歸元文庫：佛學精華：金剛經講義+楞嚴經講義（上下）+天颱宗講義【共4冊】南懷瑾推崇佛教經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圓瑛法師，諦閑法師，江味農 著

圖書標籤:

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齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567512436

商品編碼：11479039672

套裝數量：4

作     者， ，  著齣 版 社齣版時間2014-6-1ＩＳＢＮ23443977177.80

毛主席時常閱讀、南懷瑾推崇的佛教經典
福慧雙修，成就幸福圓滿的人生
用佛教的zui高智慧，破除人生的煩惱zui全麵zui權wei的金剛經講義、楞嚴經講義、天颱宗講義

內容推薦江味農居士一生修持金剛經，極有心得，在蔣維喬的邀請下，講解《金剛經》，留下未完成的遺著，經弟子周清圓整理形成本書。作者對《金剛經》進行瞭逐字逐句的講解，同時貫穿佛教的曆史、製度和基本理論。特彆是作者從信解行證四個方麵疏通金剛經（信，就是相信佛法；解，就是理解佛法；行，就是實修佛法；證，就是證悟道果），在本書中處處揭示瞭《金剛經》指示的實修的方法。我們讀本書不僅能夠理解《金剛經》，而且還能找到真切實用的修學方法，對學習佛經和修身都會大有裨益。
本書曾有較多的科判的內容，因不適閤現代人閱讀習慣，此次齣版做瞭刪除，隻是在會影響文意的地方做瞭保留，且做瞭相關說明。本書是講解《金剛經》的經典之作，內容zui為豐贍。看本書不僅對《金剛經》能有深入的理解，對整個佛教也會有大體的瞭解，因此本書可以稱得上是一本佛教的百科全書。

《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證瞭義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。本經是佛教修行極為重要的經典，主旨為明悟如來藏性，謹持佛戒，進修楞嚴大定。開示瞭二十五圓通法門，並講述瞭如何選擇修行的法門、修行的過程、修行的境界和可能會齣現的問題及對治的方法，是佛教修行必備的經典。
圓瑛法師從1903年聽講《楞嚴經》，自此潛心刻苦研修《楞嚴經》8年，至1920年起在北京廣濟寺第yi次開講《楞嚴經》，此後講演此經13次。1940年開始撰寫《楞嚴經講義》，是年編成《楞嚴綱要》，直至1951年纔撰成《楞嚴經講義》。
《楞嚴經》內容深奧，本書是講解《楞嚴經》的zui為重要的著作，值得認真研讀。

圓瑛法師（1878－1953），福建古田縣人。俗姓吳，法號宏悟，彆號韜光，又號一吼堂主人。18歲在福州湧泉寺齣傢，從妙蓮法師受具足戒。先後從當時禪宗名師冶開、寄禪修習禪定，又從通智、諦閑、祖印、慧明、道階法師聽經研教，廣獵大小乘諸經論。1929年與太虛大師共同發起成立中國佛教會，後被推為理事長，連任7屆。曾因募集抗日救災資金，1939年被日本憲兵逮捕，備受種種迫害，始終未屈。1953年中國佛教協會成立，被選為會長，同年8月在浙江寜波天童寺圓寂。圓瑛法師對《楞嚴經》造詣尤深，晚號“楞嚴座主”。主要著作有《楞嚴經講義》、《金剛經講義》、《圓覺經講義》等二十多種，門人弟子集有《圓瑛法匯》行世。

諦閑法師（1858--1932）浙江黃岩人，號卓三。畢生幸勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天颱泰鬥。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。一生著述宏豐，有《圓覺經講義》、《圓覺經親聞記》、《大乘止觀述記》、《教觀綱宗講義》、《金剛經新述》、《楞嚴經敘指味疏》、《始終心要略解》、《念佛三昧寶王論義疏》等書。

目錄《歸元文庫》總序
前言
導讀：發揮般若之精義，成就圓滿之人生——江味農與《金剛經》
序一
序二
捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
附錄金剛般若波羅蜜經
《金剛經》校勘記

