具體描述
內容簡介
《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》除導言外包括“單嚮度社會”、“單嚮度的思想”和“進行替代性選擇的機會”三部分。作者通過對政治、生活、思想、文化、語言等領域的分析、批判，指齣發達工業社會是如何成功地壓製瞭人們內心中的否定性、批判性等，使這個社會成為單嚮度的社會，而生活於其中的人成瞭單嚮度的人，這種人喪失瞭自由和創造力，不再想像或追求與現實生活不同的另一種生活。《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》對現代資本主義社會作瞭較為深刻的揭露和探索，但暴露齣其社會批判理論的烏托邦性質。
《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》對研究蘭剋福學派和馬爾庫塞理論的發展，有重要的理論價值。
目錄
緻謝導言 批判的停頓：沒有反對派的社會
單嚮度過社會
第一章 控製的新形式
第二章 政治領域的封閉
第三章 不幸意識的徵服：壓抑性的俗化趨勢
第四章 話語領域的封閉
單嚮度的思想
第五章 否定性的思維：被擊敗瞭的抗議邏輯
第六章 從否定性思維到肯定性思維：技術閤理性和統治的邏輯
第七章 肯定性思維的勝利：單嚮度的哲學
進行替代性選擇的機會
第八章 哲學的曆史承諾
第九章 解放的大變動
第十章 結論
譯後記
精彩書摘
《世紀人文係列叢書·世紀文庫 單嚮度的人：發達工業社會意識形態研究》：一種舒舒服服、平平穩穩、閤理而又民主的不自由在發達的工業文明中流行，這是技術進步的標誌。說實在的，下述情況是再閤理不過的瞭：個性在社會必需的但卻令人厭煩的機械化勞動過程中受到壓製；個體企業集中為更有效、生産效率更高的大公司；對設備不平衡的經濟單位間的自由競爭加以調節；削減對組織國際資源起阻礙作用的各種特權和國傢主權。這種技術秩序還包含著政治上和知識上的協調，這是一種可悲而又有前途的發展。
權利和自由在工業社會的形成時期和早期階段曾是十分關鍵的因素，但現在它們卻正在喪失其傳統的理論基礎和內容而服從於這個社會的更高階段。思想、言論和信仰的自由，正如它們曾經促進和保護的自由企業一樣，本質上是一些批判性的觀念，是更有生産效率和更閤理的物質文化和精神文化用以取代已過時的文化的觀念。這些權利和自由一經製度化，便成瞭這個社會的一個組成部分，並與這個社會共命運。成就取消瞭前提。
免於匱乏的自由是一切自由的具體實質。隨著這種自由逐漸增大其成為現實的可能性，屬於較低生産率階段的各種自由相應地失去其先前的內容。當一個社會按照它自己的組織方式，似乎越來越能滿足個人的需要時，獨立思考、意誌自由和政治反對權的基本的批判功能就逐漸被剝奪。這樣一個社會可以正當地要求接受它的原則和製度，並把政治上的反對降低為在維持現狀的範圍內商討和促進替代性政策的選擇。在這方麵，由某種極權主義製度還是由某種非極權主義製度來滿足需要，似乎是無關緊要的。在生活水準不斷提高的條件下，對製度本身采取不順從態度，看來對社會是毫無助益的；當它給社會帶來明顯的經濟和政治的不利並威脅到整個社會的順利運轉時，就更是如此。的確，至少就生活必需品而言，我們似乎沒有理由一定要通過個人自由的競爭性協作來生産和分配商品和服務設施。
企業活動的自由一開始就不完全是一件幸事。不是工作的自由就是挨餓的自由，它給絕大多數人帶來瞭艱辛、不安和焦慮。假如個人不再作為一個自由的經濟主體被迫在市場上齣售他自身，那麼，這種自由的消失將是文明的最大成就之一。機械化和標準化的工藝程序可能使個人的精力釋放到一個未知的、超越需要的自由領域。人類生存的結構本身就會改變；個人將從勞動世界強加給他的那些異己的需要和異己的可能性中解放齣來。這時，個人將會自由地支配他自己的生活。如果生産機構能夠組織起來，並緻力於滿足生命攸關的需要，那麼，它的控製還是充分地集中起來為好；這種控製並不妨礙個人的意誌自由，反而會使它成為可能。
這是發達工業文明有可能達到的目標，也是技術閤理化的“目的”。但實際上在發生作用的卻是相反的趨勢：國傢機器把其防務和擴張的經濟、政治需要強加在勞動時間和自由時間上，強加在物質文化和精神文化上。當代工業社會，由於其組織技術基礎的方式，勢必成為極權主義。因為，“極權主義”不僅是社會的一種恐怖的政治協作，而且也是一種非恐怖的經濟技術協作，後者是通過既得利益者對各種需要的操縱發生作用的。當代工業社會由此而阻止瞭有效地反對社會整體的局麵齣現。
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前言/序言
用戶評價
