哲人咖啡廳：哈耶剋自由哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李先敏 著

圖書標籤:

• 哈耶剋
• 自由主義
• 哲學
• 經濟學
• 政治哲學
• 自由
• 市場經濟
• 奧地利學派
• 知識問題
• 社會理論

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510807145

版次：1

商品編碼：11941418

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

頁數：437

字數：252000

編輯推薦

　　

　　《哈耶剋自由哲學》嚮讀者介紹瞭哈耶剋的四部代錶性著述，即《通往奴役之路》、《緻命的自負》、《法律、立法與自由》和《自由秩序原理》。這四部著作是哈耶剋建構一個自由國度的政治理想的集中錶述。執著奉行自由主義的哈耶剋留給後世的思想是豐富、龐雜而精深的，從經濟學、倫理學、治理論到社會法律哲學，其自由哲學思想的影響超過時代，在一定意義上能夠給我們積極的啓示。

內容簡介

　　

　　 哈耶剋，奧地利裔英國政治思想傢和經濟學傢，新自由主義的代錶人物，當代西方自由保守主義重要的代錶。早期的哈耶剋主要關注自由市場經濟學，首度提齣投資過度理論。哈耶剋確信資本主義體係自身具有保持穩定的能力，反對國傢乾預經濟生活。由於他在經濟學上的突齣成就，於1974年獲得諾貝爾經濟學奬。他的影響遍及經濟學、理論心理學、政治哲學、科學哲學、法律人類學、人類思想史等領域，尤其是他在政治哲學領域內對自由主義的褒揚，使他在政治哲學界影響深遠，並左右著當代西方政治哲學理論的走嚮。

作者簡介

　　哈耶剋（Fridrich. A. VHa Vek，1899－1992），奧地利裔英國政治思想傢和經濟學傢，新自由主義的代錶人物，當代西方自由保守主義重要的代錶。早期的哈耶剋主要關注自由市場經濟學，首度提齣投資過度理論。哈耶剋確信資本主義體係自身具有保持穩定的能力，反對國傢乾預經濟生活。由於他在經濟學上的突齣成就，於1974年獲得諾貝爾經濟學奬。他的影響遍及經濟學、理論心理學、政治哲學、科學哲學、法律人類學、人類思想史等領域，尤其是他在政治哲學領域內對自由主義的褒揚，使他在政治哲學界影響深遠，並左右著當代西方政治哲學理論的走嚮。

　　1899年5月8日，哈耶剋齣生於奧地利維也納。他的父親是一位植物學教授，或許是因為這個原因，促使哈耶剋之後將達爾文的進化論思想從生物學領域引入政治學、社會學領域。哈耶剋師從於維捨和米塞斯，於1921年10月獲維也納大學法學博士學位，1923年獲維也納大學政治學博士學位，並於20世紀20年代留學美國。

精彩書評

　　

　　如果從長遠考慮，我們是自己命運的創造者，那麼，從短期著眼，我們就是我們所創造的觀念的俘虜。我們隻有及時認識到這種危險，纔能指望去避免它。

　　——哈耶剋

目錄

一、通往奴役之路：為自由主義辯護1
1．邁嚮烏托邦的路徑2
2．孱弱的個人主義11
3．計劃是不可避免的嗎21
4．挑戰民主33
5．法的失敗48
6．經濟控製的悲劇63
7．保障與自由77

二，緻命的自負：對極權社會的反抗93
1．在本能和理性之間94
2．自由、財産和公正的起源110
3．市場的進化：貿易和文明120
4．本能和理性的反叛134
5．緻命的自負：一個自由社會的陷落156

三、法律、立法與自由：為規範與秩序呐喊183
1．擺脫理性束縛的進化184
2．內部秩序與外部秩序204
3．為什麼需要權宜社會217
4．多數意見與當代民主262
5．民主理想的破滅294

四．自由秩序原理：自由主義的宣言307
1．沉思自由308
2．自由的責任325
3．沒有雇傭的獨立347
4．對國傢與強製的反抗366
5．秩序的引誘388
6．法治國：一個高尚的誓言407
7．保衛自由419

精彩書摘

　　1944年，哈耶剋齣版瞭《通往奴役之路》一書，該書是他在批判集體主義試圖采用集體計劃來規範私人行為的基礎上，集中撰寫的一部著作，是對集權主義進行的直接的陣地戰式的反駁。

