小书馆：日本文明小史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 布赖恩 著，健者 译

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出版社： 当代中国出版社

ISBN：9787515406190

版次：1

商品编码：11779173

包装：平装

丛书名： 小书馆丛书

开本：32开

出版时间：2015-10-01

用纸：轻型纸

页数：160

字数：80000

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　“小书馆“丛书，主要收入近代以来绝版或者版本稀少、至今仍有很高文化价值的小书，以文史为主，兼及其他。这些“小而可贵的书”，都是以大手笔写小文章，虽然没有“大书”那般洋洋洒洒的旁征博引，但见肉见骨的精华，绝对令人受益匪浅。它们不因时间而消逝，历久弥新，书香满口，为一般读者可读、可懂、可藏。
　　自第一辑出版以来，受到读者的喜爱和好评，一直居于各大网店图书畅销榜。《学诗浅说》入选凤凰网2014年度周榜榜首图书、百道好书榜、获共识网2014年度十佳好书，入围《新京报》年度好书提名；《中国政治二千年》入选百道好书榜，4次获得百道网好书推荐；《国文趣味》入选2015年国家新闻出版广电总局向全国青少年推荐百种优秀图书。
　　“小书馆”丛书：
　　《国文趣味》
　　《中国人文小史》
　　《书法指南》
　　《我们怎样读书》
　　《中国哲学小史》
　　《学诗浅说》
　　《国学概论讲话》
　　《中国政治二千年》
　　《曾国潘治学方法》
　　《人间词话讲疏》
　　《北平杂记》
　　《日本文明小史》
　　《文言浅说》
　　《中国庭园记》
　　
　　海报：
　　

　　

内容简介

　　

　　《小书馆：日本文明小史》是一本与《菊与刀》研究视角迥异的书，本尼迪克特更多的是作横向式的民族性研究，揭示了日本人生活的诸多层面，而这本由周作人悉心指导和校阅的小书却是完全纵向的文明史研究，它对2500多年的日本文明在不同历史时期的形态作了鞭辟入里的剖析。我们欲了解日本文明，这样的观察是必须的，正如本书译者所言：“想要知道她骨子里是如何，则吾人必须分析她的既往。”
　　

作者简介

　　布赖恩，美国历史学家，生卒年不详，生平事迹难考。蛛丝马迹是封存在本书中的寥寥数语，可知这位作者曾为研究日本文明，长期客居日本，付出了多年的大好光阴。

　　健者，本书的译者，健者应是他的笔名，真实的姓名已无从知晓了，其生卒年和生平事迹现已找不到任何资料。从书中序言来看，周作人对本书一些名词的汉译给予了“指导更正”，“译后又……代为校阅”，可知译者和周作人是熟悉的，也说明周作人对此书的关注。

内页插图

目录

第一章 文明解说
第二章 日本民族之由来
第三章 史前期的日本
第四章 法律、伦理、宗教
第五章 大陆熏陶时代
第六章 奈良时代
第七章 平安时代
第八章 封建时代
第九章 德川时代
第十章 近代的日本

