江晓原科幻电影指南 [A Guide Sci-fi Films] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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江晓原 著

图书标签:

• 科幻电影
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• 科幻

出版社： 上海交通大学出版社

ISBN：9787313131492

版次：1

商品编码：11763186

包装：精装

外文名称：A Guide Sci-fi Films

开本：16开

出版时间：2015-08-01

用纸：胶版纸

页数：495

字数：349000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　☆荣获出版协会“2015年度30本好书”
　　☆新浪中国好书榜-2015年9月榜（总榜）
　　☆凤凰好书榜-2015年8月好书榜
　　☆该书出版后，文汇报、解放日报、中国日报、中华读书报、北京青年报、人民网、东方网、凤凰网、光明网、中新网、澎湃新闻……众多媒体竞相报道，认为该书直接科幻电影的灵魂——反思科学，是中国科幻电影元年具有思想深度的一部力作。对于普通读者来说，它是一本看片指南；对于科幻电影以及科幻小说的创作者来说，它更像一本拍片指南。

内容简介

　　《江晓原科幻电影指南》系作者历年在各大知名媒体发表的科幻电影影评精选结集。
　　《江晓原科幻电影指南》作者在学界开创对科幻作品的科学史研究，将科幻作品纳入科学史研究视野，同时将科学史研究方法应用到对科幻作品的分析之中，给科幻影评带来了全新的思想深度和文本面貌。
　　《江晓原科幻电影指南》内容植根于作者对科幻作品的学术研究，而写作风格则与作者广受欢迎的著作《科学外史》1、2一脉相承——渊博流畅，雅俗共赏。
　　《江晓原科幻电影指南》附全书所论及影片索引。

作者简介

　　江晓原，1955年生，上海交通大学特聘教授，博士生导师，科学史与科学文化研究院院长。曾任中国科学技术史学会副理事长、上海交通大学人文学院首任院长。
　　1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业，1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所，中国一个天文学史专业博士。1994年中国科学院破格晋升为教授，在中国科学院上海天文台工作15年，1999年调入上海交通大学，创建中国一个科学史系并任首任系主任。已在国内外出版专著、文集、译著、主编丛书等80种，在国内外著名学术刊物上发表论文约150篇。长期在京沪等地知名媒体开设个人专栏，发表了大量书评、影评、随笔、文化评论等。科研成果及学术思想在国内外受到高度评价并引起广泛反响，新华社曾三次为他播发全球通稿。

内页插图

目录

导言 看科幻电影的七个理由 3 与电影结缘
为什么迷上科幻电影
科幻电影的独特价值：反思科学
科幻、幻想、好莱坞电影、漫画
我的选择标准
关于本书的若干说明

第一章 外星文明：探索、恐惧与不可能的信任
反人类反科学的《阿凡达》-为什么人类还值得拯救？
未来史诗：星际战舰卡拉狄加
SETI：有多少外星文明可以接触？-影片《接触》之前世今生
火星人留守几亿年？-电影《火星任务》背后
令人失望的《世界大战》
《星球大战》：一座没有思想的里程碑
美国人的世界秩序：重温《地球停转之日》
《异形》：女英雄教人类不要骄傲自满
索拉利斯星的隐喻
UFO 谈资指南
宇宙：隐身玩家的游戏桌还是黑暗森林的修罗场？

第二章 时空旅行与平行宇宙
在虫洞中回到中世纪-《时间线》中的爱情故事和物理学
当李连杰遇到量子世界-《救世主》背后的量子力学与密教
从《灵幻夹克》到《定婚店》-关于时空旅行与预知未来之间的过渡
有多少人生可以重来？-从《蝴蝶效应》到《疾走罗拉》
从《疾走罗拉》上溯到《机遇之歌》
回到未来：有多少历史可以重来？
假如安重根未能击毙伊藤博文
《战国自卫队》：时空转换中历史能改变吗？
《未来战士》：终结者挑战因果律
浪漫不分大小，未来不能知道-《记忆裂痕》中的爱情和物理学
星际穿越：目前还只是个传说

第三章 造物者与被造物之间永恒的恐惧和对抗
《银翼杀手》：从恶评如潮到无上经典
“你若看一遍就明白，那只能证明我们失败”-重温《2001 太空漫游》
《黑客帝国》：科幻影史的巅峰之作