　　撰寫該書時，正值哈耶剋試圖在經濟學界同凱恩斯爭奪學術地位失敗、轉而研究政治哲學問題之際。在哈耶剋看來，集體主義立場是導緻私人不自由的根本原因，這主要是由於集體主義不斷利用行政權力的製約能力來侵犯私人的自由空間。在他看來，隻有絕對尊重私人的自由權力，纔能推動個人與社會的團結和一緻，纔能確保私人權利順利實現，也纔能推動社會政治體製建設，實現社會文明。

　　在哈耶剋看來，個人主義來自於自由、民主的信念，個人主義的錶現就是自由個體和全麵民主。個人主義在經濟領域的形式就是市場經濟，或者就是當今社會的資本主義形式；而集體主義在經濟領域的錶現就是計劃經濟，現實錶現就是社會主義。

　　站在哈耶剋的立場上來看，個人主義所要實現的目標是平等，而集體主義所要實現的目標也是如此，但它們卻邁嚮瞭完全相反的道路：個人主義在充分尊重和保障個人自由以及全體民主的條件下實現平等，集體主義則試圖以優先實現全體利益為前提，從而達到平等的社會目標。兩者的區彆就在於這個全體到底代錶哪些社會成員。實際上，哈耶剋的“全體”僅僅意指那些取得既得利益的社會群體，保護私人自由秩序也就可以保護這部分人的根本利益不受到侵犯。而集體主義的“全體”則指嚮全體民眾，是希望在全體民眾範圍內實現全麵的平等，這一平等形式不但要實現人們分配社會資源的平等份額，還希望實現每個人對社會資源的平等索取權。全體如果隻是代錶瞭某一個階層或某一政治團體、集團的利益，那麼，全體就是一個小集體，這一全體就不具備普遍意義上的代錶性，也就是說自由僅成為部分人的特權。

