法益概念史研究（当代世界学术名著） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[日] 伊东研祐 著

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300171036

版次：1

商品编码：11502113

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

开本：16开

出版时间：2014-06-01

页数：416

内容简介

本作者围绕“法益概念”在理论上的争议，分别从行为无价值的立场与结果无价值的立场出发，论述了“法益概念”在不同历史阶段所具有的不同内涵和意义，最终得出行为无价值与结果无价值之争在“法益概念”这一点上不过是一个硬币的两个方面，是观察一个事物的两种不同的角度，从而指出了针对“法益概念”之行为无价值与结果无价值之争论的实质。在此之上，进一步明确了“法益概念”在刑事学中应有的地位和意义；并且在最后一章中提出了刑事不法论的新的课题。

作者简介

作者简介
伊东研祐: 1976年毕业于东京大学法学院；曾经任职金泽大学法学院副教授、名古屋大学法学院教授；现任职于庆应私塾大学法学院法务研究科教授；1995年至2004年曾担任司法考试考察委员；1997年至今，担任日本法学会理事。主要著作：《法益概念史研究》，1984年成文堂出版；《美国环境法理论的诸相》，1989年成文堂出版；《现代社会与刑法各论》，1989年初版，2000年第2版，成文堂出版；《彻底探讨刑法理论的展望》[共著]，2000年成文堂出版；《法科大学教科书刑法总论》[共著]，2005年初版，2007年第2版，日本评论社出版。

译者简介
秦一禾: 1997年师从伊东研祐教授，2004年名古屋大学法学院法学研究科博士课程修了； 2010年北京大学法学院博士毕业；现任中国青年政治学院法学院副教授。主要著作： (1)《犯罪人引渡诸原则研究》，2007年中国人民公安大学出版社出版； (2)《论国际法院任择强制管辖权》，2012年法律出版社出版； (3)《国际立法》(作者:村濑信也)，译著，2012年中国人民公安大学出版社出版。

目录

第1章 问题所在?方法论纪要 1
第1节 问题所在 1
第2节 方法论纪要 8
第2章 法财概念的成立与法益概念的确立基盘 13
第1节 法益概念前史 13
第2节 法益概念的“历史的?自由主义的性质”? ——— 比恩鲍姆（Johann Michael Franz Birnbaum）的“法财”概念、起源、实证主义的倾向 25
第3节 黑格尔学派对法益概念形成的贡献 41
第4节 “作为制度的法益”概念的萌芽 ———许策（Theodor Reinhold Schütze）、 加兰（Heinrich Gerland）以及厄特克尔 （Friedrich Oetker）的见解（介绍） 50
第5节 维也纳学派的展开 ———耶林（Rudolf von Jhering）、 默克尔（Adolf Merkel）、瓦尔贝格 （Wilhelm Emil Wahlberg）的见解 57
第3章 围绕法益概念的确立和概念内涵以及载体 争论的初期展开 68
第1节 宾丁格（Karl Binding）和李斯特（Franz von Liszt） 的法益论 ———比较性考察 68
第2节 所谓利益说、状态说的展开 ———保护客体、行为客体的区别 77
第3节 围绕载体的讨论 87
第4章 西南德国新康德派价值哲学方法论的影响 与法益概念的精神化 ——— 所谓方法论的、目的论的法益概念
［以霍尼希（Richard Honig）及施维格（Erich Schwinge）的见解为中心］ 93
第1节 里希特（Heinrich Rickert）的方法论 93
第2节 霍尼希（Richard Honig）的见解 102
第3节 施维格（Erich Schwinge）的见解 107
第4节 对方法论的?目的论的法益概念的原则性评价 111
第5章 通过克尔（Keel）学派批判的目的性法益概念 的变质与共同体关系的法益概念的成立 116
第1节 通过克尔（Keel）学派批判的目的性法益概念的变质 116
第2节 共同体关系的法益概念的成立 122
第6章 迈兹格（Edmand Mezger）的法益概念 129
第7章 法兰克福学派的法益概念与人的不法观的形成 137
第1节 序 137
第2节 里希特（Heinrich Rickert）的“价值”和“财” 139
第3节 法兰克福学派的法益概念［沃尔夫（Erik Wolf）、 维滕贝格尔（Thomas Würtenberger）、 米塔什（Helmut Mittasch）］ 145
第4节 沃尔夫（Erik Wolf）的不法人格化 ———人格性的法益概念 158
第8章 H．麦耶（）以及威尔泽尔（Hans Welzel） 的法益概念 173
第1节 序 173
第2节 H．麦耶（Hellmuth Mayer）的法益概念 17
第3节 威尔泽尔（Hans Welzel）的法益概念 ——从其哲学的基础为起点 182
第1款 序 182
第2款到《刑法体系的研究》为止的价值论?财理论的发快速展 185
第3款 《刑法体系研究》中的法益概念 209
第9章 小结和第10章以下的序论 219
第1节 小结 219
第2节 第10章以下的序 223
第10章 从“战前”的继续 225
第1节 战后迈茨格（Edmund Mezger）和威尔泽尔（Hans Welzel）的见解 225
第2节 战后法兰克福学派的法益概念 ———包括施密特霍伊泽尔（Eberhard Schmidh user）、 郎格（Richard Langer） 229
第1款 序 229
第2款 维滕贝格尔（Thomas Würtenberger）、扎尔姆 （Karl Salm）、60年代前期耶塞克（Hans-Hei- nrich Jescheck）、克林佩尔曼（Justus Krümpel- mann）等的见解 233
第 3款 法兰克福学派的颠峰［耶塞克（Hans-Heinrich Jes- check）、施密特霍伊泽尔（Eberhard Schmidh user）等的见解］ 244
第11章 从“战后”出发 ———以刑事政策的法益论性刑法的自由主义化的尝试为中心 254
第1节 盖格尔（Theodor Geiger）的见解 254
第2节 1950年后半期的法益论 256
第1款 耶格尔（Herbert J ger）的见解 256
第2款 萨克斯（Walter Sax）的见解 266
第3节 20世纪60年代的法益论 271
第1款 另一个非物质性法益论的系列 ［朗格（Richard．Lange）一门的见解］ 271
第2款 希奈（Peter Sina）的刑事政策的 法益概念构想 279
第3款 罗克辛（Claus Roxin）的见解 284
第4款 其他的法益论 ———从对70年代的法益论的视角看埃泽尔 （Albin Eser）、蒂德曼（Klaus Tiedemann） 291
第12章 20世纪70年代的法益论乃至保护 对象论与自说的展望 298
第1节 序 298
第2节 鲁道菲（Hans-Joachim Rudolphi）的法益概念 （它的实质性载体） 299
第3节 奥特（Harro Otto）的法益概念 305
第4节 马克斯（Michael Marx）的法益概念 314
第5节 哈塞默（Winfried Hassemer）的法益概念 326
第6节 法益论的现状与自说的展望 ———以阿梅隆（Knut Amelung）法益保护理论的其他素材为中心 335
第13章 刑事不法论的课题 ———取代结论 350
人名、地名德汉对照一览表 353
参考文献 362

