很好。很好。
評分第二次世界大戰後,日本刑事不法論乃至違法性論的中心課題之一,可以說是設置在以目的行為論為根據,對作為與此相關概念所提示的人(人格)的不法論和行為無價值概念的探討、評價之上的。這一問題成為絕大多數著作的研究對象。迄今為止,該中心課題經曆瞭整理階段並進入深化乃至揚棄的階段。
評分不錯不錯不錯
評分挺好的,價格便宜,很不錯。
評分非常好好好!!!!!!
評分在本書中,結果無價值是神,相對而言行為無價值就是神自身,或者至少可以說是揭示神真相的前提。換言之,本書著眼於用理論整閤性來規定法益(概念的內涵)。但是,或者說,因此,這裏所要規定的法益(直接的)保護是指,作為在高度發展而且不斷復雜化的現代社會中應擔保人類共同生活的整個法領域的一環(不是隻停留在刑事刑法上),能否用盡全刑罰法規的作用而受到完全的保護。如果不能,刑罰發動的限度標準應該安置在何處?相反,如果為瞭法益(直接的)保護的話,經常頒布的刑罰法規能否被正統化? 如果從更寬泛的視角來考察的話,我認為不應該殘留以上這些問題。
評分第二次世界大戰後,日本刑事不法論乃至違法性論的中心課題之一,可以說是設置在以目的行為論為根據,對作為與此相關概念所提示的人(人格)的不法論和行為無價值概念的探討、評價之上的。這一問題成為絕大多數著作的研究對象。迄今為止,該中心課題經曆瞭整理階段並進入深化乃至揚棄的階段。
評分好書,不錯,我喜歡,日本刑法經典著作,研究法益的權威
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