《悲劇的誕生》是德國現代哲學傢尼采第一部較為係統的美學和哲學著作,寫於1870-1871年間。從書名來看,本書是對作為文學形式之一的悲劇的探討,但實際上包含著比較豐富的內容,闡述瞭作者的許多哲學思想,因而可說是他的哲學的誕生地,是一本值得重視的著作。
尼采在本書中秉承瓦格納“通過藝術重建神話”的理想,構造瞭一個文化哲學理想,撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內容的藝術文化,批判後起的科學-理論文化(發端於蘇格拉底的科學樂觀主義傳統),而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。為瞭解說希臘悲劇藝術的高妙,尼采動用瞭阿波羅和狄奧尼索斯兩個神話形象,認為“阿波羅元素”與“狄奧尼索斯元素”之二元性交閤,正是偉大的希臘悲劇的誕生。就此而言,《悲劇的誕生》首先是一本文化哲學著作,然後是一本美學或藝術哲學著作。正是通過尼采的《悲劇的誕生》,酒神狄奧尼索斯成瞭歐洲文化名神,阿波羅-狄奧尼索斯關係成瞭現代美學的基本關係。
尼采,德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。
譯者簡介:孫周興教授,同濟大學人文學院院長,哲學係教授,博士生導師,《同濟大學學報》(文科版)主編,2012年度“長江學者”。
說實話,一開始我對這種學術性較強的著作是有些畏懼的,擔心會陷入枯燥的術語泥潭中,但這本書的敘事節奏掌握得非常齣色。它巧妙地平衡瞭理論分析的深度和故事性的吸引力,使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣。作者似乎深諳如何引導讀者的注意力,總能在關鍵的轉摺點設置一個引人深思的案例或一個富有衝擊力的觀點,讓人忍不住想知道接下來會如何發展。這種張弛有度的處理,讓原本可能顯得沉重的哲學探討變得鮮活起來,讀起來有一種酣暢淋灕的感覺。尤其是一些關於早期文化現象的分析,作者的切入點非常新穎,完全跳齣瞭傳統評論的窠臼,為我打開瞭一扇看待經典的新窗戶。
評分這本書的語言風格是極其獨特的,它有一種古典的厚重感,但又充滿瞭現代的批判精神。閱讀時,我能清晰地感受到作者在遣詞造句上的精雕細琢,每一個詞匯的選擇似乎都經過瞭深思熟慮,力求達到最精確的錶達。這種風格並非那種華麗辭藻的堆砌,而是一種內斂的力量感,如同經過韆錘百煉的鋼鐵,堅實而富有光澤。有時,作者會使用一些極為精闢的短句,如同警句一般擲地有聲,讓人不得不停下來反復咀嚼其深意。這種語言的魅力,使得即使是在解讀那些復雜的美學理論時,也能保持一種優雅和令人愉悅的閱讀體驗,完全不是那種乾巴巴的學術報告。
評分這本書的封麵設計簡直是視覺的盛宴,那種深邃的色調與抽象的綫條交織在一起,透露齣一種難以言喻的張力,讓人在拿起它之前就已經被深深吸引。內頁的紙張質感也相當考究,拿在手裏沉甸甸的,翻閱起來有一種莊重感,仿佛在觸摸著某種古老的智慧。我特彆喜歡排版風格,字體的選擇和行距的把握都恰到好處,閱讀的體驗極為流暢,即便是麵對那些相對晦澀的理論,也不會感到閱讀的疲憊。書中的插圖,那些精心挑選的藝術作品或曆史照片,不僅僅是點綴,更是對文本內容的有力補充和深度闡釋,每一次駐足觀看都能帶來新的理解和感悟,讓那些抽象的思辨變得更加具體和生動起來,極大地提升瞭閱讀的沉浸感。
評分我最近一直在思考藝術的本質和它在現代社會中的角色,這本書的某些篇章確實觸及到瞭我內心深處的一些疑問。作者的論述邏輯嚴密,仿佛一位技藝精湛的建築師,層層遞進地構建起一個宏大的思想框架,每一步推理都建立在堅實的哲學基礎之上,讓人不得不佩服其深厚的學養。然而,真正打動我的是那種直擊人心的洞察力,它並非簡單地羅列事實或理論,而是更像一種對人類精神睏境的深刻體察,將那些潛藏在集體無意識中的衝突與掙紮,用一種近乎冷峻的清晰度揭示齣來。讀完後,我感覺自己的思維被某種強大的力量滌蕩瞭一遍,看待周遭世界的視角也變得更加銳利和多維,不再滿足於錶麵的現象,而是渴望探究其背後的形而上學的根源。
評分從實用性的角度來看,這本書對於任何一個對人文領域有深度興趣的人來說,都是一本不可多得的工具書和思想引路者。它提供瞭一套理解文化現象、審美範式演變的核心方法論,遠超齣瞭對單一藝術流派的介紹。我發現自己開始不自覺地將書中學到的分析框架應用到日常接觸到的各種文化産品中去——無論是電影、建築還是社會思潮,都能從中找到對應的影子和解釋的綫索。這種知識的遷移能力,恰恰說明瞭作者構建的理論體係具有極強的普適性和生命力。它不僅僅是停留在紙麵上的理論,而是真正能夠武裝和提升讀者批判性思維能力的強大武器,是值得反復研讀和珍藏的佳作。
評分嗯嗯嗯嗯嗯嗯
評分包裝很好,好喜歡
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評分似懂非懂
評分書收到瞭,還沒細看,總體感覺不錯
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評分非常好非常滿意京東物流就是快
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