蕭公權文集：憲政與民主 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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蕭公權 著

圖書標籤:

• 蕭公權
• 憲政
• 民主
• 政治思想史
• 中國政治
• 法學
• 政治哲學
• 近代史
• 學術著作
• 思想史

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300188720

版次：1

商品編碼：11548507

包裝：精裝

叢書名： 蕭公權文集

開本：16開

齣版時間：2014-06-01

用紙：膠版紙

頁數：123

正文語種：中文

內容簡介

　　《蕭公權文集：憲政與民主》收錄蕭公權先生1932年移講清華大學起，至1949年去國止，關於憲政和民主的一係列著述，計22篇。曾於1948年題為《憲政與民主》，閤集刊布。所論既有憲政與民主的一般原理，對於外域政製的介紹，更多的還是對於當日中國的實際所作的闡發，特彆是對於當時中國施行憲政和民主的現實途徑的剖析，而寄希望於批評，寓建議於分析。作者文風平實，運思細密，將實證與學理溝通，解釋與建構閤為一體，足堪垂範後世；其思其慮，不僅有助於省思過去，而且裨益於措置當下，瞻望將來。

作者簡介

　　蕭公權（1897—1981），20世紀享譽海內外的著名政治學傢、曆史學傢，曾執教於中美各大學。1926年在獲康奈爾大學博士後迴國，先後在南開大學、東北大學、燕京大學、清華大學等名校任教。1949年底赴美齣任西雅圖華盛頓大學教授直至退休，講授“中國政治思想”、“中國社會製度”以及“中國政治思想與製度”等課程。
　　蕭公權畢生從事政治學、曆史學和哲學研究，其學以政治思想為主，兼及文、史、哲、藝術、詩詞等方麵，學貫中西，卓然有成，其學術思想之博厚與精深，行文之細密與篤實，對史料的鈎沉及其鞭闢入裏的分析，在中國近現代學術思想史上是罕見的，因而被譽為“融閤中西兩大學統菁華之學人”。

目錄

均權與均勢
均權與聯邦
論縣政建設
施行憲政之準備
憲政的條件
說言論自由
憲政卑論
憲政實施後之中央政製
怎樣研究憲草
憲政的心理建設
憲政二疑及其答復
英美民主政治
中國君主政體的實質
地方民意機構的初步檢討
低調談選舉
製憲與行憲
論憲草中的國體
憲法與憲草
中華民國憲法述評
說民主
中國政黨的過去與將來
論選舉

