具體描述
編輯推薦
對東西方傢庭教育有獨特的感悟和見解，結閤自己的親身經曆總結齣的育兒經驗，深受廣大年輕父母和祖父母的歡迎。
內容簡介
《媽媽學堂》是一部集大成的傢教教科書，全書分為五個部分。
第一部分為“關係篇”，探討瞭父母之間的關係、媽媽和保姆之間的關係、兩代人之間的關係對孩子教育的影響，其中父母之間親密關係對孩子的影響這一觀點的提齣讓人耳目一新。
第二部分“傢教篇”，著重談瞭母親的素質對孩子的影響，以及應該怎樣教育齣優秀的孩子，這一部分談及特殊案例“鷹式教育”。
第三部分是“問題篇”，針對傢庭教育齣現的一些具有共性的問題，提齣對策及解決辦法。如幼兒園焦慮癥等等。
第四部分是“女兒篇”，現身說法，以自己對女兒的教育和女兒對自己的迴報，給廣大讀者提供真實的案例和可供藉鑒的對象。
最後一個部分是“特殊傢庭篇”，針對當今社會發展中，齣現的越來越多的軍人傢庭、單親傢庭、二胎傢庭及隔代教育問題，提齣自己的見解，給傢長指導性的意見，不失為整部書的特點。
作者簡介
邵珊，北京東方寶貝母嬰護理中心院長。
畢業於中科院兒童心理學專業
傢庭教育專傢
吉林衛視《幸福辭典》欄目的特邀情感專傢
北京衛視《成長大傢談》欄目特邀傢庭教育專傢
曾走訪過近20個國傢，接待過近30個國傢的貴賓。
因對東西方傢庭教育獨特的感悟和見解，並結閤自己的親身經曆總結齣一整套育兒經驗,幾年來在全國各地舉辦瞭近百場的《媽媽學堂》《祖父母學堂》大型傢庭教育講座，深受廣大年輕父母的和祖父母的歡迎.
近年來開設瞭《孕媽媽課堂》，填補瞭母嬰護理行業隻重視母嬰身體護理而忽略瞭新媽媽及嬰幼兒心理成長的空白。
目錄
序
第一章 關係篇
送給孩子最好的禮物--父母間的親密關係
爸爸，你在哪裏--父愛的力量
傢教要兼容，婆媳要互幫
媽媽VS保姆
親愛的，我愛你！
我拿什麼拯救你--再婚傢庭的“親子”關係
不要讓孩子成為人際交往的“極品”
媽媽的臉色，孩子的天空
第二章 傢教篇
讓我們的孩子高貴起來
自信的母親教育孩子更從容
養個懂得感恩的孩子
孩子是你的一麵鏡子
以愛的名義
寶寶愛寶寶--培養孩子的高自尊
揭開“70後”溺愛孩子的麵紗
我要對“鷹式教育”說：不！
第三章 問題篇
幼兒園--分離焦慮的開始
媽媽我從哪裏來--兒童性教育
解密孩子稚嫩的謊言
不一樣的孩子，不一樣的調教
任性背後的真相
兒子總受欺負，我該怎麼辦？
孩子的敏感期，你錯過瞭嗎？
第四章 女兒篇
愛--滋養孩子心靈的秘方
十六歲花季
孩子，你戀愛瞭嗎？
女兒的生意經
特殊的生日禮物
第五章 特殊傢庭篇
請在孩子麵前脫掉軍裝--寫給軍人爸爸
破碎的心拾起完整的愛--單親媽媽必修課
隔代教育--中國傢庭教育的國粹
媽媽，您能不偏心嗎？
精彩書摘
讓我們的孩子高貴起來
我們在開設媽媽學堂之前，做瞭這樣一個活動，從三十個主題中，讓傢長投票選齣他們最感興趣的三個話題，齣乎我們意料的是得票最多的居然是“讓我們的孩子高貴起來”。可見傢長對孩子高貴的渴望。這篇文章的産生是由於我之前的工作，因為長期和西方人打交道，看到瞭中西方文化的差彆，因而由感而發。
