新聞學與傳播學經典叢書：傳播的偏嚮（中文修訂版） [The Bias of Communication] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[加] 哈羅德·伊尼斯（Harold Innis） 著，何道寬 譯

圖書標籤:

• 新聞傳播學
• 傳播學
• 媒介研究
• 社會學
• 傳播偏見
• 媒體批判
• 經典著作
• 學術著作
• 社會科學
• 傳播理論

齣版社： 中國傳媒大學齣版社

ISBN：9787565713705

版次：1

商品編碼：11767871

包裝：平裝

叢書名： 新聞學與傳播學經典叢書

外文名稱：The Bias of Communication

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：250

正文語種：中文

內容簡介

　　伊尼斯傳播研究三部麯的核心著作，十分詳盡地闡釋傳
　　播的“偏嚮論”和“帝國論”；
　　建構、拓展並闡釋“兩論”，對傳播的偏嚮、時間的
　　訴求、空問的問題進行分析，給西方文明敲響警鍾。
　　與死亡賽跑
　　——三部麯成型於他生前病人膏肓的幾年，所以他把尤其豐
　　富的思想濃縮在尤其短小的篇幅、尤其緊湊的句子之中。

目錄

修訂版譯者序
譯者序
麥剋盧漢序
作者前言
第一章 密涅瓦的貓頭鷹
第二章 傳播的偏嚮
第三章 時間的訴求
第四章 空間的問題
第五章 産業主義與文化價值
第六章 18世紀的英格蘭齣版業
第七章 美國的技術和公共輿論
第八章 挑剔的批評
譯後記
修訂版譯後記
譯者介紹

精彩書摘

　　《新聞學與傳播學經典叢書：傳播的偏嚮（中文修訂版）》：
　　政治組織拓展對時間的控製是有局限的，僧侶階級卻壟斷瞭知識。這兩種現象湊巧並存。這就給邊緣組織的發展提供瞭方便，巴勒斯坦的猶太人就構成瞭這樣的邊緣組織。政治組織在埃及和巴比倫經曆瞭擴張和收縮的周期變化。這就削弱瞭它們對政治組織的倚重，加強瞭它們對宗教組織的依靠。有些文化壟斷瞭復雜的文字，邊緣地區的地位卻有利於比較簡單的文字。在腓尼基人和阿拉姆人的居住區興起的字母錶，就是比較簡單的文字。在這些邊緣文化中，宗教組織倚重的文字與埃及、巴比倫的文字截然相反。邊緣文化的宗教倚重簡單的文字，這對政治組織的缺乏是一種補償，對復雜教階製度的缺乏也是一種補償。復雜的教階製度控製時間，強調文字的神聖，吸收埃及和巴比倫文明的資源。對研究《聖經·舊約》的人來說，這一點是顯而易見的。他們“沒有對當前錶示專注，隻是充分認識到人生是一條漫長的溪流，當前僅僅是人們意識到的時刻……人類曆史上最虔誠的民族，同樣是第一批最偉大的曆史學傢。這一點絕非偶然。”[歐文（W.AIrwin）語]曆史學和希伯來人一道齣現，這是他們關注時間的結果。
　　地中海北岸的蠻族與古老文明接觸之後，希臘文明浮齣水麵。口頭傳統中産生的荷馬史詩，錶現齣對空間問題的強調。與此相關的是，它也錶現齣對開疆闢土的關注。幾何學偏嚮於計量和空間，它局限瞭人們對時間的關注。貨幣經濟的傳播加強瞭人們對數字和算術的興趣，反過來，它又加強瞭人們對神秘宗教的興趣，神秘宗教與既定的阿波羅宗教産生衝突。口頭傳統的靈活性，使希臘人在城邦體製下求得瞭空間觀念和時間觀念的平衡。剋萊塞尼茲的改革，把時間控製權從宗教手裏奪過來，交給國傢。公元前5世紀，希臘人戰勝波斯人，實現瞭文化的繁榮，這就是社會平衡的結果。不過，社會平衡沒有維持很久。剋萊塞尼茲創造瞭一個希臘元老院工作的年曆製，每年開會10次，會期共計36到37天。但是，他用的太陽曆還是平均每年365又1／4天，沒有閏年閏月。此外，宗教傳統原有的民事年曆還是繼續有效。雅典天文學傢默鼕的19年周期'21]、每月30天的曆法，於公元前432年6月27日起正式啓用（這就是儒略曆周期）。這個曆法成為精確計量時間的標準。對元老院工作年的修正，大概是公元前404年至公元前403年混亂的時候發生的。民主製恢復以後，元老院工作年經過調節，和民事年一緻起來。公元前330年6月27日-28日的夏至日，開始啓用卡利普周期。這種曆法每月30天，每64年的閏年就棄之不用瞭。
　　公元前5世紀後半葉和公元前4世紀，文字的普及加重瞭社會的緊張，摧毀瞭雅典文明。希臘衰落，亞曆山大繼之而起，東方分裂為若乾個希臘化的國傢。在埃及，以亞曆山大城為新首都的托勒密王朝，創立瞭一個新的宗教，鼓勵圖書館和博物館的研究工作，試圖以此抵消底比斯僧侶和巴比倫科學的影響。在科學關懷和天文學發展中，顯然可以看到亞裏士多德的影響。行星和星座的名字證明瞭古人對天文學的興趣。公元前239年（前238年？），托勒密王朝啓用閏年，稍後又將其廢棄。後來的羅馬人纔恢復瞭閏年。
　　……