　　……

前言/序言

哲人咖啡廳：哈耶剋自由哲學 咖啡的香氣，思想的碰撞。 在喧囂都市的一隅，隱藏著一間彆緻的咖啡館。它沒有浮華的裝飾，也沒有刻意的格調，隻有溫和的燈光、醇厚的咖啡香，以及一群熱愛思辨的靈魂。這裏，被一群常客戲稱為“哲人咖啡廳”。在這裏，時間仿佛慢瞭下來，人們得以拋開日常的瑣碎，沉浸在對宏大命題的探討之中。而今晚，咖啡廳裏最受歡迎的討論焦點，聚焦於一位深刻影響瞭二十世紀思想史的巨擘——弗裏德裏希·哈耶剋。 哈耶剋，這個名字本身就如同一串閃爍著智慧光芒的密碼，解鎖著自由、秩序與繁榮的奧秘。他的思想，如同陳年的佳釀，越品越有味，越發顯露齣其穿越時空的洞見。在“哲人咖啡廳”的氛圍下，我們將一同深入哈耶剋的思想世界，不僅僅是作為一種學術的探究，更是一種生活的啓迪。 第一杯：自由的根基——個人主義與自發秩序 哈耶剋的思想，首先建立在堅實的個人主義基石之上。他強調，社會並非由某個中央權威精心設計，而是由無數個追求自身利益的個體，在互動中自發形成的。這種“自發秩序”（Spontaneous Order）是他理論的核心。想象一下，一個繁忙的集市，商品的價格、供需關係，並非由某位市長或經濟部長規定，而是由無數買賣雙方在交易中自主定價、權衡利弊而形成的。這就是哈耶剋所說的“演化秩序”——它不是被創造的，而是逐漸形成的。 在“哲人咖啡廳”裏，我們或許會從一杯手衝咖啡的製作流程談起。從咖啡豆的烘焙，到研磨的粗細，再到水溫和衝泡手法，哪一個環節是設計好的？或許有經驗的咖啡師會分享一些技巧，但最終齣品的味道，是咖啡豆本身的特性、水質、環境以及咖啡師當下狀態等無數個不可控因素共同作用的結果。這不正是自發秩序的生動體現嗎？無數個微小的、獨立的行動，最終匯聚成一種看似有序，實則復雜的整體。 哈耶剋對強製性“設計秩序”（Constructed Order）持強烈批判態度。他認為，任何試圖以理性或道德的至高目標來重新設計社會結構的嘗試，都可能導緻壓迫和災難。因為人類的知識是分散的、局部的，沒有人能夠掌握並理解整個社會運作所需要的全部信息。如同一個初學者試圖指揮一支經驗豐富的管弦樂隊，即使懷揣著最美好的願望，也可能導緻刺耳的噪音。 第二杯：知識的局限——分散的知識與價格體係 “哲人咖啡廳”的常客們，往往都有著各自獨特的職業背景。建築師、程序員、教師、醫生、藝術傢……他們深知，在各自的領域，知識是高度專業化且分散的。一個程序員可能對復雜的算法瞭如指掌，卻對如何修理汽車一竅不通；一位醫生精通人體構造，卻可能對烹飪一竅不通。哈耶剋正是看到瞭這一點，他認為，社會中最重要的知識，並非那些書本上能夠找到的“科學知識”，而是那些與特定時間、地點、情境相關的“實踐知識”或“分散知識”。 價格體係，在哈耶剋看來，就是一種極度高效的“信息傳遞係統”。當某種商品短缺時，價格會上漲，這傳遞給生産者一個信號：增加生産；傳遞給消費者一個信號：減少消費。這種信息的傳遞，無需任何中央指令，也無需任何人去“理解”所有人的需求。價格像是一種“看不見的手”，悄無聲息地引導著資源的最優配置。 在咖啡廳裏，我們或許會討論起最近流行的某種新款咖啡豆。起初，它的價格高昂，隻有少數“嘗鮮者”願意嘗試。但隨著越來越多的人發現它的獨特風味，需求增加，生産商為瞭滿足市場，可能會擴大種植規模，或者尋找更高效的運輸和烘焙方式。在這個過程中，價格的波動，就像一個無聲的教練，指導著整個産業鏈的調整。如果政府強行壓低這款咖啡豆的價格，那麼生産者可能就失去瞭改進技術、擴大生産的動力，消費者也可能無法獲得自己真正想要的産品。 第三杯：自由的捍衛——法律的普適性與有限政府 哈耶剋之所以被稱為“自由的捍衛者”，很大程度上是因為他對法律的深刻理解。他認為，真正的自由，並非可以為所欲為，而是在一個公平、穩定的法律框架下，個體能夠自由地追求自己的目標。這種法律，不是為瞭實現某個特定的社會目的，而是具有普遍性、抽象性的規則，適用於所有人，並且不受任何特定人士或群體的隨意乾預。 “哲人咖啡廳”的氛圍，就是一種對自由精神的體現。在這裏，大傢可以自由地錶達觀點，即使這些觀點可能與主流不同，隻要不違反基本的尊重和不侵犯他人的權利。在這裏，沒有“言論審查”，沒有“思想警察”，每個人都可以通過理性辯論來檢驗自己的觀點。這正是哈耶剋所倡導的“法治”（Rule of Law）的體現——法律是無差彆的，對所有人都有效。 他反對“社會正義”的強製性實現。他認為，“社會正義”往往是一個模糊且主觀的概念，一旦被政府用來作為目標，就可能導緻對個體自由的侵犯。為瞭實現所謂的“公平分配”，政府可能會徵收重稅，乾預市場，甚至限製人們的選擇。哈耶剋警示，這種做法最終會損害效率，扼殺創新，並導緻權力的高度集中。 在咖啡廳裏，我們或許會分享各自對於“公平”的理解。有人認為公平是起點均等，有人認為公平是結果均等。而哈耶剋會提醒我們，當政府試圖強製實現某種“結果均等”時，它就可能犧牲瞭“起點均等”的自由，甚至剝奪瞭個體通過自身努力獲得成功的可能性。他倡導的是一個“自由社會”，在這個社會裏，每個人都有機會通過自己的努力和選擇獲得成功，同時也需要承擔相應的風險和後果。 第四杯：繁榮的源泉——市場經濟與企業傢精神 哈耶剋堅信，市場經濟是促進社會繁榮的最有效方式。它並非完美的，但相比於任何人為設計的計劃經濟，它更能激發個體的創造力和活力。市場經濟的核心在於競爭和企業傢精神。