精彩書摘

　　我們中國二韆餘年當中的政體也曾有重要的變遷。而且也前後具有三種形式。在秦始皇統一以前，至少從春鞦戰國時代的情形看來，中國的政體是“封建天下”。這種政體是以列國為單位而以天下為全體。天子雖為“元後”，其實也是群後之一。群後奉他為共主，卻未必受他的統治。政治上主要的工作，如安民理財等事都由列國各自辦理。天子除瞭在“王畿”內辦理同樣的政事以外，並未在“天下”範圍內施用治權。所以封建天下的“大一統”徒具形式，未有實質。誠然，在周朝八百年的長時期中，統一的程度先後頗有高低。在西周盛世，天子的實力較強，列國奉命較謹。此後宗周日趨衰微，到瞭春鞦時代已呈尾大不掉的病態，到瞭戰國就完全成為割據局麵。然後就政治工作的本身看，政治生活的重心始終寄托在列國之中，而不在元後所臨禦的“天下”。這是封建天下的第一個特點。
　　其次，封建君主不能專政。而必須宗法貴族共政。這是宗法社會必有的現象，王國維《殷周製度論》說周人用嫡庶之製，定天子諸侯繼位之法，君主具有大宗宗子的身分，所以《詩傳》解釋“篤公劉篇”“君之宗之”一句說“為之君，為之大宗也”。大夫以下，既非君統，嫡庶之製，純為宗法。政治上的地位不決於嫡子的身分，而決於個人的纔智。他這個見解大體上是不錯的。然而我們要注意，在宗法社會當中，仕進雖不限於嫡子，而卿大夫比較顯要的職位必由同姓或異姓貴族當中選任。此外的人隻能充任小吏，不能和“世卿”競選，趙翼說得好：“自古皆封建，諸侯各君其國，卿大夫亦世其官”。俞正燮也說：“王族輔王，公族治國，餘皆功臣也。分殷民大族以與諸侯。所謂與之為伍長鄉吏者於其中興之，而無美仕大權”。又說：“上士中士下士府吏胥徒取諸鄉興賢能。大夫以上皆世族，不在選舉”。我們試觀史實，就可證明。西周的大臣如周公召公太公芮伯彤伯畢公毛公祭公。東周大臣如周單劉富諸氏，都是天子同姓或異姓的貴戚。春鞦各國的大臣如魯三桓，鄭七穆，晉欒韓魏趙範智中行，衛孫甯，齊國高崔慶陳，宋華嚮，楚鬥成等也是諸侯同姓或異姓的世族。封建世卿之製從一方麵看來固然是剝奪民權的不平等階級製度，從另一方麵看來也是限製君權的反專製政治製度。世卿所以能夠限製君權，理由是很顯明的。第一，佐政的大臣既具有世族子弟的資格，其進退任免自然不能夠由君主任意決定。
　　第二，大臣在政治上的地位雖低於君主，他們在宗族裏麵的行輩也許高於君主。《康王之誥》記載康王即位時稱群公為“伯父”，可為一例。第三，大臣或年高，或德劭。君主在決定大政之先，勢須徵詢采納他們的意見。否則一意孤行，必遭阻遏。“洪範”說國有大疑，“謀及卿士”。孟子說“為政不難，不得罪於巨室”。又說貴戚之卿，君有大過則諫，“反覆之而不聽則易位”，古史所傳伊尹放太甲的事件可為一例。《左傳》所記詢國危的事實更不隻一件。
　　有分治之國，無一統之政；有共治之臣，無專製之君，這是封建天下的兩大特點。到瞭春鞦以後封建政治和宗法社會相連崩壞，於是貴族衰亡，君權漸盛，列國兼並，歸於一統。在這個過渡期間，社會的變動雖不隻一端，而對於政治影響最大的變動恐怕第一要數因貴族衰亡而促成的“布衣卿相”的風氣。封建天下的君主，受世卿輔政的限製，不失為一種上下相維之勢。後來貴族沒落，子弟鮮能，不足以經世治國。有為之君不得不在微賤人中彆簡賢士。加以權臣竊柄篡國，既得不著貴族的擁護，且為對抗他們殘餘的勢力起見，於是大用遊說之士以為自己的腹心爪牙。春鞦時齊用管仲甯戚，秦用由餘百裏奚，楚用觀丁父彭仲爽，是前者的實例。戰國時範雎蔡澤蘇秦張儀等徒步為國相，孫臏白起樂毅廉頗王翦等白身為將，是後者的實例。這些布衣將相毫無門閥或身分的憑藉，他們所仰仗的隻是自己的本領和君主的信任，然而根究起來，將相得位的直接決定因素還在君主的信任。君主不加信任，一個賢士縱有通天的本領或驚人的功績，不轉眼間就可以被投間置散，或由卿相降為布衣，甚至為階下囚，做枉死鬼。範雎蔡澤白起樂毅都是榜樣。至於懷纔不遇的人更是不勝枚舉。韓非的“孤憤”、“說難”不過是小鳴失意而已。
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前言/序言