新聞學與傳播學經典叢書：傳播的偏嚮（中文修訂版） 引言 在信息爆炸、媒介多元的當下，我們對“傳播”的理解似乎早已脫離瞭簡單的信息傳遞過程。更深層的疑問浮現：傳播本身是否攜帶著某種固有的“偏嚮”？這些偏嚮又是如何形塑我們的認知、塑造我們的社會，甚至影響人類文明的走嚮？《傳播的偏嚮》（The Bias of Communication）正是這樣一本引領我們深入探索傳播本質的奠基之作。它不是一本關於新聞事件匯編或傳播技巧教學的書籍，也並非對特定媒體或傳播模式的評述，而是轉嚮瞭更為根本的層麵，揭示瞭傳播媒介在曆史發展過程中所蘊含的、深刻影響人類文化和社會結構的內在傾嚮。 本書的視角是宏大而具有前瞻性的。作者並非簡單地羅列各種傳播工具的優缺點，而是著眼於人類曆史的縱深，考察不同傳播形式——從口語、文字、印刷術到現代的電子媒介——如何因其自身的物理屬性和技術特點，塑造瞭不同的思維方式、社會組織形態和文化價值體係。這是一種超越具體內容、直抵媒介“質地”的分析，將我們從對傳播“說什麼”的關注，引嚮對傳播“如何說”以及“因為如何說”而産生的深層效應的探究。 《傳播的偏嚮》深刻地提醒我們，任何一種傳播媒介都不是中立的。它們在傳遞信息的同時，也在選擇、過濾、重塑信息，並由此引導著我們的感知和判斷。這種“偏嚮”並非主觀的惡意，而是媒介結構性特徵所帶來的必然結果。例如，口語的即時性和互動性，促進瞭社群的緊密聯係和經驗的直接傳承；文字的記錄性和持久性，為知識的積纍和知識産權的形成奠定瞭基礎；印刷術的普及，則極大地推動瞭知識的傳播、思想的啓濛和民族國傢的構建。每一個技術的飛躍，都伴隨著傳播方式的變革，而每一次變革，都在無聲無息地改寫著人類社會的遊戲規則。 本書的意義在於，它提供瞭一個強大的理論框架，幫助我們跳齣碎片化的信息洪流，理解傳播現象背後的深層邏輯。它挑戰瞭那種認為媒介僅僅是工具、可以被任意使用的簡單化觀念，讓我們認識到，我們所使用的媒介，也在反過來塑造著我們。當我們沉浸於某種媒介環境時，我們不僅在消費信息，也在接受一種思維模式，一種看待世界的方式。 核心論點與分析框架 《傳播的偏嚮》的核心論點可以概括為：人類傳播媒介的特性決定瞭其內在的“偏嚮”，這些偏嚮深刻地影響著人類文明的發展方嚮，塑造瞭社會結構、思維模式以及文化價值。作者並不糾結於某一種媒介的絕對優劣，而是強調不同媒介在不同曆史階段所展現齣的獨特傾嚮。 本書的分析框架可以從以下幾個維度來理解： 1. 空間與時間軸上的偏嚮： 作者區分瞭媒介在“空間”和“時間”維度的側重。 空間性媒介（Space-Biased Media）： 這類媒介傾嚮於剋服地理距離的限製，便於遠距離傳播和大規模集聚。例如，早期的文字、地圖、印刷品，以及後來的鐵路、公路等交通運輸技術，都具有強烈的空間性特徵。它們促進瞭帝國、商業網絡、以及後來的民族國傢的形成，強調統一的規範、法律和集權的管理。在這種偏嚮的影響下，社會結構往往趨於等級化、集權化，文化也更容易被標準化和推廣。 時間性媒介（Time-Biased Media）： 這類媒介則更側重於時間的延續和情感的維係。例如，口語、戲劇、詩歌、音樂等。口語傳播依賴於聲音的即時性和情境的在場，能夠傳遞豐富的情感和細微的語境，促進社區內部的緊密聯係和情感共鳴。它強調的是地方性、社群性和傳承性。時間性媒介更側重於記憶、傳統和地方文化。 作者指齣，人類曆史的發展，很大程度上是這兩種偏嚮相互作用、此消彼長的過程。例如，從部落時代的口語傳播到農耕文明的文字記錄，再到工業時代的印刷媒介，再到現代的信息技術，我們看到瞭從時間性到空間性，再到信息爆炸所帶來的新的復雜性。 2. 媒介的物質性與象徵性： 傳播不僅僅是信息的傳遞，更是一個物質性的過程，並且這種物質性本身就帶有象徵意義。 物質性： 媒介需要載體，無論是泥闆、紙張、還是數字信號，這些物質載體的成本、易得性、存儲能力，都會影響信息的生産、傳播和消費。例如，紙張的普及降低瞭知識的傳播成本，使得知識不再是少數精英的專利。 象徵性： 媒介的物質載體所承載的不僅僅是信息，還可能包含著權力、地位、文化認同等象徵意義。例如，古代的書寫工具往往是統治階級的象徵，而現代社交媒體的界麵設計，也在無形中傳遞著某種社交規範和價值取嚮。 3. 權力與知識的結構化： 傳播媒介的偏嚮直接影響著權力結構和知識體係的形成。 權力： 空間性媒介更容易支撐起龐大的、集權的政治體係，因為它們可以高效地傳遞命令、法規和稅收信息。而時間性媒介則可能支持更分散、更強調地方自治的社會組織。 知識： 媒介的特性決定瞭哪些知識更容易被記錄、保存和傳播。例如，文字的齣現使得抽象的、係統的知識成為可能，而印刷術則加速瞭科學知識的普及。現代數字媒介則以前所未有的速度和廣度傳播信息，但也帶來瞭信息過載、真假難辨等問題，對知識的結構化提齣瞭新的挑戰。 4. 文化與意識形態的塑造： 傳播媒介不僅傳遞內容，更塑造瞭我們看待世界的方式，從而影響文化和意識形態。 思維方式： 不同的媒介會培養不同的思維模式。口語傾嚮於整體性、情境化的思維，而文字則可能培養綫性、邏輯化的思維。 意識形態： 傳播媒介是意識形態傳播的重要渠道。媒介的偏嚮會無意識地強化某些價值觀念，而邊緣化另一些。例如，強調效率和生産力的現代工業文明，很大程度上得益於印刷媒介對理性、標準化和係統化思維的推廣。 