曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾国藩 著

图书标签:

• 曾国藩
• 家教
• 传统文化
• 育儿
• 家庭教育
• 修身
• 为人处世
• 人生智慧
• 历史人物
• 清朝

出版社： 湖南人民出版社

ISBN：9787543897755

版次：1

商品编码：11441360

包装：平装

丛书名： 曾国藩智慧经典丛书

开本：16开

出版时间：2014-04-01

用纸：胶版纸

页数：448

正文语种：中文

内容简介

　　《曾国藩智慧经典丛书》融合了曾国藩一生的管理智慧、谋略智慧、生活智慧、家教智慧，共14种，其内含的思想智慧囊括了领导学、管理学、政治学、人才学、教育学、养生学等各个方面，是一部系统了解并掌握曾国藩智慧的精品读物。不仅全面地反映了曾国藩在官场、家庭、养生、管理上的诸多智慧与原文风采，更配有以结合当前社会实际的历史故事、事实案例为基础的多重解读，以助读者全面而系统、继承而创新地学习、借鉴曾国藩的卓越人生智慧。
　　《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》收录了曾国藩令后人传颂的家教方面的来往书信。他教育兄弟子女不谋做官发财，只求读书明理。曾国藩及其四兄弟家族绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟，在古今中外皆属罕见，其原因当归于曾国藩的家教有方。

目录

一、治家类
道光二十三年正月十七日与父母书
道光二十三年二月十九日与父母书
道光二十四年十一月廿一日与祖父书
道光二十四年十二月十八日与诸弟书
道光二十七年七月十八日与父母书
道光二十八年七月二十日与叔父书
道光二十八年正月廿一日与诸弟书
道光二十八年五月初十日与诸弟书
道光二十八年十二月初十日与诸弟书
道光二十九年十一月初五日与诸弟书
道光三十年正月初九日与诸弟书
咸丰二年七月廿六日与纪泽书
咸丰二年八月初八日与纪泽书
咸丰二年八月十二日与纪泽书
咸丰二年八月十三日与纪泽书
咸丰二年九月十八日与纪泽书
咸丰四年八月十一日与诸弟书
咸丰四年九月十三日与诸弟书
咸丰六年十月初二日与纪泽书
咸丰六年十月初三日与四弟国潢书
咸丰六年十一月初七日与四弟国潢书
咸丰六年十一月廿九日与四弟国潢书
咸丰八年五月三十日与九弟国荃书
咸丰八年七月二十日与同潢国葆书
咸丰八年十一月廿三日与诸弟书
咸丰八年十二月十六日与诸弟书
咸丰八年十二月二十日与诸弟书
咸丰十年闰三月廿九日与四弟国潢书
咸丰十年五月十四日与四弟国潢书
咸丰十年十月二十日与围荃国葆书
咸丰十年十月廿四日与四弟国潢书
咸丰十年十二月初四日与四弟国潢书
咸丰十一年正月初四日与四弟国潢书
咸丰十一年二月廿四日与四弟国潢书
同治_二年八月初四日与四弟国潢书
同治六年五月初五日与四弟国潢书

