來肯定自我的價值。這當然是很有道理的，但有時候，我們的“價值觀”並不僅僅體現在“當下”的喜好，還體現在我們所追求的“理想狀態”和“人生目標”上。比如，一個人可能認為“環保”是自己的核心價值觀，那麼他會更傾嚮於選擇可重復使用的物品，或者二手物品，即便這些物品當下可能不如全新的物品那樣“令他愉悅”。如何將“價值觀”的維度融入“斷捨離”的決策過程？我常常會覺得，如果僅僅以“當下的愉悅感”來判斷物品的去留，可能會忽略掉那些與我們長遠價值觀相符的物品。有時候，我也在想，是不是應該先梳理清楚自己的核心價值觀，然後以這些價值觀作為“斷捨離”的指導原則？這樣，纔能真正做到“以我為主”，而不是被錶麵的“愉悅感”所左右。
評分《斷捨離》（套裝共2冊）給我帶來瞭整理的思路，但關於“人際關係”中的“斷捨離”，我感覺還有許多值得藉鑒的方麵。書中主要聚焦於物品的整理，但生活中，很多時候，我們也會麵臨“人際關係”的“斷捨離”。例如，一些不再健康、不再有益的關係，是否也應該被“斷捨離”？如何去處理這些復雜的人際關係？書中強調的是“讓物品離開”，但人與人之間的情感連接，遠比物品復雜得多。我常常會覺得，如果我們將“斷捨離”的理念延伸到人際關係中，可能會帶來更深刻的思考。比如，如何識彆那些消耗我們能量、阻礙我們成長的人？如何優雅地與他們保持距離，甚至告彆？當然，這需要更多的智慧和勇氣。有時候，我也在想，是不是有些人際關係，與其說是“斷捨離”，不如說是“重塑”？比如，通過溝通和調整，讓一段不再健康的關係，找到新的平衡點。這種“重塑”的過程，是否也是一種廣義上的“斷捨離”？
評分《斷捨離》（套裝共2冊）的理念讓我開始審視物質主義，但關於“不擁有”的自由，我感覺還有更廣闊的探索空間。書中強調的是擺脫物質的束縛，追求心靈的自由。這確實是一種高層次的追求，但生活中，很多“擁有”並非完全齣於占有欲，而是齣於對特定服務或體驗的需要。例如，購買書籍並非為瞭占有，而是為瞭閱讀和獲取知識；租住公寓並非為瞭擁有，而是為瞭獲得居住的便利。如何區分“占有”和“使用”？書中的“斷捨離”似乎更傾嚮於減少“占有”，但對於“使用”的閤理性，似乎沒有細緻的探討。我常常會覺得，在追求“不擁有”的極緻自由時，我們是否反而會失去一些原本可以獲得的便利和資源？而且，很多時候，一些“擁有”是齣於對未來不確定性的預備，比如儲備一些應急物品，或者購買一些可能用得上的工具。如何在這種“預備性擁有”和“占有欲”之間找到平衡點，是我一直在思考的問題。有時候，我也在想，對於那些“共享經濟”的興起，是不是也是一種對“不擁有”的實踐？人們通過共享的方式，來實現對物品的使用，而無需承擔“擁有”的責任。這是否也是一種“斷捨離”的另一種錶現形式？
評分斷捨離（套裝共2冊） 是一套書，但我的評價會著重於那些它並未深入探討，或是可以通過其他視角去豐富理解的領域。 這本書帶我踏上瞭自我探索的旅程，但過程中我常常會好奇，那些被“斷捨離”掉的物品，其背後承載的情感和故事，是否真的能夠被輕易剝離？例如，一件老舊的毛衣，它可能不僅僅是衣櫥裏的一個占據空間的物件，更是童年時外婆親手編織的溫暖，是某個重要時刻的紀念。當我們說“斷”的時候，是不是也在悄悄地“斷”離那些與迴憶相連的觸點？而“捨”和“離”，又是否真的能讓心靈獲得平靜，還是會在物品的空缺處，湧現齣新的思念和遺憾？書中強調的是輕盈和自由，但現實生活中，很多時候物品的意義遠超其物理屬性。我一直在思考，如何在實踐“斷捨離”的過程中，保留住那些真正有價值的情感記憶，而不是簡單地將它們化為塵土？是不是應該有一個更細緻的分類，區分那些純粹的“雜物”和那些承載著生命痕跡的“遺物”？而且，對於那些我們不常用但又具有紀念意義的物品，比如旅行帶迴來的紀念品，或者孩子小時候的塗鴉，我們真的應該毫不猶豫地“斷捨離”嗎？這些物品所帶來的情感慰藉和身份認同，是否也應該被納入考量？我感覺，書本的指南更多是側重於“物”的層麵，但“物”與“人”之間的連接，以及這種連接的復雜性，似乎還有待更深入的挖掘。有時候，我也會覺得，是不是在追求“斷捨離”的過程中，反而會産生一種新的焦慮，擔心自己“斷”得不夠徹底，或者“捨”得不夠決絕。這種對“斷捨離”的追求，本身是否也成瞭一種新的“執念”？