楞嚴經講義序
自序

《藏傳佛教淨土法門精要》 內容簡介： 《藏傳佛教淨土法門精要》是一部集藏傳佛教淨土思想之大成、係統闡述往生西方極樂世界修學次第的寶典。本書匯集瞭曆代高僧大德關於淨土修行的殊勝教言，涵蓋瞭從發心、正行到迴嚮的完整體係，旨在幫助有誌於往生淨土的修行者，提供清晰、可行、圓融的實踐指南。全書分為上下兩捲，內容詳實，義理精微，力求以最貼近實修的方式，引領讀者步入解脫道。 上捲：淨土法門之基石 上捲著重於淨土法門的基礎構建，包括其曆史淵源、理論基礎、往生信心的建立以及前期準備等關鍵環節。 第一章：淨土法門源流與核心要義 追溯淨土法門在印度佛教及藏傳佛教中的發展脈絡，梳理曆代大師對此法門的闡釋。 深入剖析“淨土”的真實含義，闡明其並非物質層麵的世界，而是心念清淨所感召的殊勝境界。 詳細解讀“往生”的內涵，強調往生是依仗佛力與自力相結閤的究竟解脫之道。 闡述阿彌陀佛的宏誓願力，以及西方極樂世界莊嚴功德的來源，讓讀者對西方淨土生起真實無僞的信心。 強調本尊（阿彌陀佛）與自心的不二性，揭示淨土修行的核心在於轉化自心。 第二章：建立無動搖的往生信心 探討信心在淨土法門中的決定性作用，分析信心的構成要素：信其佛、信其土、信其法、信其可行。 通過大量經論公案和往生事例，展現阿彌陀佛的慈悲願力與往生淨土的真實不虛，以堅固讀者的信念。 辨析常見退道的心理誤區，如“此土惡劣，彼土美好”的二元對立，引導讀者認識到淨土的真正價值在於成就無量功德。 提供培養信心的具體方法，如觀想阿彌陀佛，思維佛的功德，念誦佛號，以及參加共修等。 第三章：淨土往生的前期準備 闡述發“殊勝菩提心”作為往生淨土的根本動力。詳細解釋菩提心的涵義，包括願菩提心和行菩提心，並教授如何發心。 強調“戒律”在往生過程中的重要性，解釋持戒有助於清淨身口意，減少業障，為往生創造有利條件。 介紹“善知識”的必要性，說明一位閤格的善知識能為修行者指引方嚮，破除疑慮，避免走彎路。 講解“資糧”的積纍，包括福德資糧（布施、持戒、忍辱等）和智慧資糧（聞思修等），說明資糧是往生淨土的助緣。 討論“預知時至”的意義與修證，並非鼓勵執著於預知，而是強調通過修持，身心能夠獲得輕安自在，洞察無常。 第四章：往生淨土的兩種殊勝途徑 詳細闡述“專修念佛”的法門，包括持名念佛、觀想念佛、實相念佛等不同修法。 重點介紹藏傳淨土法門中特有的“觀修阿彌陀佛”儀軌，如《阿彌陀佛灌頂儀軌》、《阿彌陀佛修持法》等，講解其觀修要點、次第和注意事項。 闡述“持咒”在淨土法門中的作用，特彆是“嗡阿彌達巴哈日德吽”等往生咒的功德與念誦方法。 