中國古代法理學/近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王振先著

圖書標籤:

中國古代法理學
法學史
法律思想史
政治學
學術著作
叢書
中國古代史
近代學術
法律哲學
中國傳統文化

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：山西人民齣版社

ISBN：9787203090175

版次：1

商品編碼：11702267

包裝：平裝

叢書名：近代名傢散佚學術著作叢刊

開本：16開

齣版時間：2014-12-01

用紙：膠版紙

具體描述

內容簡介

　　《中國古代法理學/近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律》係統論述瞭中國古代法理在我國文字學上之意義，在我國思想史上之地位，闡述瞭其對我國封建法製製定的影響，分析瞭法的功效及法理學不昌之原因，並把古代法傢關於法的觀念及解釋羅列齣來，語言深入淺齣，通俗易懂，即便是初學法律之人也可輕鬆閱讀，是不可多得的通俗型法律圖書，具較高齣版價值。

精彩書摘

　　《中國古代法理學/近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律》：
　　是以人是其義，以非人之義，故交相非也……夫明乎夫下之所以亂者，生於無政長，是故選擇天下賢良聖知辨慧之人，立以為天子使從事乎（同天下之義）是製法之權歸於賢君，而不必徵諸民意可知。雖然由法傢觀之則固有辭矣。商君晝策篇曰『仁者能仁於人，而不能使人仁。義者能愛於人，而不能使人相愛。是以知仁義之不足以治天下也。聖人有必信之性，又有使天下不得不信之法所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長有禮，男女有彆。非其義也，餓不苟食，死不苟生，此乃有法之常也。聖王者不貴義而貴法，法必明令必行，則巳矣。』法傢謂貴義難於必行，而貴法則能使天下不得不信，墨子貴義而欲法天，雖有禍福之說誠恐托之空言也。況所謂天者，雖有意誌而不能言。其壹同天下之義，不得不寄諸天子天子奮一人之私智，未必果勝於眾人印曰能勝，亦難持久善夫！慎子之言曰：『君之智未必最賢於眾也，以未最賢而欲善盡被下，則下不贍矣。若君之智最賢以（君而盎贍下則勞，勞則有倦，倦則衰，衰則復返於人，不贍之道也。』足以破墨子貴義倚賢法天之說矣。
　　……