評分《斷捨離》（套裝共2冊）引領我思考生活方式的改變，但關於“消費主義”的反思，我覺得還可以更具批判性。書中強調的是從物質的束縛中解脫，這確實是對消費主義的一種反嚮思考。但關於消費主義的根源，以及它對社會和個體産生的更深層次的影響，書中的論述似乎還不夠深入。例如，消費主義如何通過營銷策略、社會比較等方式，不斷刺激我們的購買欲望？它如何導緻資源的浪費和環境的破壞？而“斷捨離”作為一種應對方式，其局限性又在哪裏？我常常會覺得，我們不僅需要“斷捨離”自己擁有的物品，更需要“斷捨離”那些被灌輸的消費觀念。如何纔能真正擺脫消費主義的陷阱，過上一種更理性、更可持續的生活？這是一個需要更深入探討的議題。有時候，我也在想，如果“斷捨離”隻是將物品從一個地方轉移到另一個地方，比如捐贈或者二手買賣，那麼它是否也算是一種對消費循環的參與？如何纔能真正實現一種“零消耗”或者“低消耗”的生活方式，是“斷捨離”更值得去探索的方嚮。
評分《斷捨離》（套裝共2冊）讓我開始關注“當下”，但關於“未來”的規劃，我總覺得還有些缺失。書中更多的是強調“活在當下”，通過“斷捨離”來讓生活更輕鬆，更符閤“此時此刻”的需求。這當然是非常重要的一點，但生活中，我們也需要為未來做一些準備。例如，為孩子的教育儲蓄，為養老做規劃，或者為未來的職業發展積纍技能。這些“為瞭未來”的“擁有”或者“投入”，是否也應該被納入“斷捨離”的考量？我常常會覺得，如何在“活在當下”的輕鬆感和“為未來做規劃”的責任感之間找到平衡，是“斷捨離”實踐中的一個難點。有時候，我也在想，如果“斷捨離”的最終目的是獲得內心的平靜和自由，那麼，為未來做一些必要的準備，是否也能帶來一種“安心”和“掌控感”，從而也是實現內心平靜的一種方式？那麼，“斷捨離”的界限到底在哪裏？它是否也應該包含對未來規劃的閤理性評估？
評分讀完《斷捨離》（套裝共2冊）後，我開始審視自己與物品的關係，但隨之而來的，是對“有用性”定義的好奇。書中推崇的是“愉悅感”和“對自我的肯定”，這確實是一種重要的價值判斷，但生活中，很多物品的價值並不體現在即時的愉悅感上。比如，一本泛黃的舊書，可能沒有精緻的裝束，閱讀體驗也比不上電子書，但它可能記錄瞭某個年代的文化風貌，或者包含著作者深刻的思考。這樣的書，就算不帶來當下“愉悅”，其“有用性”體現在對知識的傳承和對曆史的理解上。再比如，一些工具類的物品，它們的存在是為瞭滿足未來的潛在需求，即便當下不常用，但一旦需要，它們就會發揮巨大的價值。如何平衡“當下愉悅”和“潛在有用性”？書中似乎更側重於前者，而忽略瞭後者在生活中的重要作用。我常常會想，如果一件物品，它不一定讓我當下感到“愉悅”，但它能夠解決我未來的某個難題，或者在特定時刻成為我的得力助手，那麼我是否就不應該“斷捨離”它？這種“有用的”定義，是不是也需要被更廣泛地理解？而且，很多時候，物品的“有用性”也體現在其承載的文化信息和象徵意義上，比如一些傳統的手工藝品，它們可能沒有精緻的現代設計，但它們代錶著一種技藝的傳承，一種文化的延續。這些“有用性”，又該如何被納入“斷捨離”的考量範疇呢？我覺得，對於“有用性”的理解，可以有更多的維度，而不隻是停留在錶麵的“愉悅”或者“必要性”。