精彩书摘

第二次世界大战后，日本刑事不法论乃至违法性论的中心课题之一，可以说是设置在以目的行为论为根据，对作为与此相关概念所提示的人（人格）的不法论和行为无价值概念的探讨、评价之上的。这一问题成为绝大多数著作的研究对象。迄今为止，该中心课题经历了整理阶段并进入深化乃至扬弃的阶段。
在本书中，结果无价值是神，相对而言行为无价值就是神自身，或者至少可以说是揭示神真相的前提。换言之，本书着眼于用理论整合性来规定法益（概念的内涵）。但是，或者说，因此，这里所要规定的法益（直接的）保护是指，作为在高度发展而且不断复杂化的现代社会中应担保人类共同生活的整个法领域的一环（不是只停留在刑事刑法上），能否用尽全刑罚法规的作用而受到完全的保护。如果不能，刑罚发动的限度标准应该安置在何处?相反，如果为了法益（直接的）保护的话，经常颁布的刑罚法规能否被正统化? 如果从更宽泛的视角来考察的话，我认为不应该残留以上这些问题。
现在日本的法益论乃至刑事不法论已经认识到“结构论”的不足，笔者认为用“结构论”可否维持，或者用各自的立场能否判断妥当与否的“内在论”来弥补前者不足的阶段，好像已经到来。作为在思考乃至说服过程中的理论性的“结构”的机能，主要（或者专有）地被使用就很妥当的法益概念，已经充分地完成了它的使命。如果说没有政策性的理论学是不毛之地的话，没有理论性的政策学则只不过是沙丘上的楼阁。而且，充实基础恐怕要通过反证可能性才能达到尽可能高的命题?概念的争论积累，与当然取决于刑罚法各本条法益的再研讨（各论的法益概念规定）两者之间的相互反馈，只有这样，才可能会慢慢地向前推动。在这种意义上，本书试图采用内在的实质的途径来规定法益概念的内容。

前言/序言

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　　在本书中，结果无价值是神，相对而言行为无价值就是神自身，或者至少可以说是揭示神真相的前提。换言之，本书着眼于用理论整合性来规定法益（概念的内涵）。但是，或者说，因此，这里所要规定的法益（直接的）保护是指，作为在高度发展而且不断复杂化的现代社会中应担保人类共同生活的整个法领域的一环（不是只停留在刑事刑法上），能否用尽全刑罚法规的作用而受到完全的保护。如果不能，刑罚发动的限度标准应该安置在何处?相反，如果为了法益（直接的）保护的话，经常颁布的刑罚法规能否被正统化? 如果从更宽泛的视角来考察的话，我认为不应该残留以上这些问题。

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好书值得收藏

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　　在本书中，结果无价值是神，相对而言行为无价值就是神自身，或者至少可以说是揭示神真相的前提。换言之，本书着眼于用理论整合性来规定法益（概念的内涵）。但是，或者说，因此，这里所要规定的法益（直接的）保护是指，作为在高度发展而且不断复杂化的现代社会中应担保人类共同生活的整个法领域的一环（不是只停留在刑事刑法上），能否用尽全刑罚法规的作用而受到完全的保护。如果不能，刑罚发动的限度标准应该安置在何处?相反，如果为了法益（直接的）保护的话，经常颁布的刑罚法规能否被正统化? 如果从更宽泛的视角来考察的话，我认为不应该残留以上这些问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书是日本学者撰写的关于刑法上法益概念研究历史的书；在刑法学上行为无价值论和结果无价值论之间的争论方兴未艾的今日；阅读这本书自然很有必要。书的定价很高的；应该说这个系列的书的定价都很高而且京东的折扣也都很有限；幸好参加200-100的活动，算是优惠了不少呢。

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挺好的，价格便宜，很不错。