精彩书摘

　　奈良时代最鲜明的文明图画，可以从当时的文学作品里找到，此种文学之存在乃是——以往的思想和活动曾有长期的活跃之左证。前边已经说过，《古事记》与《日本纪》（都是奈良时代所编）里面有些日本史前期之纪事的。但这两部书对于研究奈良时代却是更可靠的权威，因为那是叙述当时的事。还有一部共藏三百首诗的《万叶集》，也可用来解释当时和以前几百年的状况。此种文学作品告诉我们，因为有佛教之倡导，才使得日本民族的头脑有了想象、理解，并稍然对于人之生存有了一种理性的态度。但大体说来，此种文学既非近于哲学、教训，亦不近于政治，却极空幻偏于内省，论抽象而非实有的事物，和亚细亚的文学差不多是一致的。散文实无足观，比较好的都是学法中国文学的风格；诗歌要算好一些，不过大多是一种感情的描写，与极平淡的个人的描写，称不起一种深奥的抒情诗。日本最初的文学作品，大都描写爱的私情、家庭的生活、孤寂和悲挽的情绪，哀叹人生之无常，启发这种文学的宗教之悲观也由此显露，不过并未失了大和民族的真精神，大和民族是倾心于自然界表面的秀美与灵感的。有很多的例证，表示人们和四季种种自然的现象是有密切的认识，如描写流水的音曲，高山上的积雪，飘动的海藻，鸟的歌唱，虫声，蛙鸣，秋鹿的哀嚎，秋枫的红颜，月光花景之类。日本初期的文学有一种可爱的现象，那就是没有叙述战争的诗，也没有任何战事的形影，原故是作者不得意那些事。想象力之薄弱是很明显的，视抽象的美德为人的事也没有：总之，欧洲诗歌中的抒情与秀丽仍一点也没有。
　　由其被动的人生观看来，奈良时代的文明实是东方的文明。一切的事都非人所能为力，事实就在那里，如果谁不喜欢，那是“没有法子”。这种态度定是受了佛教的影响；在早大和民族的头脑（和他们所拜的神一样）是发动而不是忍受，是相信神和人都是能有所作为的。创造大和以及大和民族是件很大的事，然而是办到了。新的宗教似是把此种气禀抛却，加上一种“毫不顾虑，‘业’是不可逃脱”的精神。这或许是使佛教和藤原氏任其所以的意思。不过我们须承认，考察奈良时代的文学，可知当时文明的程度是与彼时欧洲相差无几。试问，英国以及近代的任何国家，在西元八世纪之末，在文学上有什么供献？换句话说，在知识的路途上（特别是文学和哲学）是可与希腊和罗马相对照的。奈良时代的文学作品里所表现的社会，和《皮尔斯农人》（PiersPlowman）时代的英国并没有何等不同的地方：《万叶集》里的诗有的描写农人的贫困状况和《皮尔斯农人》所叙述的正同。
　　……