《憲政之光：國傢治理的現代脈絡》 作者：[虛構作者姓名] 齣版信息：[虛構齣版社名稱]，[虛構齣版年份] 內容簡介 《憲政之光：國傢治理的現代脈絡》一書，深度剖析瞭憲政主義作為現代國傢治理基石的演進曆程、核心內涵及其在不同社會文化背景下的實踐睏境與創新。本書旨在為讀者構建一個清晰而係統的憲政理解框架，從曆史的縱深和理論的廣度齣發，揭示現代國傢如何通過確立並遵循憲法原則，實現權力的約束、公民權利的保障以及社會秩序的穩定。 第一部分：憲政的起源與早期形態 本書開篇，我們將目光投嚮西方社會，追溯憲政思想的萌芽。從古希臘城邦的公民參與，到古羅馬法治精神的傳承，再到中世紀歐洲封建契約的演變，這些早期思想和製度碎片，都為後來成熟的憲政理論奠定瞭樸素的物質基礎。然而，真正意義上的憲政曙光，則是在近代的理性主義思潮和資産階級革命的洪流中顯現。 書中將重點探討英國《大憲章》的裏程碑意義。這本書並非現代意義上的憲法，但它首次確立瞭國王權力並非至高無上，必須受到法律約束的原則，為限製君權、保障貴族權利打開瞭先河。接著，我們將深入分析啓濛運動的偉大思想傢們，如洛剋、孟德斯鳩、盧梭等，如何通過其著作，係統闡述瞭天賦人權、分權製衡、人民主權等核心憲政理念。洛剋對自然權利和同意理論的強調，為個人自由奠定瞭哲學基礎；孟德斯鳩對三權分立的精闢論述，為防止權力濫用提供瞭製度藍圖；而盧梭的人民主權理論，則將政治閤法性的來源指嚮瞭全體公民的共同意誌。 隨後，本書將聚焦於美國獨立戰爭和法國大革命的輝煌篇章。這些革命不僅僅是政治權力的更迭，更是憲政思想付諸實踐的偉大嘗試。《美國獨立宣言》和《美利堅閤眾國憲法》的誕生，標誌著一個嶄新的國傢治理模式的開端。本書將詳細解析美國憲法如何通過聯邦製、三權分立、權力製衡以及一係列的權利保障條款，構建瞭一個相對穩定而富有活力的現代共和政體。而法國大革命則以其激進的姿態，試圖徹底顛覆舊製度，雖然其過程麯摺，但《人權與公民權宣言》等文件所倡導的自由、平等、博愛原則，對後世産生瞭深遠影響。 第二部分：憲政的核心原理與製度設計 在梳理瞭憲政的起源後，本書將深入剖析憲政主義賴以生存的核心原理，並探討其在現代國傢治理中的具體製度設計。 法治（Rule of Law）： 本部分將強調法治是憲政的基石。法治意味著國傢的一切權力都必須受到法律的約束，任何人，無論地位高低，都必須遵守法律。我們將探討法治的幾個關鍵要素：法律的公開性、普遍適用性、平等性，以及司法機關的獨立性。本書將區分“法治”與“法律至上”，強調法治不僅僅是遵守既定的法律，更包含瞭對法律本身的公正性和正當性的追求。 權力製約與平衡（Separation of Powers and Checks and Balances）： 基於孟德斯鳩的理論，本書將詳細闡述立法、行政、司法三權分立的必要性。我們將分析不同國傢在三權分立模式上的差異，例如總統製、議會製和混閤製，並探討它們各自的優缺點。更重要的是，本書將深入研究“權力製約與平衡”機製，即通過相互監督、相互否決等手段，防止任何一個分支權力擴張，確保權力的有效運行而不緻失控。 憲法至上與憲法審查（Supremacy of the Constitution and Judicial Review）： 本書將闡釋憲法作為國傢最高法律的地位，以及為何必須超越其他法律。我們將重點介紹“憲法審查”製度，即司法機關（通常是最高法院）有權審查立法和行政行為是否符閤憲法，從而維護憲法的權威。本書將探討不同國傢憲法審查製度的實踐，以及其在保障公民權利和維護政治穩定方麵的作用。 人民主權與民主參與（Popular Sovereignty and Democratic Participation）： 本部分將迴到憲政思想的源頭，即權力最終來源於人民。我們將探討民主選舉、代議製、政黨製度等政治實踐，以及它們如何將人民的意誌轉化為國傢決策。同時，本書也將關注更廣泛的民主參與形式，如公民社會、言論自由、集會自由等，強調民主不僅是投票，更是公民持續參與政治生活的過程。 公民權利與自由（Civil Rights and Liberties）： 憲政主義的核心目標之一是保障個人的基本權利和自由。本書將係統梳理那些被視為“天賦”或“人權”的基本權利，包括生命權、自由權、財産權、言論自由、信仰自由、遷徙自由等。我們將探討這些權利如何在憲法中得到確立，以及通過法律和司法程序如何得到有效保障。本書也將關注少數群體權利的保護，以及如何在集體利益與個人自由之間找到平衡。 第三部分：憲政在不同文化與實踐中的挑戰與演變 憲政並非一成不變的教條，它在不同的曆史時期和文化背景下，呈現齣多樣的形態和麵臨著持續的挑戰。 東西方憲政的比較視野： 本書將打破西方中心論的窠臼，嘗試以更廣闊的視野審視憲政主義。我們將探討亞洲、非洲等其他文明體在近代以來如何藉鑒、吸收並改造西方憲政模式，以及在自身文化土壤上所産生的獨特演變。例如，一些國傢在保留傳統文化元素的同時，努力構建現代法治框架；另一些國傢則在追求國傢統一和發展目標的同時，探索適閤自身的民主道路。 民主的睏境與韌性： 盡管民主是憲政理想的重要載體，但本書也將毫不避諱地探討民主實踐中存在的挑戰，例如民粹主義的興起、社會分裂的加劇、政治極化等問題。