二、修身类
道光二十一年五月十八日与父亲书
道光二十二年十月廿六日与父母书
道光二十二年十月廿六日与诸弟书
道光二十四年七月二十日与父母书
道光二十四年八月廿九日与诸弟书
道光二十四年十月廿一日与诸弟书
道光二十九年四月十六日与父母书
咸丰元年九月初五日与诸弟书
咸丰六年九月初十日与四弟国潢书
咸丰七年九月廿二日与九弟国荃书
咸丰七年十月初四日与九弟国荃书
咸丰七年十二月十四日与九弟国荃书
咸丰八年三月初六日与九弟国荃书
咸丰八年三月廿四日与九弟国荃书
咸丰八年三月三十日与九弟国荃书
咸丰几年五月初六日与四弟同潢书
咸丰十年三月廿四日与国潢围荃书
咸丰十年九月廿一日与九弟国荃书
咸丰十年九月廿四日与国荃国葆书
咸丰十年十二月廿四日与四弟国潢书
咸丰十一年二月初四日与四弟国潢书
同治元年五月初八日与季弟国葆书
同治元年五月廿八日与国荃国葆书
同治元年六月二十日与九弟国荃书
同治元年七月二十日与国荃围葆书
同治元年七月廿五日与国荃国葆书
同治元年闰八月初四日与四弟国潢书
同治元年九月初四日与四弟国潢书
同治二年三月廿四日与九弟国荃书
同治二年十一月十二日与九弟国荃书
同治三年四月十三日与九弟国荃书
同治三年五月初十日与九弟国荃书
同治三年五月廿三日与九弟国荃书
同治五年六月初五日与四弟国潢书
同治五年九月十二日与九弟国荃书
同治六年正月初二日与九弟国荃书
同治六年三月初二日与九弟国荃书

三、劝学类
道光二十二年二月廿四日与父母书
道光二十二年三月十一日与父母书
道光二十二年七月初四日与父母书
道光二十二年九月十八日与诸弟书
道光二十二年十一月十七日与诸弟书
道光二十二年十二月二十日与诸弟书
道光二十三年正月十七日与诸弟书
道光二十三年六月初六日与温弟书
道光二十三年六月初六日与诸弟书
道光二十四年二月十四日与诸弟书
道光二十四年五月十二日与诸弟书
道光二十四年九月十九日与父母书
道光二十四年九月十九日与诸弟书
道光二十四年十一月廿一日与诸弟书
道光二十五年二月初一日与诸弟书
道光二十六年四月十六日与国荃国葆书
咸丰四年十月廿二日与诸弟书
咸丰九年六月初四日与四弟国潢书
同治三年三月初四日与四弟国潢书
同治三年十二月十六日与国潢国荃书
同治四年正月廿四日与九弟国荃书
同治四年五月廿六日与国潢国荃书

四、理财类
道光二十一年六月初七日与祖父书
道光二十一年六月廿九日与祖父书
道光二十一年八月初三日与父亲书
道光二十一年八月十七日与父母书
道光二十一年十二月廿一日与父母书
道光二十二年正月初七日与父亲书
道光二十二年四月廿七日与祖父书
道光二十二年六月初十日与祖父书
道光二十四年正月廿五日与父母书
道光二十五年三月初五日与诸弟书
道光二十五年四月十五日与父母书
道光二十五年六月十九日与父母书
道光二十七年正月十八日与父母书
道光二十八年九月十二日与叔父书
道光二十九年正月初十日与诸弟书
咸丰二年八月廿六日与纪泽书
咸丰四年十一月初七日与诸弟书
咸丰八年四月十七日与九弟国荃书
咸丰八年五月初五日与九弟国荃书

五、济急类
道光二十一年四月十七日与祖父书
道光二十四年三月初十日与祖父书
道光二十四年八月廿九日与祖父书
道光二十七年六月十七日与叔父书
道光二十八年七月二十日与叔父书
咸丰八年正月十四日与九弟国荃书
咸丰八年正月廿九日与九弟国荃书
同治五年十二月初六日与四弟国潢书

六、交友类
道光二十四年正月廿六日与诸弟书
道光二十五年四月廿四日与诸弟书
道光二十五年九月十七日与叔父书
道光二十七年三月初十日与诸弟书
道光二十七年六月廿七日与诸弟书
道光二十七年十二月初六日与父母书
咸丰八年二月十七日与九弟国荃书
咸丰十一年九月十四日与九弟国荃书
同治元年六月初二日与国荃国葆书