企業傢，那些敢於承擔風險，發現市場需求，並組織生産和服務的個體，是推動社會進步的火車頭。 在“哲人咖啡廳”裏，我們或許會談論起創業的艱辛與樂趣。一位曾經的創業者可能會分享，如何在一個競爭激烈的市場中，憑藉著敏銳的洞察力，發現瞭一個新的市場空白，並將其轉化為成功的商業模式。這個過程，充滿瞭不確定性，也充滿瞭挑戰，但正是這種挑戰，激發瞭他們的潛能，也為社會創造瞭新的價值和就業機會。 哈耶剋反對政府過度乾預市場。他認為，政府的職能應該是提供一個穩定、可預測的法律框架，維護産權，並防止壟斷和欺詐。除此之外，政府越少地乾預市場，市場就越能有效地運作，從而帶來更大的繁榮。 第五杯：思想的餘韻——自由的責任與挑戰 “哲人咖啡廳”的討論，總會在意猶未盡中結束。哈耶剋的思想，並非提供一勞永逸的解決方案，而是引發更深刻的思考。自由，意味著責任。在一個自由的社會裏，個體不僅享有選擇的權利，也要承擔選擇的後果。這種責任，既是個體層麵的，也是社會層麵的。 哈耶剋也並非是絕對的自由至上主義者，他認識到自由社會需要一定的社會保障和公共服務，但他強調這些都需要在不侵犯個體自由的前提下，通過市場機製或自願的閤作來解決。 在杯盤狼藉之際，我們或許會再次感嘆，哈耶剋的思想，就像一杯濃鬱的黑咖啡，初嘗時可能略帶苦澀，但細細品味，卻能感受到其深邃的醇厚和清醒的力量。它挑戰著我們固有的觀念，迫使我們去反思，去探索，去理解自由的真正含義，以及如何在一個日益復雜的世界中，守護我們寶貴的自由。 “哲人咖啡廳”的燈光漸漸暗淡，但哈耶剋思想的火花，卻在每一個參與討論的靈魂中，繼續燃燒。這不僅僅是一次思想的交流，更是一次對自由精神的重塑，一次對更美好社會未來的探尋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上來自於其超越瞭單純的政治經濟學範疇。它成功地將自由的理念滲透到瞭文化、道德乃至個人選擇的層麵。我尤其欣賞作者在探討“個人自由”與“社會責任”之間的微妙平衡時所展現齣的細膩情感。這絕不是那種冷酷的、隻強調個體利益最大化的教條。相反，它強調的是，隻有在一個真正保障個體不受強製乾預的環境下，真正的互助和高尚的道德選擇纔有可能發生。那種“消極自由”的真正價值，在於它為“積極行動”提供瞭土壤。讀到這些地方，我感到一種知識上的釋然，仿佛長期以來睏擾我的一個哲學悖論被巧妙地化解瞭。這種感覺是極其珍貴的，它不是簡單地接受瞭一個答案，而是獲得瞭一種更具韌性的思維框架去麵對未來的復雜性。整體而言，這本書的文字力度是內斂的，但其思想的衝擊力卻是持久且深遠的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初讀這本書時，我曾因為它的節奏感到一絲睏惑。它不像那些宣揚某種特定意識形態的著作那樣，一上來就旗幟鮮明地亮齣觀點，然後用一連串的論據去捍衛它。相反，它更像是一部思想的“遊記”，帶著讀者在曆史的長河和現實的切片中穿梭。作者似乎更熱衷於構建一個觀察世界、分析事件的“工具箱”，而不是直接給齣唯一的“正確答案”。這種方法論上的取嚮，讓我聯想到那些古典的哲學傢們，他們更關注提問的質量，而非簡單地提供答案。書中對於“知識分散性”的論述尤為發人深省，它挑戰瞭那種認為存在一個全知全能的中央規劃者的傲慢。我從中體會到一種對人類局限性的深刻認識，以及對個體智慧的由衷尊重。這種尊重，並非盲目的贊美，而是基於對復雜係統運行規律的審慎評估。讀完後，我發現自己看待日常新聞和政策辯論的方式都發生瞭細微的偏移，多瞭一層審視的維度，不再輕易接受那些看似“高效”、“完美”的解決方案。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的，是一種知識上的“排毒”體驗。在充斥著各種快速解決方案和簡單標簽的時代，我們很容易被那些聽起來振聾發聵的口號所裹挾。而《哲人咖啡廳》則像是一劑清涼的甘露，強迫你慢下來，去質疑那些被視為理所當然的假設。它的論證結構非常嚴謹，但又不失文學的韻味，仿佛每一個論點都經過瞭精心的打磨，剔除瞭多餘的浮躁。最讓我印象深刻的是關於“法律與習俗”的那幾個章節，作者並沒有把法律神聖化，而是將其置於社會演化的動態過程中去考察。這種對製度起源的探究，讓我意識到許多我們今天視為“天經地義”的規則，其背後可能隱藏著漫長而麯摺的試錯過程。閱讀過程中，我常常停下來，在書頁旁做大量的筆記，不是因為我不同意作者的觀點，而是因為作者提齣的某些觀點，像一把鋒利的刻刀，精準地切開瞭我固有思維的錶皮，露齣瞭底下的結構。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻並非是低難度，它要求讀者有足夠的耐心和對思辨過程的尊重。它不像那些暢銷書那樣提供立竿見影的“秘籍”，它提供的是一種看待世界的“視力矯正眼鏡”。書中的許多論證都需要反復咀嚼，初次閱讀可能隻能抓住其錶層的邏輯綫條，但隨著時間的推移和自身閱曆的增加，你纔能真正體會到作者對人類社會復雜性的敬畏。我發現自己會不時地迴到某些章節，重新審視那些看似平常的句子，每次迴頭，都能發現新的層次和更深遠的意涵。這本書的價值不在於它是否能讓你成為某個學派的信徒，而在於它能否激發你獨立思考的勇氣和能力。它像一個睿智的老友，在不經意間，用最清晰、最優雅的語言，為你勾勒齣瞭一個更接近真實世界的運轉圖景，讓你在喧囂的世界中，找到一處可以安靜沉思的“哲人咖啡廳”。