第四章 电脑、网络、虚拟世界与人工智能
《机械公敌》：机器人能够获得人权吗？
HAL-9000的命运：服从还是反抗？-科幻电影中的“机器人三定律”
做人好不好？永生行不行？-关于《变人》的对话
将文化多样性进行到底-关于《机器人》的联想
《基地》：依赖机器人的文明都已灭亡
《少数派报告》：心灵犯罪是否可能？
记录好不好？隐私留不留？-《最终剪辑》引起的遐想
虚拟世界：幻中之幻《十三楼》
《虎胆龙威》IV：一堂反技术主义现场课
《盗梦空间》：从《黑客帝国》倒退
为什么还要期望中国的《盗梦空间》呢？

第五章 生物工程的伦理困境
复制娇妻：幻想世界中的东风西风-从两部《复制娇妻》引发的另类思考
《侏罗纪公园》和迈克尔· 克莱顿的反科学主义
隐私与天书之基因伦理学-从《千钧一发》到“人类基因组”

第六章 地球环境、末日预言与灾变
想象与科学：地球毁于核辐射的前景
《后天》：我们还能不能有后天
如果有洪水，谁能上方舟？-《深度撞击》之“方舟计划”
看完《2012》，明天该上班还是要上班-从《2012》看科学、娱乐和神秘主义

第七章 反乌托邦的末日
从《雪国列车》看科幻中的反乌托邦传统
《巴西》：又一个反乌托邦的寓言
电视：可怕的奇迹和前景-《星河救兵》、《西蒙妮》、《过关斩将》
恐怖故事：盐还是砒霜？-《战栗黑洞》的寓意
《回忆三部曲》：“脱亚入欧”的日本幻想
《V 字仇杀队》：一个有文化的革命英雄

第八章 不易归类的幻想影片
好莱坞安排给爱因斯坦的科学游戏
美丽佳人Orlando：关于永生的启示
美国版“水变油”：反科学的CIA ？-从《链式反应》想到《天使与魔鬼》
《深海圆疑》：我们还未准备好梦想成真
只是一场假想的骗局吗？-《摩羯星一号》和美国“登月造假”公案
黑客无心成帝国，云图难免化云烟-从《黑客帝国》到《云图》

第九章 在幻想边缘的影片
《禁闭岛》：你将不再是你
“天哪！它不是一座塔楼！”-艾柯与影片《玫瑰之名》
《双瞳》：在科学与迷信之间
天堂有笔写诗篇：《继承者》与《鲁拜集》及山中老人
不武侠不金庸的王氏之毒-王家卫和他的《东邪西毒》

第十章 科学幻想与电影
科学家与电影人之同床异梦
“科学技术臣服在好莱坞脚下”-再谈科学家与电影人之同床异梦
科幻三重境界：从悲观的未来想象中得到教益-2007 年国际科幻大会主题报告（节选）
为什么人类还值得拯救？-刘慈欣 vs 江晓原
只有科幻才能对人性“严刑逼供”-江晓原、刘慈欣的同题问答
孤独的观影者
我最喜欢的25部科幻电影
索引

精彩书摘

　　《江晓原科幻电影指南》：
　　大约2003年春夏之交，正值“非典”肆虐之际，我在一个特别恰当的时机，开始染上一种新的毛病——看DVD影碟。
　　观影的风气，此前早已形成。资格最老的一批人从搜寻录像带开始；接下来进入VCD影碟阶段，有了更多的观众；再往后开始出现DVD影碟，最初的时候质次价高，但已经使得许多观影者极为兴奋，大力收集。为什么2003年春夏之交是一个特别恰当的时机呢？有两个原因：
　　一是因为那时“非典”肆虐，许多浮华奔竞的所谓“工作”（比如无穷无尽的会议之类）都停顿下来，到最风声鹤唳的那段时间，学校连课也停了。许多人连日闭门不出，发现在家里看影碟是一个不错的选择。
　　二是因为恰恰到这个时候，中国大陆的DVD影碟，在生产技术上进入了成熟阶段，视频质量迅速改善，已可达到用肉眼与欧美原版无法区别的水准，市场价格也开始稳定下来。
　　我染上看影碟的毛病，其实纯属偶然。
　　在录像带和VCD影碟两个阶段，以及DVD影碟的早期阶段，我对观影并无多大兴趣。而当2003年春夏之交，上海的舞榭歌台、餐厅酒馆，全都门可罗雀，我却注意到有一种小店生意格外红火，那就是遍布街头巷尾的碟店。我偶尔进去看了几眼，偶尔随意买了几张，谁知一个全新的世界就在我面前展开了。
　　我从小对于机械、电子之类的东西特别有兴趣，曾经花费过大量时间和精力玩电脑，因而对于光碟并不陌生（当年在486电脑上我就自己装了双光驱），我很快注意到了影碟的一些质量问题和技术问题。由于我向碟店的老板和员工请教这些问题，结果被他们许为“知音”（因为“以前从没有顾客问这种问题”），于是我们很快成了朋友，他们向我介绍了不少关于DVD影碟的知识和行情。
　　我还在碟店里发现了当时由他们代售的杂志《DVD导刊》，一看之下，感到这正是当时我需要的那种杂志，对于淘碟很有帮助，就和杂志编辑部联系，从创刊号开始，全部配齐，然后开始订阅。我订阅《DVD导刊》两年之后，有一天杂志编辑部给我来电话，通知我从2006年起不必再订阅了——因为我已被列入赠阅名单。这项赠阅一直持续到现在，我要在这里深表谢意。
　　但是，要让看影碟成为一种毛病，仅有上面的原因是不够的，还需要有别的机缘。
　　……