我們將分析這些挑戰的深層原因，並探討如何在既有的憲政框架內，通過製度改革、公民教育等方式，增強民主的韌性和可持續性。 憲政與國傢發展： 本書將進一步探討憲政製度與經濟發展、社會進步之間的復雜關係。我們將在一定程度上審視“發展優先”與“權利保障”之間的張力，分析如何在追求現代化進程的同時，不損害基本的憲政原則。本書將通過案例分析，展示一些國傢如何在特定發展階段，對憲政實踐進行調整，以及這些調整可能帶來的長遠影響。 全球化時代的憲政： 隨著全球化的深入，跨國閤作、國際法、人權保護等議題日益凸顯，對傳統國傢主權和憲政模式提齣瞭新的挑戰。本書將探討國際人權公約、國際司法機構等如何在一定程度上影響和塑造國傢內部的憲政實踐，以及國傢憲政如何應對全球性挑戰，例如氣候變化、跨國犯罪等。 結論：憲政的未來展望 《憲政之光：國傢治理的現代脈絡》在最後部分，將對未來憲政發展的趨勢進行展望。本書認為，憲政主義作為一種追求理性、公正和自由的政治理想，雖然在實踐中充滿挑戰，但其核心價值依然是現代文明不可或缺的組成部分。未來的憲政，將更加注重包容性、適應性和創新性，以應對日益復雜的社會問題和不斷變化的國際格局。本書呼籲讀者，在理解憲政基本原理的基礎上，積極參與到推動和完善國傢治理的進程中，共同點亮憲政之光，照亮國傢前行的道路。 這本書，不追求提供單一的、普適的解決方案，而是緻力於為讀者提供一種理解國傢治理現代脈絡的“思維工具”，鼓勵讀者進行獨立思考和批判性分析，從而在各自的社會環境中，為構建更公正、更自由、更有效的政治秩序貢獻力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底令人贊嘆，行文流暢，邏輯清晰，如同潺潺流水，卻蘊含著巨大的力量。作者對於曆史語境的把握極其精準，每一個觀點的提齣都有其深厚的曆史根基，讓人不得不信服。在閱讀過程中，我發現自己不斷地停下來，反復琢磨某些句子，因為它們所蘊含的信息量和思想深度遠遠超齣瞭簡單的字麵意義。它不是一本用來快速消化的讀物，更像是一壺需要慢慢品味的茶，越是深入，其迴甘越是持久。對於那些對思想史和政治理論感興趣的讀者來說，這本書無疑是一份珍貴的禮物，它提供瞭一個觀察問題的多維框架，極大地拓寬瞭我的知識邊界。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我讀完後感覺像是經曆瞭一場穿越時空的對話。作者的筆觸深邃而細膩，將那些古老的思想和現代的睏境巧妙地編織在一起。讀到其中關於權力製衡的論述時，我仿佛看到瞭一個對未來有著深刻洞察的智者，他在用曆史的眼光審視我們當下的挑戰。書中對各種政治哲學的梳理非常到位，不是那種乾巴巴的理論堆砌，而是充滿瞭對人性的深刻理解。特彆是它在探討如何將宏大的理想落實到具體的製度設計時，那種務實又充滿理想主義的結閤，讓人耳目一新。我尤其欣賞作者在處理復雜議題時展現齣的那種平衡感，不偏激，不盲從，而是力求在曆史的洪流中找到一個恰當的落腳點。這本書的語言有一種古樸的美感，讀起來讓人沉靜下來，思考那些真正重要的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是相當震撼的，仿佛作者將一幅宏大的曆史畫捲鋪陳在眼前，而我們作為讀者，被邀請進入這個畫捲，去親身體驗那個時代知識分子所經曆的思想掙紮與抉擇。它不僅僅是對特定曆史事件的記錄或分析，更是一場關於“如何治理”的深刻探討。我特彆喜歡它在闡述復雜概念時所采用的類比和隱喻，既能讓門外漢理解其核心要義，又不失學術的嚴謹性。讀完之後，我對於理解現代社會運行的一些基本邏輯有瞭更深的認識。它讓我開始重新審視我們習以為常的那些政治結構，思考它們背後的邏輯基礎和潛在的局限。這本書的價值在於，它提供瞭一個批判性的視角，促使我們不再滿足於錶麵的解釋，而是去探究事物更深層次的結構和動力。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我最大的感受是其思想的穿透力。作者似乎擁有一種罕見的洞察力，能夠穿透曆史的迷霧，直達問題的本質。它不是那種隻談論抽象概念的哲學著作，而是緊密聯係著現實世界中的具體治理難題。書中對不同政治理念的比較和分析，做到瞭既有高度，又有溫度，讓人感受到作者對社會福祉的深切關懷。我特彆欣賞書中對“理想”與“現實”之間張力的探討，那種在追求崇高目標過程中所必須麵對的妥協與堅守，被描繪得淋灕盡緻，讓人深思。讀完後，我感到自己對公共事務的看法變得更加成熟和全麵，不再是簡單的二元對立。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是，它是一座思想的燈塔，照亮瞭那些在曆史長河中被忽略的角落。作者的敘事方式非常引人入勝，仿佛在娓娓道來一個古老而又永恒的故事。它不僅僅是在陳述事實，更是在引導讀者進行一場深刻的自我反思。書中對個體在宏大曆史進程中的能動性和局限性的探討，尤其觸動我心。我能夠從中體會到一種深沉的憂患意識，但這種憂患並非消極的悲觀，而是積極尋求齣路的動力。這本書的魅力在於它的兼容並蓄，它既有學者的嚴謹，又有思想傢的遠見，讓人在閱讀中不斷獲得啓發，並對人類社會的發展軌跡産生更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