評分☆☆☆☆☆

這本《哲人咖啡廳：哈耶剋自由哲學》的書名本身就帶著一種奇特的吸引力，它似乎在暗示一種輕鬆、閑適的氛圍，與“自由哲學”這一略顯沉重的概念形成瞭有趣的張力。我抱著一種好奇的心態翻開瞭它，期待著能在這字裏行間找到一些與傳統政治哲學著作截然不同的東西。 首先映入眼簾的，是那種非常剋製的敘事方式。作者沒有急於拋齣宏大的理論框架，而是像一位經驗豐富的引導者，將我們帶入一個看似尋常卻處處暗藏玄機的思想空間。那種感覺就像是，你以為你隻是在聽一場關於日常瑣事的閑聊，但當你仔細迴味時，纔發現每一個細微的觀察背後，都蘊含著對社會運行機製深刻的洞察。特彆是對於市場自發秩序的描述，它沒有使用過於晦澀的經濟學術語，而是通過生動的比喻，將“看不見的手”那種復雜而優雅的運作展現得淋灕盡緻。這種寫作手法非常高明，它成功地降低瞭理解門檻，讓一個對純粹經濟理論不甚熟悉的人也能領略到其中精髓，同時又不會讓真正的思想愛好者覺得淺嘗輒止。整個閱讀過程，更像是一次智力上的探戈，時而輕盈，時而需要集中全部注意力去捕捉那些稍縱即逝的微妙之處。我特彆欣賞作者在平衡知識密度與可讀性上所下的功夫，這無疑是需要極高文字功底纔能達到的境界。

評分☆☆☆☆☆

看瞭曆史，對照現實，不寒而栗。

評分☆☆☆☆☆

人文閱讀，開捲有益，閱讀世界和人生……

評分☆☆☆☆☆

這本書很值，裏麵內容很有吸引力。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，值得購入，據說學習是劃得來的投資。

評分☆☆☆☆☆

經典哲學書，哲學入門、啓濛好讀物

評分☆☆☆☆☆

很好下次再來買，值得買

評分☆☆☆☆☆

讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存.讓你的生活過得更充實,學習到不同的東西.感受世界的不同.

評分☆☆☆☆☆

很好下次再來買，值得買

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，值得購入，據說學習是劃得來的投資。