前言/序言

浩瀚星河中的灯塔：电影艺术与人类未来图景的深度探索 书名：宇宙之眼：科幻叙事的哲学底蕴与视觉奇观研究 作者：李 默 （内容简介） 在人类文明漫长的历史中，对未知世界的探索与对自身命运的追问从未停歇。科幻文学与电影，作为二十世纪以来最具想象力的艺术载体，不仅为我们描绘了超越时代的科技奇观，更深刻地探讨了技术发展对人类伦理、社会结构乃至存在本质带来的冲击与重塑。 《宇宙之眼：科幻叙事的哲学底蕴与视觉奇观研究》并非简单地梳理科幻影视作品的类型或时间线，而是一部致力于穿透光影表象，直抵科幻叙事核心哲思的学术专著。本书试图搭建一座桥梁，连接硬科学的严谨推演与人文艺术的深刻反思，引导读者进入一个由代码、星际航行、后人类形态和时间悖论所构筑的复杂思想迷宫。 本书结构严谨，分为四大核心板块，层层递进，深入剖析科幻电影这一特殊媒介的文化功能与审美价值。 第一部分：形而上学的边界——技术伦理与存在焦虑 本部分聚焦于科幻作品中对“人”这一概念的持续解构与重建。在人工智能（AI）觉醒、基因编辑普及以及赛博格技术（Cyborgization）成为现实的边缘，我们必须重新审视“生命”、“意识”与“人性”的定义。 我们将详细分析弗里茨·朗的《大都会》中对异化劳动的控诉，直至当代作品中对图灵测试的超越与反思。探讨了“意识上传”的不可逆性，以及当生命可以被无限复制和修改时，个体的唯一性（Singularity）是否依然成立。书中不仅梳理了经典作品中对“机器反叛”的恐惧，更深入探讨了现代社会中，人类对自身创造物的隐性依赖所产生的“数字失语症”。 重点章节将讨论“后人类主义”（Posthumanism）的思潮如何在银幕上具象化。这包括对外骨骼技术、生物增强、乃至意识与机械融合的探讨。我们不满足于展示特效，而是追问：当人类的生理和心智边界被技术强行拓宽时，社会契约和道德基础将如何随之变迁？本书认为，科幻电影的真正力量，在于它迫使我们在一个“尚未发生”的未来场景中，预演并批判当下的伦理困境。 第二部分：时空几何的解构——叙事结构与科学真实性的辩证 科幻电影的魅力，很大程度上源于其对物理定律的灵活或彻底的颠覆。然而，这种颠覆并非随心所欲，它往往根植于前沿科学理论，或是对这些理论进行极端推演的结果。 本部分将梳理科幻叙事中对时间（Time）和空间（Space）处理的经典手法。从爱因斯坦的相对论在电影中的视觉化表达（如时间膨胀、虫洞旅行）到更具思辨性的“多重宇宙”理论，本书力求在科普与评论之间找到平衡点。我们将剖析诺兰导演作品中对非线性叙事的极致运用，分析其叙事结构如何模仿了人类记忆的破碎性与多层性。 此外，本书还对“科学可行性”与“艺术表达需要”之间的张力进行了详尽的论述。优秀的科幻片，即便其前提是基于推测的（如超光速飞行），也必须构建一套自洽的“内部逻辑体系”。本章将通过分析多部作品的设定手册与概念草图，揭示剧作团队如何将复杂的物理概念转化为大众易于理解的视觉符号，并探讨这种“科学修辞”如何服务于更宏大的主题表达，例如对宏大叙事（Grand Narrative）的瓦解或重建。 第三部分：社会病理的隐喻——乌托邦的幻灭与反乌托邦的警示 科幻，本质上是一种社会批判的放大镜。它通过构建一个与现实世界既相似又相异的“镜像世界”，来反观我们当前社会的弊病、权力结构的不公与阶级固化的悲剧。 本书深入分析了“乌托邦”概念在电影中的彻底破产。从早期对完美社会的浪漫憧憬，到后来的集体幻灭，科幻电影记录了人类对秩序与自由之间永恒拉锯战的观察。特别地，对“反乌托邦”文本的分析占据了重要篇幅。我们将细致解构如《1984》、《美丽新世界》等经典文本在银幕上的转化，着重研究“信息控制”、“情绪调节”和“身份抹杀”等主题如何被转化为令人不安的视觉奇观。 更进一步，本书探讨了现代科幻作品中对“生态危机”与“全球治理失灵”的关注。随着气候变化和资源枯竭成为全球性议题，科幻电影也从关注“星际战争”转向了“地球内部的冲突”，探讨在资源极端稀缺的未来，文明的碎片化与新权威主义的兴起。 第四部分：视觉语言的演进——特效技术与电影美学的融合 科幻电影的发展史，几乎就是特效技术进步的历史。然而，技术的光芒不应掩盖其作为电影艺术语言的本质。本部分将从电影技术史的角度，审视特效如何从辅助叙事工具，演变为定义影片风格的核心要素。 我们将回顾从定格动画、模型制作到CGI技术革命的里程碑事件。重点分析了关键帧动画、动态捕捉技术如何为科幻角色（无论是外星生物还是虚拟化身）赋予了前所未有的真实感与情感深度。 本书的独到之处在于，它超越了对“最佳特效奖”的罗列，而是探讨了“形式追随功能”的原则在科幻片中的体现：例如，早期电影中对“未来感”的表达依赖于装饰艺术和流线型设计；而当代作品中，对“虚拟现实”的呈现则需要一套全新的光影和景深规则。通过对特定导演视觉哲学的梳理，本书揭示了技术选择背后的审美偏好与意识形态倾向。 结语：超越星辰的思辨 《宇宙之眼》最终希望引导读者认识到，科幻电影并非逃避现实的避难所，而是直面未来的思想试验场。它通过描绘最遥远的可能，最极端的冲突，最先进的科技，来训练我们的想象力，使我们有能力去理解和塑造我们所身处的这个瞬息万变的现实世界。这是一场关于人类潜能、科技风险与文明未来的深刻对话，献给所有不满足于眼前世界，渴望探索思想深邃边界的求知者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉盛宴，那种复古与未来感交织的风格，一下子就抓住了我的眼球。拿到手上，沉甸甸的质感让人感觉这不是一本简单的指南，更像是一件收藏品。我特别喜欢它在排版上那种细致入微的处理，无论是字体选择还是留白处理，都显得格外用心。特别是那些章节的过渡页，配上的概念艺术插画，简直是点睛之笔，仿佛能把我瞬间拉入那些宏大的科幻世界之中。作为一名科幻迷，光是翻阅这本书的过程，就已经是一种享受了。它不仅仅是信息的罗列，更像是一次精心策划的艺术之旅，让人在阅读之前，就已经对接下来要探索的电影宇宙充满了期待。作者在整体视觉风格上的把控，无疑为这本书增添了极高的品位，让它在众多同类书籍中脱颖而出，绝对值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