介紹“迴嚮”的殊勝功德，講解如何將修行的功德迴嚮給一切眾生，以及迴嚮往生西方極樂世界的重要性。 下捲：淨土修行的實踐與升華 下捲則聚焦於往生淨土的具體修行實踐，包括各種念佛法門、觀修要領、臨終助念以及往生後的景象與利益，力求將理論付諸實踐，並達到更高的精神境界。 第五章：念佛法門的實踐要訣 深入講解“持名念佛”的四種念法：金剛持、默念、心念、六字洪名等，分析其各自的特點和優勢。 教授“觀想念佛”的細緻步驟，包括觀想阿彌陀佛的相好莊嚴、極樂世界的七重寶樹、八功德水等，強調觀想的清晰度和專注力。 闡述“實相念佛”的深層義理，引導讀者認識到“念佛即是念心，念心即是佛”，將念佛與明心見性相結閤。 指導如何把握“信願行”三資糧在念佛過程中的融閤，使念佛成為一種自然而然、深入內心的狀態。 提供剋服念佛散亂、妄念紛飛的實用技巧，如攝心方法、觀呼吸、數息念佛等。 第六章：觀修阿彌陀佛儀軌詳解 詳細解讀藏傳淨土法門中經典的阿彌陀佛修持儀軌，如《阿彌陀佛七日往生儀軌》、《阿彌陀佛大隨求儀軌》等。 分步講解儀軌中的每一個環節，包括觀想本尊、念誦咒語、觀想種子字、祈禱、發願、迴嚮等。 特彆強調觀想中的“定慧等持”，即通過禪定達到心境的穩定，再以智慧觀照，從而獲得加持與證悟。 為初學者提供觀修的入門指導，以及進階者如何深化觀修體驗的建議。 第七章：臨終助念與往生助緣 闡述臨終助念的重要意義，說明在生命最後時刻，通過他人的慈悲引導，可以幫助臨終者提起正念，順利往生。 教授臨終助念的具體方法，包括選擇閤適的助念人員、營造莊嚴的助念環境、念誦的語調與節奏、以及安撫臨終者情緒的技巧。 講解臨終者在往生前的瑞相與徵兆，並提供相應的應對策略，以便更好地協助其往生。 強調“無常”的教導，鼓勵讀者在平時就做好往生的準備，而非等到臨終纔匆忙應對。 介紹往生後的“中陰”（Bardo）階段，以及在中陰階段往生淨土的可能性。 第八章：淨土的境界與往生的真實利益 通過大量經論描述，生動展現西方極樂世界的莊嚴、美好、殊勝，以及與凡夫世界的本質區彆。 詳細說明往生淨土後，修行者能夠獲得的無量功德與利益，如永離三惡道、究竟解脫、速疾成佛等。 探討往生淨土與“人間淨土”的關聯，說明在未往生前，如何在生活中實踐淨土法門，將人間轉變為淨土。 鼓勵讀者將淨土法門作為一種生活態度和人生追求，將一切修持導嚮最終的往生與成佛。 《藏傳佛教淨土法門精要》以其嚴謹的教理、詳實的修法、慈悲的開示，為所有渴望解脫、希求往生的修行者提供瞭一盞明燈。本書不僅是一本理論著作，更是一本實修的指南，希望通過閱讀與實踐，能夠幫助讀者真正理解並成就往生西方極樂世界的殊勝目標，早日圓滿菩提。

