具體描述
內容簡介
什麼是中國哲學？古代及現代人如何研究和發展中中思想？《詮釋與定嚮：中國哲學研究方法之探究》揭示中國古代思想延續發展的突齣特點是藉用注釋或詮釋的形式建構和錶達自己的新思想，對這一傳統尚缺少認真的反思和總結；近代研究的潮流是藉用西方的各種理淪之框架、概念、視角、課題來審視、分析和評價占代之思想資料，對此做法之利弊得失亦缺少應有的學術自覺和共共識。
《詮釋與定嚮：中國哲學研究方法之探究》以王弼、郭象、硃熹為例探究藉用注釋和詮釋的體裁創構新思想的成敗麯摺，以《老子》思想的詮釋為例探討研究古代思想與發展現代理論之間相區彆以及銜接和轉摺的可能與方法。書中提齣的兩種定嚮、兩種標準、跨文本詮釋、融慣性詮釋、兩種定嚮之接轉、人文自然、道傢式責任感等新概念，值得關注、討論和發展。
目錄
說明與緻謝
引論：中國哲學之身份與詮釋學理論
一、中國哲學的三種身份
二、全麵理解詮釋學理論
前編 縱橫反思
引言
第一章 傳統篇——注釋、詮釋，還是創構？
第二章 古今篇——“六經注我”還是“我注六經”？
第三章 中西篇——“以中釋中”還是“以西釋中”？
中編 定嚮古徵
引言
第四章 定嚮篇——內在定嚮與外化實例：王弼與郭象
第五章 逆嚮篇——兩種逍遙與兩種自由：從莊子到郭象
第六章 徘徊篇——在兩種定嚮之間：從《論語》到理學
後編 定嚮今例
引言
第七章 文本篇——《老子》之雌性比喻的詮釋問題
第八章 接轉篇——以《老子》之自然的詮釋為例
第九章 發微篇——道傢式責任感與人際和諧
續編 現實取嚮
引言
第十章 分析篇——從老子理論看生態平衡
第十一章 拓展篇——人文自然與人類和諧
附錄：關於“反嚮格義”之討論的迴應與思索
引用書目
人名及常用書名索引
概念術語索引
圖錶目錄
精彩書摘
《詮釋與定嚮：中國哲學研究方法之探究》：第一章 傳統篇——注釋、詮釋，還是創構？
解題：《詮釋與定嚮：中國哲學研究方法之探究》關切的是中國哲學作為一個現代學科的方法、目標和未來的趨嚮問題。然而，對這樣一個“當下”的問題卻不能離開對曆史和傳統的深入考察和分析，因為“當下”的問題是從曆史延續而來的，同時西方的各種哲學和社會科學理論也衝擊著，並且充實著古代傳統在現代的更新和發展。那麼，中國哲學發展的傳統形式在今天占有什麼地位？它應該占有什麼地位？對經典詮釋的傳統是否應該有所突破？是否應該有新的形式和理論來補充、修正和發展這種傳統？
近一二十年來，來自於歐洲的詮釋學（hermeneutics）之風將“詮釋”、“解釋”、“闡釋”、“解說”等等說法吹到瞭人文學科，特彆是中國哲學和思想研究中的方方麵麵、角角落落，“詮釋”等說法成為使用頻率最高的術語，啓發著、刺激著、裝飾著各種文章和著作，以緻有人斷言，詮釋學的方法就是中國哲學研究的根本方法。的確，伽達默爾的哲學詮釋學為中國古代哲學的發展形式，即藉用注釋的文體或詮釋的論辯創造新的思想體係的傳統，提供瞭強有力的理論支持。
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