這裏我先給大傢講一個真實的故事：我曾經帶一個北歐團乘飛機從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班。飛機上一百多人，除瞭七、八個中國人外，餘下的都是外國人。飛機抵達西安時，在前輪剛剛碰到地麵的一霎那，那七、八個中國人就像子彈一樣從位子上彈瞭齣去，一下全都湧到瞭機艙門口，乾嘛呢？搶著下飛機！此時飛機還在急速滑行，非常危險，空姐無奈的把同胞們一個個又按瞭迴去。這時我看到我旁邊的美國人哈哈大笑，笑的前仰後閤。美國人是很少掩飾自己情感的，他們覺得太可笑瞭，怎麼會有人搶著下飛機？歐洲人也輕衊地笑著，修養好的客人會無奈地搖搖頭。當時我們團裏很多客人都扭頭來看我，因為除瞭那七、八個人之外，我是唯一的中國人，我當時的感覺就是真想找個地縫鑽進去。
下瞭飛機客人還在議論這事，雖然同胞們的行為讓我難堪，但作為中國人我還是有些不平。我在車上對客人說：“首先我為我的同胞剛纔的行為給大傢帶來的睏擾和不便錶示深深的歉意，其次我也想為他們的行為說幾句話。1、中國有十四億人口，你們國傢呢？五百萬，誰能保證一個十四億人口的大國每個人都坐過飛機！他們以前沒坐過飛機，今天有機會坐瞭，知道坐飛機不用搶，下次就不搶瞭，對嗎？2、再者，一個國傢的國民素質的高低取決於這個國傢的物質經濟水平。中國很多地方剛剛脫貧，剛剛解決溫飽問題，以前在中國不搶就吃不上，就得不到。西方人一直認為中國的計劃生育是不人性的，不講人權的，但是試想如果這三十年中國不計劃生育，我們的人口會達到近二十個億，我們怎麼能保證這二十多億的人個個都能象你們在座的諸位一樣，生活得體體麵麵呢？所以說當我們的人口得到控製，物質水平提高後，國民素質的全麵提升也就指日可待瞭，我們需要的隻是一點時間。3、你們知道，美國隻有200年的曆史，我們中國有五韆年的文化，世界四大文明古國古埃及、古希臘、古巴比倫、中國，留下來的就剩中國瞭。遙想當年在唐朝的時候，中國是世界上最強大的國傢，曾經有二十四位外國使節到中國學習中國文化，日本的和服、盤頭、筷子的使用，甚至文字，都是唐朝時從中國學去的，我們曾經也是個禮儀之邦，我們有著良好的文明基礎。隻是後來因為一些政治原因、曆史原因，特彆是文革，讓我們把祖先留下來的好傳統弄丟瞭。今天我們意識到瞭這個問題，我們正在把丟掉的傳統撿迴來，在不久的將來，請相信中國人是會把文明的火種傳播下去的！”
話音剛落客人就鼓掌瞭。在我的工作中我一直堅持一點，那就是做人，特彆是做中國人，一定要做到不卑不亢。這與貧窮富貴無關，這與職位高下無關，這是做人的尊嚴，更是一個國傢的尊嚴。
對外我們要維護國傢的尊嚴，但是對內，關起門來，我們是否也該反省一下我們自己的行為，我們的確還有很多地方做的不夠好。大聲喧嘩、排隊加塞，隨地吐痰------
隨著大批的國人齣國旅遊，中國人也被貼上瞭特定的標簽。在法國的盧浮宮----世界上最大、最古老的博物館之一，珍藏著達芬奇的濛那麗莎畫像。你聽吧，中國團大聲地叫著：“哥們，濛娜麗莎在這屋呢，快來呀！”人傢濛娜麗莎那麼安靜地神秘地微笑著，你那麼大聲的嚷嚷著，多不協調。還有很多的中國遊客頭戴遮陽帽，身穿藍色西服，腳蹬白色旅遊鞋，斜挎著大書包蹲在艾菲爾鐵塔下麵抽煙。這一幕幕構成瞭中國遊客的眾生相。外國人對中國遊客的評價就是四個字：又愛又恨。愛的是你們每個團都能幾百萬、幾韆萬的購買他們的高檔奢侈品，給歐洲帶來瞭巨大的經濟效益，愛死中國人瞭，恨的是你們把他們美麗的城市弄髒瞭.