前言/序言

近代思想的交鋒與演進：中西思潮激蕩下的學術圖景導言：本叢刊旨在係統梳理並展示近代中國思想界，特彆是政治與法律領域，在麵對西方文明衝擊與自身現代化轉型的復雜過程中，所湧現齣的重要學術思潮、核心議題以及由此形成的知識圖譜。彼時，中國社會正經曆深刻的結構性變革，傳統儒傢思想的權威受到前所未有的挑戰，而如何構建一個適應現代國傢形態的法律與政治體係，成為一代知識精英亟待解決的時代命題。本叢刊精選的這些著作，是那個風雲變幻的時代中，思想傢們對國傢齣路、公民權利、憲政構建以及法律現代性的深刻反思與艱難探索的結晶。第一部分：清末民初的法製重構與國傢轉型清末的“修律”運動，標誌著中國法律體係嚮現代化的首次大規模係統性轉型。這一時期，對西方大陸法係和英美法係的藉鑒與融閤，不僅是技術層麵的法律條文更新，更是國傢主權和治理理念的根本性轉變。一、憲政思潮的醞釀與爭鳴：知識分子們圍繞“君主立憲”與“民主共和”兩種政治模式展開瞭激烈的辯論。諸如梁啓超、康有為等代錶人物，在《飲冰室全集》等著述中，係統闡述瞭他們對西方政治理論的理解，並試圖將之與中國國情相結閤。他們強調國民性的改造是實施憲政的前提，主張在保障國傢權力的前提下逐步開放民權。研究這些文獻，可以看到近代中國政治哲學如何從傳統的“傢國同構”走嚮現代的“主權在民”的艱難過渡。特彆值得關注的是，早期對西方如洛剋、孟德斯鳩等人的學說介紹與闡釋，如何被本土化為中國政治改革的理論基石。二、民法典編纂與私法獨立：伴隨修律進程，以《大清新刑律草案》、《大國民法草案》等為核心的法典編纂工作，標誌著中國私法獨立意識的覺醒。這些草案的研究，揭示瞭在傳統宗法社會背景下，如何確立以個體為中心的財産、閤同乃至親屬繼承觀念。學者們在翻譯和解釋這些新法條時，不得不直麵儒傢倫理與現代私法原則之間的內在張力，例如，如何平衡傢族利益與個人權利，如何構建適應商業發展的契約自由原則。叢刊中相關著作清晰地展現瞭這一過程中的理論掙紮與實用妥協。三、刑法改革的現代化脈絡：刑法作為國傢暴力權力的體現，其現代化改革尤為敏感和關鍵。從清末廢除“十惡不赦”、“淩遲”等酷刑，到對犯罪構成要件、刑罰目的（從報應轉嚮預防）的現代化探討，反映瞭國傢權力對個體的約束意識的增強。對各國刑法典的比較研究，成為瞭構建新型國傢刑罰體係的重要參照。第二部分：思想領域的衝擊與本土化適應近代思想的交鋒，絕非簡單的“拿來主義”，而是一個復雜的“消化”與“再創造”的過程。在政治與法律的範疇內，這一過程尤為劇烈。一、自由主義的傳入與中國語境：西方自由主義（Liberalism）的諸多概念，如“人權”、“天賦人權”、“社會契約論”等，在中國的傳播經曆瞭數次高潮與低榖。早期如嚴復對亞當·斯密、赫胥黎等人的翻譯與解讀，奠定瞭早期自由主義思想的基調。然而，在救亡圖存的時代背景下，純粹的個人自由主張常常被置於集體主義和國傢強盛的訴求之下進行審視。叢刊中收錄的論述，清晰勾勒齣中國自由主義者如何論證個體權利與國傢責任的辯證關係。二、法治與人治的韆年之辨：麵對幾韆年“人治”傳統的深厚慣性，近代知識分子反復強調“法治精神”的構建。他們不僅關注法律條文本身，更關注法治理念在社會觀念中的植入。這包括對司法獨立、審判公開、法律麵前人人平等的原則的倡導與論證。這些文獻提供瞭大量關於如何從傳統“德主刑輔”的治理模式，轉嚮現代“依法行政”的理論構建。三、政治哲學對社會組織的重塑：無論是對“民族主義”的構建，還是對“國傢主權”的界定，都深深植根於對西方政治哲學的吸收。從對主權國傢理論（如博丹、霍布斯）的闡釋，到對政黨製度、議會運作機製的探討，這些著作是近代中國政治精英群體尋求構建現代公民社會與有效政府的理論藍圖。他們試圖在維護中國曆史連續性的同時，吸納現代政治的組織原則。第三部分：知識傳承與學術反思本叢刊精選的這些著作，很多是早期法學、政治學先驅們在特定曆史階段的學術總結，它們不僅是研究曆史的史料，更蘊含著深厚的學術反思精神。一、學術傳統的斷裂與延續：研究這些失散的著作，有助於我們理解近代中國學術思想的“斷裂”是如何發生的，以及在“斷裂”中哪些傳統知識是如何被選擇性地保留和改造的。例如，傳統中對“刑罰公平”的樸素觀念，如何在引進西方刑法理論後找到新的錶達方式。二、比較研究的早期實踐：近代思想傢們在麵對法律和政治理論時，很少是孤立地看待某一國傢的模式。他們的著作中充滿瞭對英美、德國、日本等不同法製國傢的比較分析。這些早期的比較法學實踐，雖然帶有時代的局限性，卻開創瞭中國法律思想的國際視野。結論：本叢刊所輯錄的近代名傢散佚學術著作，構成瞭一部多維度、深層次的近代中國政治與法律思想變遷史。它們是理解中國走嚮現代化的復雜思想底色不可或缺的文獻。通過對這些著作的重溫與研究，我們可以更清晰地把握：在內憂外患的時代洪流中，中國知識分子是如何努力將西方現代性的理論精髓，植入到古老的中華文明土壤中，並最終塑造瞭我們今日所見的政治與法律圖景。這些文獻提醒我們，任何製度的建立都伴隨著深刻的思想論辯與理論構建，而對這些早期思想資源的挖掘與保護，對於深化我們對自身現代化道路的理解，依然具有重大的學術價值和現實意義。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的那一刻，我就被它所蘊含的學術深度所吸引。封麵設計簡潔卻不失大氣，透露齣一種沉靜的力量。我尤其對“散佚學術著作”這個詞感到好奇，這意味著我可能會接觸到一些前人研究中未曾觸及的視角，甚至是失傳已久的重要思想。我對古代中國的法律製度一直抱有濃厚的興趣，特彆是它們如何與當時的社會結構、倫理道德以及政治權力相互作用。想象一下，在那個沒有現代概念的時代，那些偉大的思想傢們是如何思考正義、刑罰、權利和義務的？他們是如何在現實的政治鬥爭和復雜的社會關係中，摸索齣維護秩序、化解矛盾的原則的？這本書承諾要解開這些謎團，提供一個深入瞭解中國古代法理學獨特魅力的機會，這讓我感到無比的期待和興奮。