七、为政类
道光二十二年九月十七日与祖父书
道光二十三年四月二十日与父母书
道光三十年三月三十日与父母书
咸丰元年三月十二日与诸弟书
咸丰元年五月十四日与诸弟书
咸丰元年八月十九日与诸弟书
咸丰十年七月十二日与国荃国葆书
咸丰十一年六月廿九日与九弟国荃书
同治元年二月廿一日与季弟国葆书
同治元年三月初三日与国荃国葆书
同治元年四月初六日与九弟国荃书
同治二年四月廿七日与九弟国荃书

八、服官类
道光二十三年三月十九日与诸弟书
道光二十三年三月廿三日与祖父书
道光二十三年六月初六日与祖父书
道光二十四年十二月十四日与祖父书
道光二十五年四月十五日与诸弟书
道光二十五年五月初五日与诸弟书
道光二十五年五月廿九日与父母书
道光二十五年十月初一日与叔父母书
道光二十五年十月廿九日与父母书
道光二十五年十一月二十日与父母书
道光二十六年正月初三日与父母书
道光二十六年_一月廿五日与父母书
道光二十六年五月十七日与父母书
道光二十六年闰五月十五日与父母书
道光二十六年七月初三日与父母书
道光二十六年九月十九日与父母书
道光二十六年十月十五日与父母书
道光二十七年三月初十日与父母书
道光二十七年六月十八日与诸弟书
道光二十九年二月初六日与诸弟书
道光二十九年十月初四日与诸弟书
咸丰五年九月三十日与诸弟书
咸丰八年正月十一日与九弟国荃书
咸丰八年五月初六日与九弟国荃书
同治元年七月廿四日与四弟国潢书
同治二年正月十三日与九弟围荃书
同治二年正月初七日与九弟同荃书
同治二年正月十八日与九弟国荃书
同治二年正月廿七日与九弟国荃书
同治二年四月十六日与九弟国荃书
同治二年七月廿三日与九弟国荃书
道光二十九年六月初一日与诸弟书
道光二十九年六月廿九日与诸弟书
咸丰元年六月初一日与诸弟书
咸丰元年八月十三日与诸弟书
咸丰元年十月十二日与诸弟书
成丰二年正月初九日与诸弟书
咸丰九年五月廿四日与四弟国潢书
咸丰九年八月初五日与国潢国荃书
咸丰十年二月初八日与国潢国荃书
咸丰十年闰三月十四日与国潢国荃书
咸丰十一年六月十四日与四弟国潢书
同治元年四月廿四日与纪泽纪鸿书
同治元年十月廿四日与九弟国荃书
同治元年十二月初十日与九弟国荃书
同治元年十二月十二日与九弟国荃书
同治元年十二月十八夜与九弟国荃书
同治元年十二月廿二日与四弟国潢书
同治元年十二月廿三日与九弟国荃书

十一、家训
咸丰六年九月廿九日与纪鸿书
咸丰八年七月廿一日与纪泽书
咸丰八年八月初三日与纪泽书
咸丰八年八月二十日与纪泽书
咸丰八年十月廿五日与纪泽书
咸丰八年十月廿九日与纪泽书
成丰八年十二月初三日与纪泽书
成丰八年十二月廿三日与纪泽书