前言/序言

　　写在前面
　　日本作为东西方两大文明的交流点，以之为研究对象的著作，可谓卷帙浩繁。而其中传播最为深远的，毫无疑问当推美国学者本尼迪克特的《菊与刀》。诚如书中所写，在有关日本的研究论述中都会或多或少地出现同样的经纬：日本人好斗但又温和；穷兵黩武但又扬善倡美；孤高傲慢但又彬彬有礼；忠诚可靠但又易于叛变；因循守旧但又顺应潮流……那么，由这样一个矛盾的民族所谱写的历史长卷是否同样尖锐且费解？或者，到底是怎样的历史变迁与文明演进最终洗涤出如此与众不同的民族？
　　除开好奇与求知以外，对于我们而言，如何客观理性地去接受关于日本文明的种种真相，亦是一道课题，不论是欣然接受还是带着厌恶感去接受。本书的译者序虽仅有寥寥数语，除提及译本曾得益于周作人先生的悉心校阅之外，我们对东邻日本普遍的复杂心态也昭然若揭。纵然，民国早已成为历史，但时至今日，我们却仍旧无法说，那个苦难时代的记忆，也随着民国的结束而结束。事实上，更可能的情形是，它将永存于心，换一种形式，永不结束。
　　欲研究一个国家的文明演进，势必离不开比较，唯有比较才能找出差异，而那些差异才是真正令人感兴趣之处。于是这就要求著作者不但须掌握文明的普遍性知识，更须具有关乎一些主要文明的专门学识。而本书作者在此基础上，为真切考察日本政治制度与人民生活，长期在日本居住，为研究日本文明，付出了多年的时光。而同时他又是一个他国的、冷静的文化观察者，这也使他能够保持一种特有的新鲜感和敏感度，正如本尼迪克特所言，“一个日本人写日本，会忽略很关键性的事物，因为他们对这些太熟悉了，就像他们所呼吸的空气那样，他们已经感觉不到它”。
　　本书从日本民族的初始到近代文明的形成，虽以历史更迭为线索，但书中部分观点之犀利，远非时间本身那样有迹可循，而是足以颠覆读者以往诸多假想与揣测的掷地有声。依我之见，这本小书的最优之处便在于，许多问题与其说它搔着了痒处，不如说它直接戳着了痛处。毕竟，了解史书的记载是一回事，但要对记载做出解释就全然是更见功力的另一回事了。作者在书中对此更是直言不讳，“写日本史可靠的专家不只一人，解释日本文明特质到确切或适当处的却没有：由近世科学的观点来看更是如此”。
　　例如宗教可以说是文明最重要的显影之一，它对于文明、文化的影响从来都是全方位的。所以当本书的时间轴来到西元六世纪，佛教伸入日本之后，便再也不可能脱离佛教而谈日本文明。但佛教对日本文明的进步究竟有无助益？利弊几何？作者的层层分析，令人咋舌。
　　佛教初到日本的二百年间，与所有外来新教一样，都不免招致反对，尤其是旧信神道教徒的排斥。直至天皇信教，佛教在日本的发展始能顺风顺水。但佛教的兴盛，乃至一度成为日本国教的辉煌，与许多论著相反，在作者的剖析下，却成了日本文明发展缓慢的祸首之一。
　　佛教教义的暧昧与妥协，让日本人在和平时期，无心于政治、国家；而在征伐年代，向善的教义却又无力束缚屠杀与内乱的风云变幻，从而失却匡正和挽救社会的能力。为求解脱，人们存在的意义与重心，过早的转移到另一世界中去，厌世主义大行其道，整个日本的民族精神都为之一变，低沉忧郁，声声哭腔融入艺术文学领域，谓之“物哀”。可现世的沦亡、国家的败落、国民意识的分化，历历在目却又熟视无睹。一切是非对错、沧海桑田，对普罗众生似乎都成了无可奈何之事。被动消极的人生观，最终仿佛也浸染了彼时的日本文明——要忍耐，不要改变。
　　另一方面，操权者也多利用佛教之权威为自身谋利正名。如奈良时代的藤原氏，假天子以令天下，积极推广佛教中崇尚归隐的思想，以此敦劝那些有名无实又固执己见的天皇，早日退隐为僧，尚可落得个“法王”的尊号。而这种王不王、国不国的苦楚，日本一直忍受到西元十世纪。及至平安时代，佛教不仅可作为“不可使民知之”的手段，更得以依附其无须缴纳赋税的田地和建筑群，获得敛财的途径。仿唐长安、洛阳而建的奈良、京都，时至今日仍寺院林立，若说“四百八十寺”，恐也有多无缺。置身其中，委实难以想象这看似不食人间烟火的白墙黑瓦、枯山古池，也曾几番沦为钱权勾结的泥沼，于青灯古佛下，堂而皇之地吞噬民之膏血。
　　最终佛教给日本文明带来的积极贡献，似乎都集中在了文学与艺术领域，如众所周知的《万叶集》、《枕草子》等经典。在山水自然中，轻描淡写的描摹生之短暂与无常，观照世间的无限可能，而与此同时，也看透它的局限缺失。喜无大喜悲无大悲，秋鹿哀鸣，春樱凋败，千年的积雪会融，绝好的韶光易逝，点滴间仍是大和民族倾心自然的清美与敬畏，而佛教所倡导的内省，是更为抽象的事物，兴许并不会直白地落于笔下，只因其早已有了足够的力量成为一种创作源泉。至于艺术，佛教的影响更是面面俱到，绘画、音乐、瓷器、刺绣、建筑、插花、戏剧、茶道……就连武士也需要在晏坐安禅的功课上好生精进，参悟人生之虚妄，将有助于他们摒除诱惑，一心忠孝，无惧身死。凡此种种，足见佛教思想在日本文明中的根深蒂固——它并没有成为文学或艺术本身，而是成为了文学与艺术的意义。
　　诸如此类的解析书中随处可见，即是说书中的每一页都或有未曾预期的神来之笔，若细加品味，定会折服于作者独特绝妙的剖释逻辑。
　　当然，对于这本出版已有80多年的小书而言，有的观点与材料毕竟时过境迁，局限性日渐显露。此外，并非完全真实准确的叙述，书中也是有的。但与《菊与刀》一样，经典之所以为经典，更在于它的敏锐与洞察，而非不可企及的绝对正确。
　　妙欢
　　二〇一五年六月二日

