圭恰迪尼格言集/漢譯經典名著 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

[意大利] 弗朗切斯科·圭恰迪尼著，王堅譯，劉訓練校

下載链接在页面底部

點擊這裡下載

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2024-11-26

商品介绍

齣版社：譯林齣版社

ISBN：9787544749831

版次：1

商品編碼：11719479

品牌：斯坦威（STANDWAY）

包裝：平裝

叢書名：漢譯經典名著

開本：16開

齣版時間：2014-10-01

用紙：輕型紙

頁數：94

字數：73000

正文語種：中文

圭恰迪尼格言集/漢譯經典名著 epub pdf mobi txt 電子書下載 2024

类似图書點擊查看全場最低價

書籍描述

編輯推薦

　　1）一代政治傢集18年得失經驗於一書的警世通言
　　圭恰迪尼是文藝復興時期與馬基雅維裏齊名的意大利著名政治傢、曆史學傢，他親曆瞭整個佛羅倫薩從共和國嚮君主製轉變的過程，他用18年的時間，把自己的一些政治經驗寫下來，這就是《圭恰迪尼格言集》。
　　2）堪與《君主論》並論的政治散文經典
　　《圭恰迪尼格言集》篇幅不大，內容非常廣泛，對命運、曆史、人性、製度、政治技巧、政治經驗等問題，發錶瞭極為精彩的見解。這些議論，大多是那個時代知識分子的激憤之詞，代錶瞭當時先進的知識分子言論，今天讀來依然虎虎生威，使人奮發。
　　3）傢書性質的格言集，更易於閱讀
　　《圭恰迪尼格言集》在1521—1530年間寫成，是圭恰迪尼記在日記本上供其私用的政治經驗備忘錄。14、15世紀的佛羅倫薩有寫傢書的傳統，格言集就是傢書性質的書寫，是為瞭給傢族後人提齣忠告和指示，幫助他們加深瞭解佛羅倫薩及歐洲的政治局勢。因此，本書與其他政治格言不同，其諄諄善誘的感覺非常濃厚，筆調溫和，充滿對世間依戀和不捨。

內容簡介

　　《圭恰迪尼格言集/漢譯經典名著》是意大利文藝復興時期的標誌性人物圭恰迪尼，在風雲變幻的意大利文藝復興時期根據自己的政治經曆總結齣的一係列對當時社會的見解。全書體現瞭其自成格局、體察入微、講究經世緻用的政治見解，涉及內容廣泛。這些格言雖不成完整的哲學體係，但所含的思想卻使他馳騁政界，即便最後失勢也未遭遇不幸。圭恰迪尼雖然有很多見解同其友人馬基雅維利大緻相同，但對某些問題仍堅持相反的信念，對馬基雅維利既有繼承又有批判，因而本書亦有很高的學術價值。

作者簡介

　　弗朗切斯科·圭契爾迪尼（1483年－1540年），意大利文藝復興時期的曆史學傢、政治傢。馬基雅維利的友人和批評者。齣身於佛羅倫薩一貴族傢庭，曾在費拉拉大學求學，1512年齣任佛羅倫薩駐西班牙大使，自1516年起，先後擔任羅馬教廷駐摩德納、羅馬涅和波倫亞總督。著有《意大利史》20捲，於1561年他死後齣版，該書始自1494年意大利戰爭爆發至1534年教皇保羅三世繼位，前後四十年的曆史，此書打破邦國界限，勾勒齣當時整個意大利的概貌，堪稱意大利全史，但他把人們的利己主義動機看成曆史發展的主要動力。此書很快被翻譯為各種主要的歐洲語言。他被認為是意大利文藝復興時期政治學作傢之一另外，著有《格言集》，是其晚年迴想其政治生涯得失的經驗之談。

精彩書摘

　　經驗證明，即使是偉大的君主，也得大費周摺纔能找到治世能臣。如果君主不是個好伯樂，或者是個小器鬼，捨不得花錢養士，他當然就會缺少好幫手，這不奇怪。怪的是當君主完全沒有上述兩種毛病時，他也找不著多少韆裏馬。你想，各類人等都是急於為他當差，供他使喚，而他又是有足夠的錢糧來供養這批人的呀！
　　深究起來，這一點絲毫不令人奇怪。因為君主手下的大臣——現在我指的是那些身居要職之臣——不唯要有超世之纔，這樣的人本來就少；而且，他還必定要極為忠誠厚道，這樣的人就更少瞭。要找到具備這兩種基本品質之一的人，難；要找到兼備二者的人，難上加難。行事謹慎、不想敷衍瞭事的君主，對這些難處心知肚明，他會曆練新手，以備將來選任為大臣。他會給這些人齣各式各樣的難題，鍛煉他們，還會開齣豐厚的薪金，以使他們變得老練而忠實。所以，盡管難以尋得已然具備這種種素質的韆裏馬，但假以時日，還是有望能塑造齣來的。
　　勤於政事的世俗君主們，周邊有比教皇更好的能臣，其原因是顯而易見的。臣子們對世俗君主更為尊敬，並且他們也想著自己能夠長久地任職下去，因為世俗君主往往比教皇活得更長久，而且他的繼位者又很像他本人，尤其是接位後他對前任君主已經起用，或即將起用的人，是更易於信任的。何況，這些大臣本來就都是世俗君主的屬下，或者已然在他的治下獲得瞭豐厚的傢産，所以也就自然要對君主及其繼承人心存敬畏瞭。
　　教皇那邊的情形卻不是這樣，他們通常命短一些，沒有足夠的時間來鍛煉新人，也因此而難於去信任他前任的大臣們。另外，因為臣使們來自獨立於羅馬教廷的各個國傢，他們所食的俸祿又不屬教皇和教皇的繼任者們管轄，所以他們既不怕新教皇，也沒有想到要在他那裏繼續供職。最終，這些人比世俗君主手下的臣僚們更懶散些，也更不可靠。
　　……