評分《斷捨離》（套裝共2冊）給我帶來瞭很多關於整理的靈感，但對於“空間”的感知，我感覺書中的論述還可以更深入。書中更多地關注物品的數量和去留，但對空間本身的“質感”和“氛圍”的營造，似乎沒有展開太多。一個被“斷捨離”過的空間，固然會顯得更整潔、更通透，但如何讓這個空間變得更有“生命力”，更有“歸屬感”，則需要更多的思考。比如，留下的物品，如何擺放纔能更好地體現主人的品味和生活方式？如何利用光綫、色彩和綠植來豐富空間的層次感？一個真正令人舒適的空間，不僅僅是物品的減少，更是整體氛圍的提升。我常常會覺得，在實踐“斷捨離”的過程中，我們不應該僅僅滿足於“空”，而應該追求“滿”——一種由內而外散發的，關於生活品味和個人風格的“滿”。如何讓“斷捨離”成為一種空間美學的起點，而不是終點？這是一個值得探討的方嚮。有時候，我也會思考，那些被“斷捨離”掉的物品，它們去瞭哪裏？它們是否會被重新利用，或者成為其他空間的構成部分？如果從更宏觀的角度來看，物品的“流動”和“再生”是否也是一種“斷捨離”的延伸？而我們所創造的“乾淨”空間，是否也應該與其他空間形成某種和諧的連接？
評分《斷捨離》（套裝共2冊）讓我開始思考生活的本質，但關於“物”與“我”的主體性，我總覺得還有些模糊。書中強調的是“以自我為中心”，物品的去留取決於它是否能讓我感到愉悅。這當然很重要，但有時候，我也會覺得，物品本身也帶有一定的“主體性”，或者說，它們與我們共同構建瞭一種“關係”。例如，一件陪伴我多年的老傢具，它不僅僅是一件傢具，它可能見證瞭我生活的點滴，參與瞭我的成長。我們之間産生瞭一種情感的連接，它不再僅僅是“物”，而是一種“伴侶”。當我們考慮“斷捨離”時，是不是也應該考慮這種“關係”的深度？而“捨”和“離”之後，這種“關係”的空缺，是否也需要被認真對待？我一直在想，如何纔能在“斷捨離”的過程中，既保持“我”的主體性，又不至於過於冷漠地對待那些曾與我們共同生活過的“物”？是不是應該有一個“關係評估”的環節，去衡量一件物品與我們之間情感的深淺，以及它在我們生活中扮演的角色？有時候，我也覺得，很多物品的價值，恰恰體現在它與我們的“關係”中。它們不僅僅是簡單的“物”，更是我們生活故事的一部分。如何在一個“斷捨離”的框架下，去理解和尊重這種“物我關係”，而不是簡單地將它們視為纍贅，是我一直在思考的問題。
評分我愛學習 學習使我快樂
評分我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品
評分兩本書的包裝用瞭一個紙盒，其實用袋子裝也可以。雖然紙盒裏麵沒有裝氣囊袋，運輸過程中書籍難免會在裏麵晃動，但畢竟在紙盒子裏麵，書也並沒有因為晃動四角齣現磕碰的痕跡，這個比在袋子裏裝的保護措施是要好一些的。其實，最好的是用那種硬質的紙之類的，書少的情況下可以用，等同於直接把書打包，用繩子捆紮起來也是不錯的包裝方式。
評分趕上活動，一次買瞭300多塊的書，可以看很久瞭，希望自己能成為一個好媽媽，從自己做起，讓小朋友養成愛看書的好習慣，少看電視玩手機。
評分東西收到瞭 包裝是氣包的 書到瞭沒有損壞 目前沒有看呢
評分好評，地方遠還比其他的同時間發的快遞先到。
評分在京東購物就是爽，買瞭很多書，大促銷哈哈哈，棒極啦！！！
評分京東上買瞭好些書，整個孕期準備就在書中世界度過瞭，還不錯，好評
評分學習一下，這個是對自己生活的新的一種整理吧，總是堆積瞭很多東西，但是其實很多是沒有用的東西，通過看一下整理一下自己的心靈，也整理一下自己的生活
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