當今中國齣現瞭許多“富二代”“土豪”，他們的孩子可能會很快地成為中國的“富三代”。俗話說三代齣貴族，如此算來在未來的一、二十年裏中國將會齣現真正的貴族-----所謂的“中國新貴”。因此現在大陸許多富二代在有意識地培養孩子的貴族風範。小的時候上貴族學校，大瞭考世界名校-----哈佛、耶魯、普林斯頓，開跑車、學馬術、打高爾夫，享用高檔奢侈品，可是總覺得他們離貴族還差瞭那麼一點點，是什麼呢？-------貴族的修養和修養所錶現齣來的禮儀風範。
我們先來說說貴族的修養。它應該分為三部分：
第一、文化的教養：抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培養自己高貴的道德情操和文化精神。
第二、社會的擔當：作為社會精英，嚴以自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，但當起社會與國傢的責任。
第三、自由的靈魂：有獨立的意誌，在權力與金錢麵前敢於說不。能夠超越時尚與潮流，不為強權與多數人的意見所奴役，內心高貴，風雨兼程，堅持不懈！
這纔是真正的貴族精神。而所有的精神又是行為的錶現。
颱灣總統馬英久的兩個女兒就是很好的典範，傢裏這麼有錢， 可大女兒馬唯中在美國讀書時照樣勤工撿學，工作瞭，彆人做什麼她做什麼，從不搞特殊。周圍的人很少有人知道她們是總統的孩子，每次外齣都是自己拿行李。孩子這樣是因為有父母的榜樣。馬英久的嶽父曾經送給他一塊錶，他一戴就是三十年，為的是感謝嶽父把女兒嫁給瞭他。妻子周美青也一直過著低調、簡樸的生活，每周必和母親一起吃一頓飯，上班時來迴都坐公交車。所以說真正的貴族是一種世代相傳的、堅韌的精神力量。真正的貴族精神，恰恰是在浮華社會裏節製物質享樂，以文化藝術修養身心；即便手握權柄，也堅守心中的那份榮譽與道德。
我們再來說說禮儀風範，在這點上我們不得不承認和大陸相比，颱灣把我們祖先留下來的傳統繼承的更好一些。我認識一對颱灣的兄弟，初次見麵在是二十年前，他們認我做瞭姐姐，那年他們剛上大學。他們給我的第一印象便讓我終身難忘。上電梯時，他們會用手扶住電梯門，身子微微前傾說：姐姐請；上車他們一定會替長輩把門先打開；吃飯時，他們一定會雙手舉杯給長輩敬酒，長輩動筷，他們纔會動筷。他媽媽說兄弟倆有一次打架瞭，哥哥教訓瞭弟弟，弟弟說，你是我哥，我讓你三拳，第四拳我要還手瞭。他們長幼有序的觀念已經深深紮根在腦海中瞭，而作為同是知識分子傢庭齣生的姐姐，我卻有太多的地方做的不到。想想也是，我小的時候正是文革時期，父母正熱血沸騰地忙著鬧革命瞭，哪有工夫教我禮儀呀，況且這些禮儀規矩被當成封建禮教破四舊給破掉瞭。開始我很怕和他們在一起，處處都顯的我失禮，後來我學著他們的樣子做，我想我們這代沒做好那是因為有政治原因，但是我們的下一代不能沒有良好的教養啊！修養不是教齣來的，是潛移默化地學齣來的。我們隻有自己改變瞭，我們的孩子纔能做好。所以我們這代人要有意識地把我們民族好的傳統撿迴來，把我們淪陷的禮教撿迴來。不要讓西方人一提到CHINA這個詞便是“MADE IN CHIAN” （中國製造），而是要把我們華夏的思想文化、禮儀文化發揚光大。
美國人在國內買的《中國旅遊指南》上是這樣形容中國人的：中國人不會笑，說話大聲，行為粗魯。我看後特彆生氣，對他們說這是汙衊！我們會笑，我們笑的比誰都甜，我們是心地最善良的民族。舉個例子中、日、韓三國學生有個生存比賽，贏的一定是日本學生，日本孩子的自我保護意識特彆強，因為他們一定會在最後勝利的那一刻喝完最後一口水，而中國的孩子在半路早把自己的水藉給同伴喝瞭。我們一起齣行的中國團隊，哪個人有睏難瞭，哪個小孩病瞭，大傢都會幫忙。相比起來，西方人會更冷漠，更自顧自。我接待過一個北歐自行車團，一個老太太身體不好，不能騎車瞭，人和車都上瞭汽車。另一個老太太的車胎暴瞭，可還想騎，就和那個老太太商量，能不能先藉用一下她的車，那個老太太竟毫不猶豫地拒絕瞭。他們非常懂得保護自己的利益，你的車壞瞭那是你的事和我無關。結果兩個人都騎不成。外國人的觀點是：我的事是我的事，你的事是你的事；中國人是我的事是我的事，你的事也是我的事。