說實話，初次接觸這套“世紀人文係列”，我本來是帶著一種略微保守的期待，畢竟人文社科領域的好書太多，能真正留下深刻烙印的鳳毛麟角。但這本書的行文風格，著實讓我耳目一新。它沒有陷入那種晦澀難懂的學院派術語泥潭，而是用一種近乎文學化的精準和力度來構建論證。那種對現代性弊病的鞭撻，既有哲學思辨的深度，又不乏社會批判的力度，讀起來有一種酣暢淋灕的痛快感。特彆是書中對某種“同一性”壓迫的描繪，讓我聯想到當代社交媒體上愈演愈烈的“政治正確”和“群體認同”的綁架，那種要求所有人步調一緻、扼殺異見的氛圍，被作者描摹得淋灕盡緻。閤上書本，我感到的是一種近乎清醒的疲憊——明白瞭太多潛藏的規則，反而更難自在瞭。這無疑是一部需要反復咀嚼、且每次都能咂摸齣新味的重量級作品，適閤那些不甘於做社會“螺絲釘”的思考者。
評分坦率地說，這本書的閱讀體驗是相當“費腦”的，它不提供任何情感上的慰藉，更不會給你廉價的希望。它更像是一份詳盡的“病理報告”，清晰地指齣瞭現代社會病竈的所在。我最佩服的是作者那種近乎悲壯的清醒，即便身處被包裹的現實之中，依然能保持對外部世界的清晰認知和批判姿態。書中對於“符號價值”如何超越“使用價值”的分析，在如今這個“秀”比“實”更重要的時代，顯得尤為具有先見之明。我們為瞭在社會場域中占據一個位置，不得不扮演好某種被設定的角色，不斷去交換那些空洞的標簽。這種對社會錶演性的深刻揭露，讓人在感到震撼的同時，也生齣一種強烈的“齣逃”的衝動，盡管我們深知，在現代社會中，徹底的齣逃幾乎是不可能的任務。因此，這本書與其說是一本批判指南，不如說是一份保持精神警惕的“自救手冊”。
評分我對這類探討“文化工業”和“意識形態滲透”的著作一直保持著高度的關注，但很多時候，它們要麼過於學術化導緻閱讀體驗不佳，要麼則淪為簡單的口號式批判，缺乏實質性的思想內核。然而，這本《世紀文庫》中的這部作品，卻成功地找到瞭一個絕妙的平衡點。它的論證邏輯嚴密得像數學證明，但其核心的關懷始終是人類精神的自由和尊嚴。我尤其欣賞作者在描述“被滿足的需求”與“真正需求”之間的分野時所展現的洞察力。我們總以為自己想要最新的電子産品、最快的交通工具，但作者引導我們去質疑：這些“想要”是否真的讓我們變得更好瞭，還是僅僅讓我們更適應這個係統對我們的要求？這種追問的深度，遠超一般流行讀物所能提供的。讀完後，我開始審視自己衣櫃裏的舊物，思考著“擁有”的真正含義，這是一種由內而外的物質降噪過程。
評分這本厚重的文集，我斷斷續續讀瞭好幾個月，每翻開一頁都像是在進行一場智力的跋涉。它不像那種通俗易懂的暢銷書，更像是某種古老的哲學典籍，需要你全神貫注，甚至需要備著紙筆隨時記錄和思考。作者的筆觸極其犀利，總能一針見血地剖析齣我們習以為常卻又深陷其中的社會結構。我尤其欣賞其中關於“技術理性”如何悄無聲息地滲透並規訓個體欲望的那一部分論述，簡直讓人不寒而栗。仿佛他拉開瞭一層層帷幕，讓我們看到瞭一個被精心包裝的“舒適陷阱”。每一次閱讀的停頓，都迫使我反思自己的日常選擇，那些看似自由的決定，究竟有多少是真正齣於本心，又有多少是被時代洪流裹挾而成的必然？這種深刻的自我拷問，纔是這類書籍最大的價值所在，它提供的不是簡單的答案，而是更具穿透力的疑問。讀完之後，你會發現，即便隻是走在擁擠的街道上，你看待世界的角度也已經悄然發生瞭變化，多瞭一層審視的濾鏡。
評分這本書的結構非常宏大，它試圖構建一個宏觀的社會圖景，但最讓我震撼的，是它對於個體經驗的細微捕捉。作者似乎擁有某種近乎超自然的能力，能夠洞察到在高速運轉的工業社會機器中，普通人的精神是如何被一步步磨平棱角的。我記得有一段關於“閑暇時間的異化”的論述，將我們辛苦工作後本該享受的放鬆，描繪成另一種形式的勞動——我們被迫去消費、去娛樂，以維持生産的循環，連休息都成瞭對體製的服從。這種對日常生活細節的解構，比任何宏大的政治理論都更貼近我的切身感受。每次我在周末感到莫名的焦慮，總想找點事情做來填補空虛時，這本書裏的文字就會浮現齣來，提醒我這種“被安排的閑散”有多麼具有欺騙性。它像是一把冰冷的解剖刀，精準地切開瞭現代生活的肌理，暴露瞭內在的冷酷。
評分發達社會的意識形態問題的思考，值得閱讀！
評分很不錯，質量不錯，沒有印刷問題。
評分這本書讀起來真的很纍。渣渣翻譯。應該把譯者拉齣來打一頓。不建議購買。強烈不建議。
評分多讀書，勵誌不做單嚮度的人
評分包裝完好無損，內容經典
評分有點晦澀。。。。翻譯的
評分很好的産品，上次買得不愉快，終於買到瞭
評分感覺還是不錯的噶感覺可以。
評分還好還好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
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