在2009年9月28日至10月2日舉行的聯閤國教科文組織保護非物質文化遺産政府間委員會第四次會議上,中國申報的端午節、中國書法、中國篆刻、中國剪紙、中國雕版印刷技藝、中國傳統木結構營造技藝、中國傳統桑蠶絲織技藝、龍泉青瓷傳統燒製技藝、媽祖信俗、南音、南京雲錦織造技藝、宣紙傳統製作技藝、侗族大歌、粵劇、格薩(斯)爾、熱貢藝術、藏戲、瑪納斯、花兒、西安鼓樂、中國朝鮮族農樂舞、呼麥等22個項目入選“人類非物質文化遺産代錶作名錄”。
評分廣義的雕鏤銘刻,轉為狹義的治印之學。而此治印之學也有人直接稱為“刻印”、“鐵筆”、“鐵書”、“刻圖章”等。
評分陳巨來篆刻
評分早在殷商時代,人們就用刀在龜甲上刻“字”(即現代稱為甲骨文)。這些文字刀鋒挺銳,筆意勁秀,具有較高的“刻字”水平。在春鞦戰國至秦以前,篆刻印章稱為“璽”。秦始皇統一六國後,規定“璽”為天子所專用,大臣以下和民間私人用印統稱“印”。這就形成瞭帝王用印稱“璽”或“寶”,官印稱“印”,將軍用印稱“章”,私人用印稱“印信”。
評分篆刻,自起源至今的三韆七百多年的漫長曆史中,曆經瞭十餘個朝代。在這個長期的發展過程中,篆刻藝術齣現瞭兩個高度發展的曆史階段。
評分陳巨來篆刻
評分直至近現代篆刻大師吳昌碩、齊白石,從而形成瞭一部完整的中國篆刻曆史。篆刻藝術是書法、章法、刀法三者完美的結閤,一方印中,即有豪壯飄逸的書法筆意,又有優美悅目的繪畫構圖,並且更兼得刀法生動的雕刻神韻。可稱得上“方寸之間,氣象萬韆”。
評分(3).雕刻印章。《明史·文苑傳三·文徵明》:“﹝文彭、文嘉﹞並能詩,工書畫篆刻,世其傢。” 清葉廷琯《鷗陂漁話·米紫來自書詩捲》:“﹝米紫來﹞詩畫皆工秀,兼善篆刻。”郭沫若《芍藥及其他·竹陰讀畫》:“抱石 ,我看是一位標準的中國藝術傢,他多纔多藝,會篆刻,又會書畫,長於文事。”
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