穿越历史的脉络：探索日本文明的深层肌理 引言：古老岛屿上的文明兴衰 日本，一个由无数岛屿构成的东方国度，其文明的演进历程充满了独特的张力与魅力。从遥远的绳文时代到现代的科技前沿，这片土地上的人们如何面对自然、融合外来文化，并最终塑造出独树一帜的民族精神？本书旨在以一种宏大而细腻的视角，追溯日本文明的源起、发展与变迁，深入剖析那些塑造了今日日本的关键性力量。我们不会停留于表面的历史事件罗列，而是着力于挖掘文化、社会结构、宗教信仰、艺术审美乃至政治制度背后的深层逻辑。 第一部：奠基——蛮荒与神话的交织 (绳文、弥生至古坟时代) 文明的种子往往在最朴素的土壤中萌发。本书将首先探究绳文时代的狩猎采集社会，描绘那些充满生命力的陶器艺术，如何反映出早期日本人与自然和谐共存的宇宙观。随后，我们将笔锋转向弥生时代的社会剧变——稻作的引入如何彻底改变了生产关系，催生了阶级分化与国家的雏形。这一时期的社会结构变动，是理解后来日本政治权力更迭的基础。 古坟时代的巨大坟冢群，象征着早期大和政权力量的崛起。我们将细致考察这些权力中心的形成过程，并分析其与朝鲜半岛及中国大陆之间复杂的关系。这一阶段的文明图景，是本土文化与外来影响相互渗透、螺旋上升的初级阶段，奠定了日本文化“吸收——内化”模式的底层代码。 第二部：引进与重塑——佛教、律令与贵族时代的辉煌 (飞鸟、奈良、平安时代) 公元六世纪后，佛教与汉文化的澎湃浪潮席卷而来。本书将重点分析圣德太子改革背后的深层动力，以及律令制度的移植与本土化过程。理解“大化改新”的意义，不仅在于政治体制的模仿，更在于对中央集权理念的引入与挣扎。 奈良时代的平城京，是古典日本模仿唐代盛世的集中体现，但这种模仿并非简单的复制。我们深入探讨神道信仰与佛教信仰在权力结构中的共存与竞争。 平安时代，则是日本贵族文化的巅峰期。从政治中心逐渐转向宫廷内部的文化审美竞争，诞生了《源氏物语》等文学巨著。本书将特别关注“物哀”与“幽玄”等审美范畴的形成，解析这些审美概念如何渗透到贵族阶层的日常起居、服饰乃至人际交往之中，形成了与同期中国文化截然不同的精致与忧郁的基调。 第三部：武士的崛起与秩序的重建 (镰仓、室町时代) 源平合战不仅是权力交替，更是社会结构的一次根本性重塑。本书将详细剖析武士阶层的兴起，他们所代表的“尚武精神”如何挑战了原有的贵族秩序。镰仓幕府的建立，标志着“武家政权”的开端，探讨幕府体制如何在其与天皇、公家的权力制衡中运行。 室町时代，社会结构再次发生变化。足利义满时代的北山文化，在继承贵族精致性的同时，融入了禅宗的简约与力量，催生了金阁寺的辉煌。随后，禅宗思想如何通过茶道、花道、能剧等艺术形式，深刻地影响了日本人的精神世界和生活哲学，成为后世武士道精神的重要内涵。 第四部：战乱中的求索与统一的序曲 (战国时代) 战国乱世，是日本社会最动荡也最富创造力的时期。本书不只关注织田信长、丰臣秀吉等英雄人物的军事策略，更关注这一时期社会内部的深刻变化：城下町的兴起、铁炮的引进对战争形态的改变、以及“下克上”的社会流动性。 同时，这一时期也是基督教传入的敏感节点。我们将探讨宗教对本土信仰体系的冲击，以及幕府最终决定“锁国”的复杂动因，分析其对日本内部文化走向的决定性影响。 第五部：禁锢与异变——锁国时代的文化内化 (江户时代) 德川幕府建立的稳定统治，带来长达两百多年的和平。本书详述了“幕藩体制”的精妙设计，以及“参勤交代”制度对地方大名的有效控制。 江户时代是本土文化深度内化的时期。儒家理学被官方意识形态化，但民间社会却孕育出蓬勃的“町人文化”。浮世绘的兴起、歌舞伎的成熟、以及近松门左卫门的戏剧创作，展现了市民阶层对世俗生活、人情伦理的独特关注。我们将分析，在政治高度集中的环境下，社会活力是如何通过文化艺术领域寻找出口的。 第六部：开国与维新——现代化的急剧转型 (幕末与明治维新) “黑船来航”是历史的断裂点。本书将详细梳理从幕末的尊王攘夷运动到明治维新的政治运作逻辑。明治维新是一场自上而下的、全面的“文明移植”工程。我们探讨日本精英是如何在极短时间内，以极大的决心和代价，学习西方政治制度、工业技术、军事组织乃至生活习惯。 重点分析维新过程中，传统与现代、本土精神与外来制度之间的巨大张力。