本書的啓示與價值 《傳播的偏嚮》並非一本沉溺於曆史的學究式著作，它的價值在於其深刻的現實意義和前瞻性。 1. 反思媒介的“中立性”： 在信息爆炸的時代，我們很容易將媒介視為工具，認為關鍵在於“如何使用”它們。本書則強有力地反駁瞭這一觀點，它告訴我們，媒介本身就帶著“偏嚮”，我們必須認識到這些偏嚮，纔能更清醒地認識信息、辨彆信息，並更負責任地使用媒介。 2. 理解曆史進程的驅動力： 通過考察不同傳播媒介的偏嚮，我們可以更深入地理解人類文明演進的深層邏輯。為什麼某些社會形態會興盛，為什麼某些文化會傳播，為什麼某些思想會成為主流？傳播媒介的內在傾嚮，往往是驅動這些變化的隱形力量。 3. 審視當代的傳播挑戰： 尤其是在數字時代，我們麵臨著前所未有的信息洪流、算法推薦、虛假信息泛濫等問題。本書的分析框架，可以幫助我們理解這些挑戰的根源。例如，數字媒介在空間維度上的極度擴張，以及時間維度上的碎片化，都在深刻地重塑我們的認知和互動方式。 4. 培養批判性思維： 掌握瞭《傳播的偏嚮》的視角，我們就能夠超越具體的內容，去審視傳播的載體、結構和內在邏輯。這是一種深刻的批判性思維，讓我們不再輕易被信息所裹挾，而是能夠主動地去理解信息背後的機製。 結論 《傳播的偏嚮》（中文修訂版）是一本極具啓發性的著作，它以一種宏大的視角，為我們揭示瞭傳播媒介在人類文明發展史中的關鍵作用。它不是一本教你如何成為更好的傳播者，而是引導你成為一個更深刻的傳播觀察者。通過理解傳播的內在“偏嚮”，我們能夠更清醒地認識自己所處的媒介環境，更深刻地理解社會和文化的形成機製，並為我們與信息、與世界的關係提供一個更具智慧的審視角度。這本書，是每一個對新聞、傳播、曆史和人類文明感興趣的讀者，都不可錯過的經典之作。它將引導你進行一次關於信息、媒介與人類命運的深刻探索。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術重量是毋庸置疑的，初讀時可能會覺得有些晦澀，需要反復迴味纔能完全領悟其精髓。但一旦你適應瞭作者的思維節奏，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它就像一把精密的鑰匙，開啓瞭理解當代社會復雜性的全新維度。我常常在閱讀中停下來，與書中的觀點進行一場無聲的辯論，思考自己所處的文化環境如何被現有的媒介生態所重塑。這種“與智者對話”的感覺，是閱讀經典著作的獨特體驗。我體會到，真正的深刻並非在於堆砌復雜的術語，而在於用最精煉的語言，揭示齣最本質的真理。這本書並非提供即時的答案，而是教會你如何提齣更具穿透力的、關於傳播本質的終極問題，這纔是其真正的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的行文風格，用一種極其剋製而又帶著某種近乎詩意的精準度，描繪瞭人類文明發展過程中，信息載體更迭所帶來的深層結構性變化。作者的論述脈絡如同精密的手術刀，剝開我們習以為常的“傳播”錶象，直達其驅動社會權力與認知的底層機製。每一次閱讀，都像是在進行一場對既有認知的徹底審視與重構。我特彆留意到作者在構建理論體係時，那種跨越不同曆史階段的宏大視野，他並不滿足於描述現象，而是深入探究現象背後的動力學原理。讀到某些段落時，我甚至需要放慢呼吸，反復咀嚼那些句子結構，因為其中蘊含的信息密度實在太高，每一個詞語的選擇都似乎經過瞭韆錘百煉，力求將一個復雜的概念以最簡潔、最無可辯駁的方式呈現齣來。這種寫作的力度和深度，讓我由衷地佩服。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的封麵設計，色彩沉穩又不失現代感，那種略帶復古的排版，讓人一眼就能感受到它深厚的學術底蘊。我拿到書時，首先注意到的是紙張的質感，觸感溫潤，油墨印刷清晰，這使得閱讀過程本身就成為一種享受。書脊的裝幀工藝非常紮實，即便經常翻閱，也不會擔心鬆散。我尤其欣賞齣版社在翻譯上的用心，那些原本晦澀的理論概念，經過譯者的梳理和潤飾，變得流暢且富有邏輯性，保留瞭原著的精髓，同時又極大地降低瞭中文讀者的理解門檻。每次閤上書本，我都感覺自己像剛剛完成瞭一次漫長而深刻的哲學思考之旅，這種實體書帶來的滿足感，是任何電子閱讀器都無法替代的。從拿到手的那一刻起，它就不僅僅是一本工具書，更像是一件值得珍藏的知識藝術品，靜靜地矗立在我的書架上，散發著一種沉靜的、關於人類媒介本質的智慧光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的震撼，更多體現在一種潛移默化的思維方式的轉變上。在此之前，我對於媒介的看法或許還停留在工具論的層麵，認為媒介隻是信息的載體，是中性的。然而，隨著閱讀的深入，我逐漸意識到，媒介本身就是一種力量，它以其固有的物理或技術特性，悄無聲息地塑造著我們的感知、記憶乃至整個社會組織結構。這種洞察力是極其深刻的，它迫使我重新審視日常生活中那些被視為理所當然的互動模式和信息消費習慣。我開始學著用一種“結構性”的眼光去看待新聞的呈現方式、信息的組織邏輯，乃至我們對時間與空間的理解。這種批判性思維的覺醒，是這本書給予我最寶貴的財富，它讓我不再被動接受信息流，而是開始主動解構信息背後的權力場域，這無疑是一次智力上的蛻變。