評分☆☆☆☆☆

這套書給我最大的觸動，是它在潛移默化中重塑瞭我對“修行”這件事的認知。它不是一套教人如何求取神通或速成捷徑的指南，而是一部關於“心性工程學”的藍圖。通過閱讀這些經典的講解，我開始明白，真正的佛學修行，是需要建立在紮實的理論基礎之上的，它要求的是對宇宙、生命、因果律有清晰的、不帶我執的認識。它用一種極為冷靜和客觀的方式，剖析瞭凡夫心性的運作機製，揭示瞭痛苦産生的根源，並且提供瞭切實可行的“心智重構”方案。這種由內而外的革新，比任何外在的儀式都來得更為深刻和持久。拿到書後的這幾周，我明顯感覺到自己看待日常瑣事的角度發生瞭變化，少瞭一份急躁，多瞭一份對“當下”的覺察。這套書的價值，已經超越瞭學術研究的範疇，它正在真實地影響我的生活方式和心性狀態，這纔是真正的好書應有的力量。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我感到驚喜的是其內容組織上的獨到匠心。它並非簡單地將幾部核心經文堆砌在一起，而是通過一種內在的邏輯綫索將它們串聯起來，形成瞭一個相對完整的知識體係。我過去在閱讀單一經文時，常常會因為缺乏上下文的參照而感到理解上的滯澀，總覺得某一個概念的闡發需要追溯到另一部經典的論述中去。而這套書巧妙地構建瞭一個對話的平颱，使得不同法門的智慧能夠在同一本書中相互印證、相互補充。這種編排方式，極大地拓寬瞭我的視野，讓我看到瞭佛法“一花開五葉”的整體風貌，而不是局限於某個宗派的管窺之見。它不是生硬的知識灌輸，更像是一位博學的導師，循循善誘地引導你如何在不同維度上去體悟同一個真理。這種體係化的梳理，對於那些渴望建立堅實佛學框架的求知者來說，無疑是極大的助力，避免瞭碎片化學習帶來的焦慮和迷失。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，紙張的質感拿在手裏沉甸甸的，那種老派的、對知識的尊重感撲麵而來。內頁的排版也相當考究，字體的選擇和行距的處理，都讓人在閱讀這些深奧的佛學典籍時，感到一種難得的心靈平靜。我一直覺得，閱讀經典，載體本身就是一種儀式感，它能幫你更快地進入那個需要專注和沉靜的場域。很多新齣版的經書，為瞭追求輕便和低成本，往往犧牲瞭閱讀體驗，但這一套顯然是下瞭大功夫的。尤其是那些涉及到復雜概念的圖錶和注釋，清晰度極高，這對於初學者來說簡直是福音，省去瞭反復查閱資料的麻煩。光是撫摸著這封麵，就仿佛已經聞到瞭墨香，那種對傳統文化敬畏的氛圍感，是如今市麵上很多快餐式齣版物無法比擬的。我特意找瞭一個陽光很好的午後，泡上一壺清茶，慢慢翻開第一頁，那種踏實感和對知識的敬畏，瞬間將我從日常的喧囂中抽離瞭齣來。這不僅僅是書，更像是一件值得珍藏的工藝品，體現瞭齣版方對佛學精髓的深度理解和尊重。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格上看，它的文字處理達到瞭一個非常精妙的平衡點——既保留瞭古文的韻味和力量感，又在不失其精髓的前提下，用現代讀者可以接受的方式進行瞭必要的疏通和闡釋。很多傳統譯本，文辭優美但晦澀難懂，初讀時常需要耗費極大的精力去辨析字詞的準確含義，容易在“閱讀”的過程中迷失瞭“體悟”的初衷。而這套書的講解部分，像是架設瞭一座橋梁，連接瞭古代的智慧和當下的心性。它沒有用過於口語化的方式去“稀釋”佛法的莊嚴，而是用精準而富有洞察力的語言，將那些抽象的、形而上的概念，具象化為可感的、可思辨的步驟。讀起來有一種如沐春風的順暢感，即便麵對的是極為高深的法義，也能感覺到作者的良苦用心，他們似乎深知讀者在何處會停滯不前，並提前在此處點亮瞭一盞小燈。這種兼顧“敬畏”與“可讀性”的文字駕馭能力，著實令人佩服。

評分☆☆☆☆☆

作為長期關注東方哲學的愛好者，我深知不同流派之間看待同一問題的角度差異，這往往是理解佛法深度的關鍵所在。這套叢書的最大價值，我認為在於它提供瞭一個多視角審視佛法的平颱。它不像某些專著那樣，隻從單一的法門切入，而是展現瞭佛教思想在不同曆史時期、不同地域發展齣的豐富麵貌。例如，對某一菩薩行願的闡述，可能在不同的講義中會側重其入世的方便與齣世的究竟，這種對照閱讀，極大地增強瞭辯證思維的能力。它教導的不是“信服”，而是“辨析”與“融會貫通”。我發現，當我對某個概念感到疑惑時，隻需在另一冊中找到相關的論述，往往能豁然開朗，這證明瞭其內部邏輯的嚴密性。這種結構性的設計，使得它不再是一套孤立的書籍，而更像是一個可以自我校準、自我完善的知識網絡。