作为一本指南性质的书籍，它在资料的全面性和准确性上，展现出了令人信服的专业水准。我留意到作者在引用各种背景资料时，注释和参考书目都标注得异常详尽，这让我对书中所述观点的可靠性充满了信心。书中对一些冷门但具有里程碑意义的科幻电影的挖掘和介绍，更是让我这个自诩为“老影迷”的人都大开眼界，发现了不少我过去忽略的珍宝。这种致力于挖掘“全景图”而非仅仅聚焦“热门款”的态度，让这本书的价值得到了极大的提升。它不仅仅是一本推荐片单，更像是一部详尽的科幻电影史的浓缩版，为想要系统构建自己科幻电影知识体系的读者，提供了一个坚实可靠的基石。我可以说，这本书是目前市场上最详实、最有思考深度的科幻电影参考资料之一。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的结构安排感到十分惊喜，它没有采用那种刻板的年代顺序或类型划分，而是构建了一套极具创新性的阅读路径。我发现自己不再是被动地接受信息，而是主动地在作者构建的知识网络中穿梭。比如，书中将探讨“时间旅行悖论”的电影，放在了与“多重宇宙理论”讨论的相邻章节，这种精妙的对照和对比，使得复杂的问题迎刃而解，极大地增强了阅读的连贯性和趣味性。这种非线性的组织方式，非常符合科幻迷探索未知的好奇心和求知欲。它鼓励读者去发现不同电影之间的隐藏联系，而不是孤立地看待每一部作品。这种编排上的匠心，让整本书的阅读体验流畅且充满发现的乐趣，简直是把一本工具书做出了小说般的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书的深度和广度都远超我的想象，读完第一部分，我就被其中对经典科幻主题的剖析所震撼。它不是简单地复述剧情，而是深入挖掘了每一部电影背后的哲学思辨和社会隐喻。比如，作者对“人工智能的伦理困境”那一章节的阐述，不仅涵盖了早期作品，还将最新的趋势分析得鞭辟入里，那种跨越时代的洞察力，让人拍案叫绝。我尤其欣赏作者那种旁征博引的叙事方式，总能在不经意间将物理学、社会学甚至神话学的知识巧妙地串联起来，让原本有些晦涩的科幻概念变得清晰易懂，同时也极大地拓宽了我的思维边界。这本书绝对不是那种走马观花的速食读物，它需要你沉下心来，慢慢品味其中蕴含的深厚学养和作者独到的见解，每读完一个部分，都有种茅塞顿开的感觉，非常过瘾。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格简直是教科书级别的流畅和精准，读起来毫不费力，但又充满了力量感。作者的文笔老辣，尤其是在描述那些极具视觉冲击力的科幻场景时，那种笔力雄健，画面感十足，仿佛我正在电影院里，身临其境地体验着那些奇观。更难能可贵的是，作者在保持专业深度的同时，并没有陷入故作高深的学术腔调，而是用一种非常亲切、略带幽默感的口吻，与读者进行着一场高质量的对话。这种平衡拿捏得恰到好处，既能满足资深影迷对硬核分析的需求，也能让初涉科幻领域的读者感到轻松愉快。读这本书就像是跟着一位博学多识、风趣幽默的老朋友在探讨电影，每一次翻页都充满了期待，生怕错过了什么精彩的见解。

