法益概念史研究（當代世界學術名著） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

本作者圍繞“法益概念”在理論上的爭議，分彆從行為無價值的立場與結果無價值的立場齣發，論述瞭“法益概念”在不同曆史階段所具有的不同內涵和意義，最終得齣行為無價值與結果無價值之爭在“法益概念”這一點上不過是一個硬幣的兩個方麵，是觀察一個事物的兩種不同的角度，從而指齣瞭針對“法益概念”之行為無價值與結果無價值之爭論的實質。在此之上，進一步明確瞭“法益概念”在刑事學中應有的地位和意義；並且在最後一章中提齣瞭刑事不法論的新的課題。

作者簡介

作者簡介
伊東研祐: 1976年畢業於東京大學法學院；曾經任職金澤大學法學院副教授、名古屋大學法學院教授；現任職於慶應私塾大學法學院法務研究科教授；1995年至2004年曾擔任司法考試考察委員；1997年至今，擔任日本法學會理事。主要著作：《法益概念史研究》，1984年成文堂齣版；《美國環境法理論的諸相》，1989年成文堂齣版；《現代社會與刑法各論》，1989年初版，2000年第2版，成文堂齣版；《徹底探討刑法理論的展望》[共著]，2000年成文堂齣版；《法科大學教科書刑法總論》[共著]，2005年初版，2007年第2版，日本評論社齣版。

譯者簡介
秦一禾: 1997年師從伊東研祐教授，2004年名古屋大學法學院法學研究科博士課程修瞭； 2010年北京大學法學院博士畢業；現任中國青年政治學院法學院副教授。主要著作： (1)《犯罪人引渡諸原則研究》，2007年中國人民公安大學齣版社齣版； (2)《論國際法院任擇強製管轄權》，2012年法律齣版社齣版； (3)《國際立法》(作者:村瀨信也)，譯著，2012年中國人民公安大學齣版社齣版。

目錄

第1章 問題所在?方法論紀要 1
第1節 問題所在 1
第2節 方法論紀要 8
第2章 法財概念的成立與法益概念的確立基盤 13
第1節 法益概念前史 13
第2節 法益概念的“曆史的?自由主義的性質”? ——— 比恩鮑姆（Johann Michael Franz Birnbaum）的“法財”概念、起源、實證主義的傾嚮 25
第3節 黑格爾學派對法益概念形成的貢獻 41
第4節 “作為製度的法益”概念的萌芽 ———許策（Theodor Reinhold Schütze）、 加蘭（Heinrich Gerland）以及厄特剋爾 （Friedrich Oetker）的見解（介紹） 50
第5節 維也納學派的展開 ———耶林（Rudolf von Jhering）、 默剋爾（Adolf Merkel）、瓦爾貝格 （Wilhelm Emil Wahlberg）的見解 57
第3章 圍繞法益概念的確立和概念內涵以及載體 爭論的初期展開 68
第1節 賓丁格（Karl Binding）和李斯特（Franz von Liszt） 的法益論 ———比較性考察 68
第2節 所謂利益說、狀態說的展開 ———保護客體、行為客體的區彆 77
第3節 圍繞載體的討論 87
第4章 西南德國新康德派價值哲學方法論的影響 與法益概念的精神化 ——— 所謂方法論的、目的論的法益概念
［以霍尼希（Richard Honig）及施維格（Erich Schwinge）的見解為中心］ 93
第1節 裏希特（Heinrich Rickert）的方法論 93
第2節 霍尼希（Richard Honig）的見解 102
第3節 施維格（Erich Schwinge）的見解 107
第4節 對方法論的?目的論的法益概念的原則性評價 111
第5章 通過剋爾（Keel）學派批判的目的性法益概念 的變質與共同體關係的法益概念的成立 116
第1節 通過剋爾（Keel）學派批判的目的性法益概念的變質 116
第2節 共同體關係的法益概念的成立 122
第6章 邁茲格（Edmand Mezger）的法益概念 129
第7章 法蘭剋福學派的法益概念與人的不法觀的形成 137
第1節 序 137
第2節 裏希特（Heinrich Rickert）的“價值”和“財” 139
第3節 法蘭剋福學派的法益概念［沃爾夫（Erik Wolf）、 維滕貝格爾（Thomas Würtenberger）、 米塔什（Helmut Mittasch）］ 145
第4節 沃爾夫（Erik Wolf）的不法人格化 ———人格性的法益概念 158
第8章 H．麥耶（）以及威爾澤爾（Hans Welzel） 的法益概念 173
第1節 序 173
第2節 H．麥耶（Hellmuth Mayer）的法益概念 17
第3節 威爾澤爾（Hans Welzel）的法益概念 ——從其哲學的基礎為起點 182
第1款 序 182
第2款到《刑法體係的研究》為止的價值論?財理論的發快速展 185
第3款 《刑法體係研究》中的法益概念 209
第9章 小結和第10章以下的序論 219
第1節 小結 219
第2節 第10章以下的序 223
第10章 從“戰前”的繼續 225
第1節 戰後邁茨格（Edmund Mezger）和威爾澤爾（Hans Welzel）的見解 225
第2節 戰後法蘭剋福學派的法益概念 ———包括施密特霍伊澤爾（Eberhard Schmidh user）、 郎格（Richard Langer） 229
第1款 序 229
第2款 維滕貝格爾（Thomas Würtenberger）、紮爾姆 （Karl Salm）、60年代前期耶塞剋（Hans-Hei- nrich Jescheck）、剋林佩爾曼（Justus Krümpel- mann）等的見解 233
第 3款 法蘭剋福學派的顛峰［耶塞剋（Hans-Heinrich Jes- check）、施密特霍伊澤爾（Eberhard Schmidh user）等的見解］ 244
第11章 從“戰後”齣發 ———以刑事政策的法益論性刑法的自由主義化的嘗試為中心 254
第1節 蓋格爾（Theodor Geiger）的見解 254
第2節 1950年後半期的法益論 256
第1款 耶格爾（Herbert J ger）的見解 256
第2款 薩剋斯（Walter Sax）的見解 266
第3節 20世紀60年代的法益論 271
第1款 另一個非物質性法益論的係列 ［朗格（Richard．Lange）一門的見解］ 271
第2款 希奈（Peter Sina）的刑事政策的 法益概念構想 279
第3款 羅剋辛（Claus Roxin）的見解 284
第4款 其他的法益論 ———從對70年代的法益論的視角看埃澤爾 （Albin Eser）、蒂德曼（Klaus Tiedemann） 291
第12章 20世紀70年代的法益論乃至保護 對象論與自說的展望 298
第1節 序 298
第2節 魯道菲（Hans-Joachim Rudolphi）的法益概念 （它的實質性載體） 299
第3節 奧特（Harro Otto）的法益概念 305
第4節 馬剋斯（Michael Marx）的法益概念 314
第5節 哈塞默（Winfried Hassemer）的法益概念 326
第6節 法益論的現狀與自說的展望 ———以阿梅隆（Knut Amelung）法益保護理論的其他素材為中心 335
第13章 刑事不法論的課題 ———取代結論 350
人名、地名德漢對照一覽錶 353
參考文獻 362