幾十年前的作品都值得我們今天深入思考，但願國傢好吧

評分☆☆☆☆☆

每次有券都買好多書，傢裏的藏書都夠開個小書店啦，慢慢看唄。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

憲政理論水平非常高*

評分☆☆☆☆☆

包裝完好，權威學術，充實大腦

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

書很好，品相不錯，快遞服務也很優秀，這是一本好書，謝謝京東瞭

評分☆☆☆☆☆

蕭公權文集九冊精裝，京東300-60用200-80券閤4.3摺入，可喜可賀，完美收官。第三捲政治多元論為先生英文著述，已譯齣，中國法製齣版社授權本，11月印刷，其他各捲均為6月印，而且書衣設計略有不同。第六捲英文著述無翻譯。書裝幀精美，符閤作品氣質。蕭公權（1897—1981），20世紀中國政治學界最有影響力的學者之一，享譽海內外的著名政治學傢、曆史學傢，曾執教於中美各大學。在獲康奈爾大學博士後迴國，先後在南開大學、東北大學、燕京大學、清華大學等校任教。1949年底赴美齣任西雅圖華盛頓大學教授直至病逝。蕭公權畢生從事政治學、曆史學和哲學研究，為人文學科尤其是政治學在中國的發展作齣瞭重要貢獻，是20世紀中國政治學界最有影響力的學者之一。他是中國1948年第一批院士中僅有的兩位政治學傢之一(另一位是後來在北京大學任教的錢端升先生)，也是成都燕山大學“四大名旦”之一(其他三位為陳寅恪、吳宓、李方桂)。他的著作以現代西方政治理論、中西方政治思想、中國傳統社會的政治結構等為主要研究對象，廣泛涉及政治多元論與政治一元論的關係、立憲主義與民主主義諸問題、民族主義與世界主義的關係、現代化問題、中西文化論爭，以及保守主義、自由主義、烏托邦思想等。其學術思想之博厚與精深，行文之細密與篤實，對史料的鈎沉及其鞭闢入裏的分析，在中國現代學術思想史上是罕見的。他的研究為中國政治學締造瞭一個非常規範而又冷靜的傳統，由此開啓瞭中西政治學研究的新模式，為中國政治學研究提供瞭可靠的示例。蕭公權逝世後，有學者對他的評價是：“不斷會有專傢學者，但不可能再齣現像蕭公權那樣兼通中西的通儒，就像在中華大地上，也不會再有像陳寅恪與錢鍾書那樣博學的通儒瞭。”

評分☆☆☆☆☆

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