评分☆☆☆☆☆

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召开一个御前学术观点发布会，梁武帝认为还远远不够，他的第二个重要举措是为这个印度宇宙在尘世建造一个模型——同泰寺。同泰寺现已不存，但遥想在杜牧诗句“南朝四百八十寺”中，必是极为引人注目的。关于同泰寺的详细记载见《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”，其中说“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”。以前学者大多关注梁武帝在此寺舍身一事，但日本学者山田庆儿曾指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。

评分☆☆☆☆☆

四大海之外，有金刚山，一名铁围山。金刚山北又有黑山，日月循山而转，周回四面，一昼一夜，围绕环匝。于南则现，在北则隐；冬则阳降而下，夏则阳升而高；高则日长，下则日短。寒暑昏明，皆由此作。

评分☆☆☆☆☆

这个御前学术研讨会，并无各抒己见自由研讨的氛围，《隋书·天文志》说梁武帝是“盖立新意，以排浑天之论而已”，实际上是梁武帝个人学术观点的发布会。他一上来就用一大段夸张的铺陈将别的宇宙学说全然否定：“自古以来谈天者多矣，皆是不识天象，各随意造。家执所说，人著异见，非直毫厘之差，盖实千里之谬。”这番发言的记录保存在唐代《开元占经》卷一中。此时“浑天说”早已在中国被绝大多数天学家接受，梁武帝并无任何证据就断然将它否定，若非挟帝王之尊，实在难以服人。而梁武帝自己所主张的宇宙模型，则是中土传统天学难以想象的：

评分☆☆☆☆☆

好书，好书，好书，好书。

评分☆☆☆☆☆

书很好，儿子三年级了喜欢科幻，能看懂，也很喜欢

评分☆☆☆☆☆

物品完好无损，发货速度很快。

评分☆☆☆☆☆

召开一个御前学术观点发布会，梁武帝认为还远远不够，他的第二个重要举措是为这个印度宇宙在尘世建造一个模型——同泰寺。同泰寺现已不存，但遥想在杜牧诗句“南朝四百八十寺”中，必是极为引人注目的。关于同泰寺的详细记载见《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”，其中说“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”。以前学者大多关注梁武帝在此寺舍身一事，但日本学者山田庆儿曾指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。