精彩书摘

　　曹石樵明府待我家甚为有礼，可感之至，兹寄一信去。西坤四位，因送项太简，致生嫌隙。今虽不复形之口角，而其心究不免有觖望，故特作信寄丹阁叔，使知我家光景亦非甚裕者。贤弟将此信呈堂上诸大人，以为开诚布公否？如堂上诸大人执意不肯送去，则不送亦可也。
　　四弟之诗又有长进，第命意不甚高超，声调不甚响亮。命意之高，须要透过一层。如说考试，则须说科名是身外物，不足介怀，则诗意高矣；若说必以得科名为荣，则意浅矣。举此一端，余可类推。腔调则以多读诗为主，熟则响矣。
　　去年树堂所寄之笔，亦我亲手买者。“春光醉”目前每支大钱五百文，实不能再寄；“汉璧”尚可寄，然必须明年会试后，乃有便人回南，春间不能寄也。
　　五十读书固好，然不宜以此耽搁自己功课。女子无才便是德，此语不诬也。常家欲与我结婚，我所以不愿者，因闻常世兄最好恃父势作威福，衣服鲜明，仆从炬赫，恐其家女子有宦家骄奢习气，乱我家规，诱我子弟好佚耳。今渠再三要结婚，发甲五八字去，恐渠家是要与我为亲家，非欲与弟为亲家，此语不可不明告之。
　　贤弟婚事，我不敢做主，但亲家为人何如，亦须向汪三处查明。若吃鸦片烟，则万不可对；若无此事，则听堂上各大人与弟自主之可也。所谓翰堂秀才者，其父子皆不宜亲近，我曾见过，想衡阳人亦有知之者。若要对亲，或另请媒人亦可。
　　六弟九月之信，于自己近来弊病颇能自知，正好用功自医，而犹日“终日泄泄”，此则我所不解者也。家中之事，弟不必管。天破了自有女娲管，洪水大了自有禹王管，家事有堂上大入管，外事有我管，弟只安心自管功课而已，何必问其他哉？至于宗族姻党，无论他与我家有隙无隙，在弟辈只宜一概爱之敬之。孔子曰：“泛爱众，而亲仁。”孟子曰：“爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬。”此刻未理家事，若便多生嫌怨，将来当家立业，岂不个个都是仇人？古来无与宗族乡党为仇之圣贤，弟辈万不可专责他人也。
　　十一月信言现看《庄子》并《史记》，甚善。但作事必须有恒，不可谓考试在即，便将未看完之书丢下，必须从首至尾，句句看完。若能明年将《史记》看完，则以后看书不可限量，不必问进学与否也。贤弟论袁诗论作字，亦皆有所见，然空言无益，须多做诗多临帖，乃可谈耳。譬如人欲进京，一步不行，而在家空言进京程途，亦何益哉？即言之津津，人谁得向信之哉？
　　九弟之信，所以规劝我者甚切，余览之，不觉毛骨悚然。然我用功，脚笋实地，不敢一毫欺人。若如此做去，不做外官，将来道德文章必粗有成就。上不敢欺天地祖父，下不敢欺诸弟与儿子也。而省城之闻望日隆，即我亦不知其所自来。我在京师，惟恐名浮于实，故不先拜一人，不自诩一言，深以过情之闻为耻耳。
　　来书写大场题及榜信，此间九月早已知之，惟县考案首前列及进学之人，则至今不知。诸弟以后写信，于此等小事及近处族戚家光景，务必一一详载。。
　　季弟信亦谦虚可爱，然徒谦亦不好，总要努力前进。此全在为兄者倡率之。余他无可取，惟近来日日有恒，可为诸弟倡率。四弟、六弟纵不欲以旮叵自立，独不怕坏季弟之样子乎？
　　昨十六日卓秉晤拜大学士，陈官俊得协办大学士，自王中堂死后，隔三年大学士始放人，亦一奇也。
　　书不尽宣。兄国藩手具。
　　诸位老弟足下：
　　十四日我寄出第十四号家信，因为信差走得很急，所以没有给弟弟们写信。十六日早晨接到十一月十二日家中寄出的信，其中有父亲的一封信，四位老弟各一封信。这天午刻又接到九月十二日家中寄出的信，内有父亲及四、六、九弟的信各一件。一切都知道了，很是欣慰。
　　曹石樵县令对我们很是有礼，令人感动。现在寄一封信去。西坤四位．因送的东西太少，以至于产生了不愉快，今天虽然嘴上不说，但心里终究不免有些失望，所以特意写信给丹阁叔，让他知道我家的景况也不是很宽裕的。贤弟可将这封信给堂上几位大人看，看他们认为开诚布公可不可以？如果堂上几位大人执意不肯将信送去给丹阁叔，则不送也可以。
　　四弟的诗又有长进，只是命题不很高超，读起来声调不很响亮。命题要高，就要力透纸背。如果说到考试，则必须说科举功名都是身外之物，不必介意，则诗的意境就高了；如果说必须以科举功名为荣，那意境就低了。举此一例，其余可以类推。声调则应以多读诗为主，熟了也自然就响了。
　　去年树堂寄的笔，也是我亲手买的“春光醉”，目前每支大钱五百文．实在不能再寄。“汉璧”还可以托人带回，但必须等到明年会试之后。才有顺便返回南方的人，春天是没有办法了。
　　……

曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教 内容梗概： 《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》并非一本直接传授具体“育儿技巧”或“家庭管理方法”的实用手册，而是一本深入挖掘并提炼曾国藩跨越数十年人生阅历、官场风云、战场征战以及家庭生活中所蕴含的深刻智慧，并将其精妙地投射到“家教”这一核心概念的著作。它不拘泥于表面上的“家规”或“训诫”，而是从曾国藩的人生哲学、人格塑造、道德修养、治学态度、识人用人等多个维度，阐释其“以身作则”、“言传身教”、“潜移默化”的教育理念，旨在为现代人提供一套超越时代、放之四海而皆准的家庭教育智慧。 本书的核心在于，它将曾国藩一生所奉行的“慎独”、“勤勉”、“克己”、“求真”、“务实”等一系列个人修养原则，巧妙地转化为指导家庭教育的根本法则。它并非罗列具体的教育场景，而是着重于构建一种教育的“精神内核”和“思想基石”。读者将从书中看到，曾国藩所推崇的“家教”，并非简单的知识灌输或技能传授，而是对下一代人格品性的打磨、道德情操的培养、以及独立思考能力的激发。 具体而言，本书会从以下几个方面展开论述，但并非独立成章，而是相互渗透，形成一种连贯的智慧流淌： “严”与“慈”的辩证统一： 深入分析曾国藩在对待子女时，如何在严格要求与慈爱关怀之间找到恰当的平衡点。这种“严”，并非严苛的打骂，而是对品德、学问、行为的严谨要求，是对孩子未来负责的表现。而“慈”，则体现在对孩子成长过程中的尊重、理解、以及适时适度的引导。书中会探讨，曾国藩如何通过自身的言传身教，让子女在感受到爱的同时，也明白责任与担当的重要性。 “勤”与“惰”的道德实践： 曾国藩一生以“勤”为本，这种勤勉的态度贯穿其治学、治军、治家。本书将揭示，曾国藩如何将这种“勤”的精神，内化为家庭教育的核心要素。它会探讨，如何让孩子从小养成勤奋好学的习惯，不仅仅是知识的学习，更包括生活中的劳动、锻炼，以及对自我要求的不懈追求。这其中，也包括了对“惰”的警惕和克服，强调持之以恒的重要性。 “慎独”精神在家庭教育中的应用： “慎独”是曾国藩修身养性的至高境界，指的是在无人监督的情况下，依然能坚守道德规范。本书将深入剖析，这种“慎独”精神如何被运用到家庭教育中。它会展现，曾国藩如何引导子女，在无人知晓时，也能做到诚实、正直、自律，从而培养出真正的内在品格。这涉及到对孩子内心世界的关注，以及对他们道德意识的启蒙。 “读书”与“做人”的内在联系： 曾国藩对读书有着极高的推崇，但他更强调“读书”的最终目的是为了“做人”。本书将阐释，曾国藩如何看待知识与品德的关系，以及如何在家庭教育中，引导孩子将读书的所得，转化为为人处世的智慧和能力。这会涉及到对“学以致用”的理解，以及如何培养孩子的独立思考和辨别能力，而非成为书本的奴隶。 “家风”的传承与塑造： 曾国藩深知“家风”对一个家族的重要性。本书会从曾国藩自身的家庭实践出发，探讨如何塑造一种积极向上、健康和谐的家风。这不仅包括父母的言传身教，也包括家庭成员之间的相互影响，以及如何通过家庭的氛围，潜移默化地影响孩子的价值观和行为模式。 “教育”与“社会责任”的连接： 曾国藩的人生目标并非局限于个人或家庭的成就，他始终怀揣着报效国家、服务社会的远大志向。本书会探讨，曾国藩如何将这种社会责任感，融入到对子女的教育之中。它会揭示，曾国藩如何引导孩子认识到个人与国家、社会之间的紧密联系，培养他们担当起时代赋予的使命感。 “反思”与“成长”的循环： 曾国藩一生都在不断地自我反思和修正。本书会展现，这种反思精神如何体现在其家庭教育的理念中。它会探讨，如何引导孩子学会审视自己的行为，认识到自身的不足，并从中获得成长。这是一种持续进步的态度，也是对人生不断超越的追求。 本书并非简单地将曾国藩的语录或故事搬上纸面，而是通过对曾国藩思想的深度解读，提炼出其在“家教”方面的精髓。它力求避免落入陈腐的说教，而是通过生动而富有洞察力的分析，让读者体会到曾国藩智慧的独特魅力。其语言风格上，会力求自然流畅，贴近现代读者的阅读习惯，但又不失原文的厚重感和思想深度。 读者在阅读本书的过程中，不会看到具体的“曾国藩教训某某子女如何做某事”的片段式描述，而是在字里行间，感受到一种深刻的教育哲学。这种哲学，强调的是“育人”而非“教事”，是“立德”而非“树功”，是“内求”而非“外索”。它所要传达的，是一种潜移默化的影响，一种灵魂的浸润，一种对子女未来人生轨迹的深远塑造。 总而言之，《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》是一本旨在启发读者对家庭教育进行深刻反思的书籍。它不提供万能的答案，而是提供一套思考的框架和智慧的启示，帮助读者在理解曾国藩人生哲学的基础上，探索出属于自己的、更符合时代需求的家庭教育之道。它所关注的，是如何通过精心的“育”，让孩子成长为有品德、有学问、有担当的优秀人才，为家族的延续，乃至社会的进步，贡献自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