精彩書摘

第二次世界大戰後，日本刑事不法論乃至違法性論的中心課題之一，可以說是設置在以目的行為論為根據，對作為與此相關概念所提示的人（人格）的不法論和行為無價值概念的探討、評價之上的。這一問題成為絕大多數著作的研究對象。迄今為止，該中心課題經曆瞭整理階段並進入深化乃至揚棄的階段。
在本書中，結果無價值是神，相對而言行為無價值就是神自身，或者至少可以說是揭示神真相的前提。換言之，本書著眼於用理論整閤性來規定法益（概念的內涵）。但是，或者說，因此，這裏所要規定的法益（直接的）保護是指，作為在高度發展而且不斷復雜化的現代社會中應擔保人類共同生活的整個法領域的一環（不是隻停留在刑事刑法上），能否用盡全刑罰法規的作用而受到完全的保護。如果不能，刑罰發動的限度標準應該安置在何處?相反，如果為瞭法益（直接的）保護的話，經常頒布的刑罰法規能否被正統化? 如果從更寬泛的視角來考察的話，我認為不應該殘留以上這些問題。
現在日本的法益論乃至刑事不法論已經認識到“結構論”的不足，筆者認為用“結構論”可否維持，或者用各自的立場能否判斷妥當與否的“內在論”來彌補前者不足的階段，好像已經到來。作為在思考乃至說服過程中的理論性的“結構”的機能，主要（或者專有）地被使用就很妥當的法益概念，已經充分地完成瞭它的使命。如果說沒有政策性的理論學是不毛之地的話，沒有理論性的政策學則隻不過是沙丘上的樓閣。而且，充實基礎恐怕要通過反證可能性纔能達到盡可能高的命題?概念的爭論積纍，與當然取決於刑罰法各本條法益的再研討（各論的法益概念規定）兩者之間的相互反饋，隻有這樣，纔可能會慢慢地嚮前推動。在這種意義上，本書試圖采用內在的實質的途徑來規定法益概念的內容。

前言/序言

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第二次世界大戰後，日本刑事不法論乃至違法性論的中心課題之一，可以說是設置在以目的行為論為根據，對作為與此相關概念所提示的人（人格）的不法論和行為無價值概念的探討、評價之上的。這一問題成為絕大多數著作的研究對象。迄今為止，該中心課題經曆瞭整理階段並進入深化乃至揚棄的階段。

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值得收藏和閱讀！書本質量也很好！

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　　在本書中，結果無價值是神，相對而言行為無價值就是神自身，或者至少可以說是揭示神真相的前提。換言之，本書著眼於用理論整閤性來規定法益（概念的內涵）。但是，或者說，因此，這裏所要規定的法益（直接的）保護是指，作為在高度發展而且不斷復雜化的現代社會中應擔保人類共同生活的整個法領域的一環（不是隻停留在刑事刑法上），能否用盡全刑罰法規的作用而受到完全的保護。如果不能，刑罰發動的限度標準應該安置在何處?相反，如果為瞭法益（直接的）保護的話，經常頒布的刑罰法規能否被正統化? 如果從更寬泛的視角來考察的話，我認為不應該殘留以上這些問題。

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