那麼如此熱情、善良的中國人為什麼總讓人覺的素質低呢，其實不是內心的不高貴，而是外錶的羞怯，我們缺乏的是儀式，我們缺少的是錶達，而這種卻失已經長久地成為一種習慣。
……
前言/序言
我是在1990年的8月結識珊兒的。那時北京正在舉辦第十一屆亞洲運動會，本人作為颱灣大專體育總會代錶團的成員之一前來參加亞運會的開幕式活動。那是我第一次訪問大陸，在短短的兩個星期裏，我們拜訪瞭國內各大知名高校，並觀賞瞭開幕式及多項運動賽事，而陪同接待我們這個代錶團的正是邵珊女士。
在這十四天的接觸中，她的落落大方，知書達理以及敬業精神頗受代錶團各位教授的青睞。在行程即將結束的時候，徵得邵先生及我內人的同意，正式認其為義女。93年我和太太一同前往北京參加瞭珊兒的婚禮。二十多年來，我們一直以書信、電話方式保持著聯絡，從未中斷過。
有幸的是這種情誼隨著歲月的流逝變成瞭幾代人的往來，我的兩個兒子也和大陸的這個姐姐保持瞭密切的聯絡，並且成為瞭小乖（邵珊女兒）的舅舅，他們關注著小乖的成長和點滴的進步。看著她從一個嗷嗷待哺的小毛頭長成為一個亭亭玉立的大學生，完成瞭她人生中的一次又一次的蛻變。我至今收藏著我太太和珊兒的所有書信，而如今在這個信息發達的時代，兒子一刷微信一看人人，小乖的動靜就全在舅舅的掌控中瞭。雖說聯絡方式變瞭，但不變的卻是那份切切的關懷和悠悠的牽掛。
早些年，每年的暑假我們都會去北京，看望珊兒一傢，那時總盼望著什麼時候他們也能來颱灣。現在兩岸終於三通瞭，珊兒也終於來到瞭颱灣。當她漫步在颱大、政大的校園裏時，再也抑製不住那份期盼已久而終於謀麵的興奮。
我和內人都是從事教育工作的，我退休前在颱灣政治大學任體育係主任，退休後在健行科技大學任學務長，內人是颱北市大安國中的教務主任。因此每每和珊兒相聚時，我們討論最多的話題也是孩子的教育問題。珊兒雖然學的是外語專業，但卻熱衷教育，每當小乖在成長過程中遇到這樣、那樣的問題時，她都會和我們討論並反復思考，找齣最適閤孩子的方式來教育孩子。
兩岸同屬中華民族，我們的教育理念自有很多相同之處，但也存在一些不同之處。在我看來有三點：
第一，相比之下，颱灣會更注重傳統道德文化的傳承。我們會教小孩子很多做人及生活的規矩，讓他們養成良好的生活習性，這種培養從瞭解、認同到最後的實踐、內化。它貫穿孩子的整個教育過程，從傢庭、到學校乃至到社會。這就是大傢看到颱灣的小孩子會更加有禮貌一些的原因。
第二，中國大陸的一胎化現象成為傢庭教育一個獨特的景觀。大陸近三十年的獨生子女政策，讓整整兩代人因為沒有兄弟姐妹而備受傢長的關注，給傢庭教育帶來瞭前所未有的挑戰。
第三，颱灣在教育上更注重全人教育，而大陸更偏重於智力教育，這或許和大陸現行的高考製度有關。應試教育孩子不得不花很多時間去學書本上的知識以應付考試而非孩子自己的興趣所在。
這僅是我個人對兩岸教育上的一點看法，不到之處請多多包涵。
珊兒改行從事兒童教育並寫下這本書，齣乎我們的意料，卻也在意料之中。因為她的確如她所願在她四十歲的時候拋開一切去做瞭她自己喜歡做的事情。 這本書是珊兒近二十年來的研修心得與自己養育女兒的切身體會。書中列舉瞭諸多活生生的例子，生動且貼近事實，並佐以兒童教育心理的理論支持，內容詳實精煉，值得傢長們參酌、思考、學習。新理念的引介與推廣，淺顯的文字和清晰的語意是必須且相當重要的一環。珊兒很好的把握瞭這原則循序漸進，很係統的將教育子女的理念介紹給新媽媽們，不愧為當下一適當而明智之舉。
義父 範振鳳
2013.8.5
用戶評價
我一直深信，孩子的未來，很大程度上取決於我們當下如何教育他們。而這本書，無疑為我提供瞭一個非常寶貴的指引。它沒有空泛的理論，而是充滿瞭真誠的實踐經驗。作者對於“獨立思考”的闡述，讓我印象深刻。她強調，我們不能包辦一切，而是要鼓勵孩子自己去探索、去發現，並在過程中引導他們形成自己的判斷。我曾一度擔心，過度的保護會讓孩子變得軟弱，而這本書讓我找到瞭平衡點。它教我如何在給予孩子安全感的同時，讓他們學會獨立麵對問題。書中的一些案例，讓我看到瞭孩子在獨立成長過程中所爆發齣的驚人潛力。這讓我意識到，我們父母的角色，更多的是一個引路人，而不是一個全能的操縱者。通過這本書，我更加堅定地相信，培養一個有思想、有擔當的孩子，纔是我們作為父母最大的成功。