我之所以对《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》这本书产生浓厚的兴趣，源于我对传统文化中关于“家”的重视，以及对曾国藩这个人本身的历史地位的认可。他的人生轨迹，从一个普通读书人，一步步走向权力的巅峰，其间经历了无数的艰难险阻，而他能够始终保持清醒的头脑，并且在关键时刻力挽狂澜，这背后必然有着深厚的家庭教育根基。我一直在思考，什么样的家庭环境，能够培养出如此有能力、有担当的人。这本书的名字，“曾国藩家教”，就像一把钥匙，让我看到了探究这背后秘密的可能。我期待的是，通过这本书，能够了解到曾国藩是如何教育他的后代，如何在复杂的社会环境中，为孩子们树立正确的人生观和价值观。我希望从中学习到，如何在现代社会中，依然能够传承和发扬那些宝贵的传统家风，让孩子们在接受现代教育的同时，也能拥有中华民族优秀品德的熏陶，成为一个既有国际视野，又有家国情怀的未来栋梁。

评分☆☆☆☆☆

《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》这本书，我拿到手的时候，就感觉它是一本沉甸甸的、承载着历史厚重感的著作。封面设计很简洁，但那种素雅的风格却恰恰凸显了曾国藩本人那种内敛而深刻的气质。我一直对曾国藩这个人颇感兴趣，总觉得他能在那个风云变幻的时代，成为一股中流砥柱，一定有其过人之处。而“家教”这个词，更是直接触及了我内心最柔软也最关注的部分。作为一个为人父母的人，我深切地体会到，孩子的成长教育，不仅仅是知识的灌输，更重要的是品德的塑造和价值观的引导。翻开书页，我期待的是一种能够让我醍醐灌顶、找到切实可行方法的指引，能够帮助我更好地理解如何将传统文化中的智慧融入到现代家庭教育中，培养出有担当、有格局、有品德的孩子。我希望这本书不仅仅是讲故事，更能提供一套行之有效的理念和方法论，让我能够在这个喧嚣的时代，找到教育的定力，不被外界的浮躁所干扰，真正为孩子的未来奠定坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