評分☆☆☆☆☆

對於任何對中國曆史和思想感興趣的人來說，“中國古代法理學”這個書名本身就具有一種難以抗拒的魅力。它勾勒齣瞭一幅關於古代中國如何構建社會秩序、解決衝突的宏大畫捲。我一直對中國古代的刑罰製度、官僚體係以及文官的法律素養抱有極大的好奇心，想知道在儒傢思想占據主導地位的社會裏，法律是如何被理解和運用的，又如何在實際操作中體現齣其獨特的價值。而“近代名傢散佚學術著作叢刊”這個副標題，則為這本書增添瞭一層更深的探索意義。它意味著我們有機會接觸到那些可能已經被湮沒在曆史長河中的珍貴學術文獻，瞭解近代學者們如何繼承、發展甚至創新中國古代的法理思想，這無疑是一個令人興奮的學術發現過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計古樸典雅，散發齣一種曆史的厚重感，封麵上“中國古代法理學”幾個字，就足以勾起我對中華法製文明的濃厚興趣。我一直對古代的律法、判例以及背後的哲學思想非常著迷，想知道在沒有現代法典的年代，古人是如何構建他們的法律體係，又是如何理解“法”的本質的。這本書的副標題“近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律”更是增添瞭幾分神秘色彩，仿佛打開瞭一個塵封已久的寶庫，裏麵藏匿著那些被時間遺忘卻又彌足珍貴的智慧火花。我期望在這本書中能看到一些鮮為人知但極具價值的學術觀點，能夠填補我對中國古代法理學研究的空白，也能讓我對近代法學思想的萌芽和發展有更深的理解。這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一座通往曆史深處的橋梁，引領我探索古代中國的政治智慧和法律精神。

評分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的題目時，一種對知識探索的渴望油然而生。中國古代的法理學，聽起來就充滿瞭智慧和曆史的厚重感，它不像我們現在熟悉的法律條文那樣冰冷，更像是承載著古人對公平、正義以及社會和諧的深刻思考。我一直對不同文明如何構建自身的法律體係充滿好奇，而中國作為一個擁有悠久曆史和獨特文化傳統的國度，其法理學必然有著自己獨特的邏輯和哲學基礎。這本書的副標題“近代名傢散佚學術著作叢刊·政治與法律”更是讓我眼前一亮，它意味著我不僅能接觸到古代的法理思想，還能瞭解到近代學者們如何對這些思想進行梳理、研究和繼承，這為我理解中國法製思想的演變提供瞭一個重要的視角，充滿瞭值得挖掘的學術價值。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，理解一個民族的文化，不能僅僅停留在文學、藝術層麵，更要深入到它的思想根基，而法理學無疑是構成這種根基的重要部分。這本書的題目“中國古代法理學”直接點明瞭主題，讓我看到瞭一個探索古代中國思想體係中法律內核的窗口。更何況，它還屬於“近代名傢散佚學術著作叢刊”這個係列，這暗示瞭書中蘊含的不僅僅是古老的思想，更可能是那些在近代轉型時期，被一些傑齣的學者們重新挖掘、闡釋，並與西方思想進行碰撞的獨特見解。我非常想知道，在那個風雲變幻的時代，這些“散佚”的學術成果是如何在當時的曆史語境下孕育齣來的？它們又對當時的政治和社會産生瞭怎樣的潛移默化的影響？這本書就像是一張藏寶圖，指引著我去發掘那些可能被忽視的、卻閃耀著智慧光芒的學術遺産。

評分☆☆☆☆☆

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較垃圾的産品，我絕對不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。

評分☆☆☆☆☆

可惜是竪排的版本，閱讀不方便

評分☆☆☆☆☆

可惜是竪排的版本，閱讀不方便

評分☆☆☆☆☆

東西不錯很喜歡

評分☆☆☆☆☆

東西不錯很喜歡

評分☆☆☆☆☆

hao

評分☆☆☆☆☆

竪排體的書。