評分☆☆☆☆☆

對於一個長期在信息海洋中摸索的人來說，這本書提供瞭一張極其清晰的地圖，指明瞭我們所處時代的航嚮，同時也警示瞭潛在的礁石。它的敘事節奏並不追求那種快節奏的娛樂性，反而更像是一部縝密的學術論證，需要讀者投入相當的耐心和專注力。我喜歡它那種冷靜的、抽離的分析視角，作者仿佛站在一個極高的時間維度上，俯瞰人類曆史長河中的傳播演進。在某些章節中，他對早期文明和現代技術之間的對比論述，簡直是神來之筆，將那些看似遙遠的古代智慧與當下的技術睏境巧妙地連接起來。這種穿透曆史迷霧，直擊核心本質的能力，使得全書充滿瞭洞察力，讀完後，你無法再以從前的眼光去看待任何新的技術浪潮，因為你知道，所有錶象之下，都有一個更深層的、由傳播介質決定的宿命。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

好評，京東活動購買的，400-300十分便宜。

評分☆☆☆☆☆

新聞學與傳播學經典叢書：傳播的偏嚮（中文修訂版）

評分☆☆☆☆☆

挺好的。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，送貨快，包裝精美，做研究的好幫手。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，送貨快，包裝精美，做研究的好幫手。

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

幫彆人買瞭，應該還不錯。

評分☆☆☆☆☆

很好，買瞭三本