拿起《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》这本书，我最先感受到的是一种历史的回响，一种跨越时空的智慧传递。曾国藩，这个名字本身就承载着太多的历史意义和人物色彩，而“家教”更是直接切中了现代社会许多为人父母的痛点和关注点。在这个信息爆炸、瞬息万变的时代，我们常常感到迷茫，不知道该如何才能真正地引导孩子，培养出既有知识又有品德、既能适应社会又能保持独立思考能力的人。我期待这本书能够提供一种不同于当下流行教育理论的视角，从曾国藩这位历史人物的实践和思考中，挖掘出那些经过时间考验的、真正具有普适性的教育理念。我希望它不仅仅是理论的陈述，更能结合曾国藩的人生经历和家庭教育的实际案例，让我们能够更直观地理解，如何将这些智慧运用到日常生活中，如何在与孩子的互动中，潜移默化地传递那些关于“人”的根本价值，帮助他们成长为有担当、有远见、有情怀的独立个体。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》之后，我最先吸引我的，是它所传递出的那种“修身齐家治国平天下”的宏大视野，虽然这本书聚焦在家教层面，但你能从中感受到一种由内而外的、层层递进的教育理念。它不像市面上很多育儿书籍那样，只关注眼前的技巧，而是从更深层次去探讨“为人之道”。我一直觉得，一个人的品格，很大程度上是在家庭中奠定的。曾国藩作为一代名臣，他的家庭教育理念，必然经过了历史的沉淀和实践的检验，充满了东方智慧的精髓。我特别好奇他如何看待孩子的品德培养，如何在日常生活中，通过言传身教，将那些重要的美德，比如勤奋、孝敬、诚信、责任感等，深深地烙印在孩子的心里。这本书给我的感觉，不是那种速成的“秘籍”，而是一种长期的、需要用心去体悟和实践的哲学。我希望通过阅读这本书，能够获得一种更宏观的教育视角，理解到家庭教育的本质，并且能够将这些古老的智慧，巧妙地融入到我与孩子们的日常互动中，让他们不仅学业有成，更能成为一个有品德、有温度的人。

评分☆☆☆☆☆

这本《曾国藩智慧经典丛书：曾国藩家教》给我的第一印象，便是它所蕴含的那种“厚德载物”的朴实力量。曾国藩在历史上以其稳重、务实、坚韧著称，而“家教”二字，更是将他的智慧落脚于最根本的家庭层面。我常常觉得，一个人的成长，离不开家庭的影响。一个良好的家庭教育，能够为孩子打下坚实的品德基础，帮助他们更好地面对未来的挑战。我特别好奇，曾国藩是如何在那个年代，面对那么多的政务和战事，依然能够将家庭教育放在重要位置，并且能将他的人生哲学，一点一滴地渗透到子孙后代身上。这本书，在我看来，不仅仅是一本关于育儿的书，更是一部关于如何“立身”、“持家”的人生教科书。我希望能从中汲取到一种关于教育的“定力”，学习如何用一种更加深刻、更加长远的方式来引导孩子，培养他们成为正直、善良、有责任感的人，而不是仅仅追求表面的成绩。

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曾国藩的思想是很值得学习的，所以趁着99买10件就买了一本。

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很好，值得推荐～

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不错的一本书

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东西不错，包装完整，物流很快，价格实惠，一次性买了很多，这个优惠活动很好，还会再来。

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文正公的书，本本该买，本本应该深读

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不错不错不错不错不错

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因近期较忙，未来得及阅读，但书是正版，质量好，物流快