天皇制度的“神化”如何成为国家动员的意识形态工具，以及这种急剧的现代化进程为后来的社会发展埋下了哪些结构性伏笔。 结论：现代日本的文化基因 通过对数千年历史的梳理，本书旨在揭示一个核心命题：现代日本文明的特质，并非单纯的外来导入，而是建立在古代以来不断吸收、消化、再创造的独特过程之上。从对自然的敬畏，到对“空”与“不完全”的审美偏好，再到在高度集体主义下对个人精神世界的执着探索，这些都深深植根于其漫长的历史进程之中。本书提供了理解今日日本社会、艺术与精神风貌的钥匙，引导读者进行更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个对东亚历史有一定了解的读者来说，这本书的叙事风格简直是一股清流。它没有被宏大叙事所裹挟，而是充满了对“日常生活史”的关怀。比如，书中对镰仓时代庶民生活状态的侧写，虽然篇幅不长，但寥寥数语便勾勒出了底层人民在战乱与秩序重建中的挣扎与适应。尤其值得称赞的是，作者在处理“文化输出与文化输入”这一敏感话题时，保持了高度的审慎和平衡。他没有用简单的“模仿”或“创新”来定性，而是用一系列具体的技术引进、艺术风格的本土化改造案例来说明，这是一种“有选择性的采纳”。这种细致入微的观察，让原本抽象的文化交流具象化了。整本书的阅读体验非常流畅，仿佛在看一部制作精良的纪录片，背景音乐和镜头语言都恰到好处，让人既能把握全局，又不至于忽略掉历史角落里那些闪光的细节。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通历史爱好者的角度来看，这本书的叙事节奏就像是精心编排的交响乐。开篇的几个乐章雄浑有力，奠定了古代文明的基调，随后进入中篇时，节奏变得复杂而多变，充满了政治斗争和文化碰撞的和弦，引人入胜。最妙的是结尾部分，作者对战后日本的社会心理和文化状态进行了冷静的回顾和展望，没有流于肤浅的批判或赞美，而是提出了许多值得深思的问题。我个人非常喜欢书中对“物”的重视——无论是庭园中的一石一木，还是日常器皿的设计，都体现了日本人对“存在本身”的敬畏。作者将这种敬畏感与历史进程联系起来，提供了一种独特的理解视角。这本书不仅仅是在讲述“发生了什么”，更是在探究“为什么会这样”，它提供的是一套分析工具，而非简单的结论。读完后，我对日本这个文化体在现代世界中的位置，有了更清晰、更具批判性的认识，可以说是收获颇丰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的格局很大气，它试图在有限的篇幅内，为读者构建一个日本文明的“骨架图”。最让我印象深刻的是，作者对“集体主义与个人价值”这一矛盾的探讨。他追溯了从氏族社会到家族制度，再到近代国家体制下，这种强调“和”的精神是如何被强化和制度化的。同时，书中也适当地引入了一些“反抗者”或“异见者”的案例，展示了在强大的社会压力下，个体是如何寻找表达自我的出口的。这种对内在张力的挖掘，使得这本书的内容远超一般的历史介绍。它的语言非常凝练有力，不拖泥带水，每一个段落似乎都承载了厚重的历史信息量，但读起来却毫无压力，这得益于作者高超的文字驾驭能力。对于那些习惯了冗长历史叙述的读者来说，这种精炼的表达方式无疑是一种享受，它让知识点像钻石一样闪闪发光，易于被大脑吸收和记住。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是作者的视角非常“立体”。他没有将日本历史简单地描绘成一条从封闭走向开放的直线，而是着重强调了内部张力与外部影响的复杂互动。书中对佛教传入后，本土神道教如何与其进行融合、抗争与最终共生的过程，分析得尤为精彩。这不仅仅是宗教史的叙述，更是对日本文化“吸收-转化-再创造”模式的一次深刻解读。在谈到明治维新时，作者并未陷入西方中心论的窠臼，而是细致地展现了日本精英阶层在“学习西方”的过程中，是如何审慎地保留了天皇制作为国家认同的基石，同时又引进了迥异的制度。这种内敛的变革力量，正是日本现代化的一个重要特征。文字叙述中充满了对细节的关注，例如对不同时期服饰、饮食习惯变迁的穿插描写，使得宏大的历史叙事有了切实的落脚点。这本书的价值在于，它迫使读者去思考，一个岛国如何在有限的地理空间内，孕育出如此独特且富有韧性的文明体系。