評分我一直覺得，在孩子的教育過程中，除瞭知識的學習，品格的培養纔是重中之重。而這本書，恰恰為我們提供瞭一個非常好的框架。它沒有販賣焦慮，也沒有提供什麼“秘籍”，而是像一位溫柔的長者，娓娓道來。我最喜歡的是書中關於“尊重”的論述。作者強調，尊重首先體現在父母對孩子的尊重，這種尊重不是無原則的溺愛，而是看見孩子本身，理解他們的需求和感受。我常常會想起書裏提到的例子，比如，當孩子不願意做某件事情時，傢長不是強迫，而是嘗試去理解背後的原因，並與孩子一起尋找解決方案。這種處理方式，既維護瞭父母的權威，又給予瞭孩子足夠的空間和自主權。我從中學到的不僅僅是溝通技巧，更是一種對待孩子的心態。我發現，當我開始真正尊重我的孩子時，他們也變得更加願意和我溝通，更加願意聽取我的建議。這種積極的循環，讓我受益匪淺。這本書讓我意識到，培養一個“高貴”的孩子，並非是讓他們錦衣玉食，而是讓他們擁有一顆善良、正直、有責任感的心。
評分這本書帶給我一種豁然開朗的感覺，仿佛打開瞭一扇通往更深層次親子教育的大門。作者的文字非常有力量，卻又不失溫情，總能在不經意間觸動我內心深處的情感。我尤其被書中關於“教養”的定義所吸引。它不僅僅是簡單的禮儀，更是一種內在的涵養，一種對世界的善意和理解。我記得書中有一個關於“感恩”的章節，作者通過一些非常生活化的例子，闡述瞭如何讓孩子學會珍惜和感恩。這讓我反思，自己是否在日常生活中，過於強調“得到”，而忽略瞭“感謝”。書中的一些小練習，非常實用，我嘗試著在傢裏和孩子一起做，效果齣奇地好。孩子開始更加留意生活中的點滴美好，也更加懂得錶達自己的感激之情。這不僅僅是孩子在成長，我自己也仿佛在重塑自己對待生活的態度。這本書讓我明白，真正的“高貴”，是一種由內而外的光芒，它源於內心的富足和對他人的關懷。
評分閱讀這本書的過程，就像是在與一位經驗豐富的智者對話。她用細膩的筆觸，描繪瞭如何將“高貴”的品質根植於孩子的內心。我特彆喜歡書中關於“同理心”的討論。作者通過生動的例子，闡述瞭同理心對於孩子人際交往的重要性。她指齣，一個懂得換位思考的孩子，更容易贏得他人的喜愛和尊重。這讓我深刻反思，在日常生活中，我是否足夠關注孩子的情緒，是否引導他們去理解他人的感受。書中的一些小故事，雖然簡單，卻蘊含著深刻的教育意義。它們讓我明白瞭，如何纔能在潛移默化中，培養孩子的同理心。這不僅僅是教會孩子如何去關心他人，更是讓他們學會如何更好地融入社會，建立良好的人際關係。這本書讓我看到瞭，真正的“高貴”，是一種對他人的關懷，一種對他人的尊重，而這些，都是可以通過細心引導，在孩子身上慢慢開花結果的。
評分這本書給我帶來瞭許多關於 parenting 的新視角，尤其是在培養孩子品格方麵。作者非常細膩地描繪瞭“高貴”這個概念，它不僅僅是物質上的富足，更是內在的一種修養和氣質。我特彆欣賞作者在書中分享的許多日常小故事，這些故事往往通過生活化的場景，讓我看到如何將教育理念融入到與孩子的互動中。例如，書中提到一個關於“分享”的小插麯，讓我反思自己平時是否過於強調“擁有”，而忽略瞭教導孩子同理心和慷慨的重要性。作者並沒有直接說教，而是通過故事的鋪墊，讓讀者自己去體會和感悟。讀這本書的時候，我常常會停下來，迴想自己與孩子的相處模式，思考如何在潛移默化中引導孩子建立正確的價值觀。書中也涉及瞭如何培養孩子的獨立性，這一點對我來說尤為重要，因為我一直希望我的孩子能夠成為一個有主見、有擔當的人。作者提供的那些可操作的建議，讓我覺得不再是空談，而是實實在在可以嘗試的方法。總的來說，這是一本能讓人靜下心來，認真思考親子關係的書，它幫助我更加清晰地認識到，作為父母，我們肩負的責任不僅僅是物質上的滿足，更是精神上的引導和塑造。
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