评分☆☆☆☆☆

这本关于日本文明的通史读物，内容着实让人耳目一新。作者的叙事节奏把握得相当到位，从古代神话的源头一直梳理到近现代的社会变迁，脉络清晰，逻辑严谨。我尤其欣赏他对文化符号和制度演变的深度剖析。比如，书中对“物哀”与“幽玄”这些核心美学概念的阐释，不再是泛泛而谈，而是结合具体的历史事件和艺术作品进行佐证，让人对日本精神内核的理解更进了一层。在描述幕府时代的权力结构时，作者并未陷入复杂的历史年表罗列，而是着重探讨了武士阶层如何一步步渗透和重塑了社会结构，以及这种结构如何影响了后来的政治格局。阅读过程中，我仿佛跟着一位学识渊博的导游，穿梭于平安京的雅致与江户的市井之间，每一个转折点都被讲述得引人入胜。那些看似遥远的古代仪式和审美偏好，在作者的笔下变得鲜活可感，不再是冰冷的史料。全书的语言风格偏向于学术的严谨，但又避免了晦涩难懂，做到了雅俗共赏，对于想要系统了解日本文化脉络的读者来说，这是一份非常扎实的入门指南。

评分☆☆☆☆☆

正版书，送货快，质量好，很满意，慢慢研究！

评分☆☆☆☆☆

纸质不错，配图丰富生动，物美价廉，值得购买?

评分☆☆☆☆☆

一本好书，在京东买书就是值

评分☆☆☆☆☆

书本不大，纸张也一般。

评分☆☆☆☆☆

每年这个时候都是我大肆购书的节日，书放购物车有些时间了，就等这时间来临下手，多收些经典好书，自己看，更为孩子提前储备

评分☆☆☆☆☆

正版书，送货快，质量好，很满意，慢慢研究！

评分☆☆☆☆☆

这种大家小书最好看了，平时揣在兜里，有空了拿出来品味一下文言之美，心情大好！

评分☆☆☆☆☆

正版书，送货快，质量好，很满意，慢慢研究！

评分☆☆☆☆☆

对书法知识的全面解读，是一本普及读本，纸质，印刷一般。