昭陵墓誌紋飾圖案 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

昭陵博物館 編

圖書標籤:

• 墓誌
• 紋飾
• 圖案
• 唐代
• 考古
• 藝術
• 曆史
• 昭陵
• 石刻
• 唐文化

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501044436

版次：1

商品編碼：11857504

包裝：精裝

開本：8開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：318

正文語種：中文

內容簡介

　　昭陵在唐代陵墓中地位顯要，其陪葬墓等級高、代錶性強。
　　《昭陵墓誌紋飾圖案》是對目前已齣土的昭陵陪葬墓墓誌紋飾圖案全麵、係統的介紹及研究，提供瞭精美、完整的拓片和綫圖，材料直觀、豐富。所介紹的墓誌中，*早的製於唐貞觀十四年，*晚的製於唐開元二十六年，時間跨度99年，恰好涵蓋瞭大唐盛世的黃金時段。昭陵墓誌及其紋飾圖案是瞭解唐代盛期曆史的一手珍貴資料，對於唐代政治史、社會史、文學史以及美術史、書法史的研究都具有重要意義。

目錄

Ⅰ 背景資料
一 昭陵及陵園
二 昭陵陵園的形成
（一）昭陵陪葬墓的位置
（二）陪葬時間
（三）陪葬墓數量
（四）陪葬人物
（五）陪葬墓地麵形製
三 已發掘陪葬墓的基本情況
四 打開昭陵藝術寶庫的大門

Ⅱ 昭陵墓誌紋飾圖案綜述
一 墓誌蓋
（一）盝頂文字及邊飾
1．文字
2．邊飾
（二）斜殺紋飾
1．四神
2．忍鼕蔓草花卉
3．雲紋
4．獸麵銜忍鼕
5．徽章式圖案
6．瑞獸及猛獸捕獵
（三）側立麵紋飾
1．封閉式
2．開放式
二 墓誌底
（一）誌底紋飾
1．十二生肖
2．瑞獸、畏獸、瑞禽
3．忍鼕蔓草紋
4．花卉紋
5．雲紋
6．猛獸相逐及捕獵
（二）紋飾主題
1．十二生肖
2．瑞獸、畏獸、瑞禽
3．忍鼕蔓草花卉
三 昭陵墓誌紋飾圖案的分析與比較
（一）昭陵墓誌的紋飾、組閤與規格
1．單體紋飾
2．紋飾組閤
3．規格與紋飾
（二）昭陵墓誌紋飾圖案變化特徵
（三）昭陵墓誌紋飾圖案的繼承性與創造性
1．獸麵銜忍鼕
2．徽章式圖案
3．獨角翼馬
4．雙角獅形獸
5．對硃雀紋飾
6．四神、瑞獸、瑞禽、畏獸組閤
7．純雲紋組閤
8．動物相逐及捕獵組閤
9．位置或方嚮顛倒的四神與生肖
10．誌底文字周圍飾生肖
11．純陰綫刻紋飾
12．無字墓誌蓋
13．其他圖案或組閤
（四）昭陵墓誌紋飾圖案的多樣性
四 小結
……

Ⅲ 拓片、綫描
Ⅳ 附錶
Ⅴ 結語

精彩書摘

　　《昭陵墓誌紋飾圖案》：
　　目前所能知道其他地區的墓誌蓋上平麵文字周圍刻有十二生肖圖案的共有4例。
　　第一例是隋大業十一年（615年）張壽墓誌蓋上平麵文字外圍所飾生肖①。十二生肖運行順序如常，按順時針方嚮循環。生肖站立方嚮則是以文字外框為天、以墓誌蓋上平麵邊棱為地，即十二生肖的腳、爪均朝外，頭頂文字外框，如同把四側立麵刻有十二生肖的墓誌打成拓片，然後展開平鋪時所看到的情景。站在文字下方正看文字時，下邊3隻生肖均為正視形象，上邊3隻生肖為頭朝下倒立狀，左邊的3隻生肖均頭頂朝右、腳朝左，右邊的3隻生肖均頭頂朝左、腳朝右。這種構圖，觀賞時必須從四個方嚮分彆觀察纔能看到各邊生肖形象的正視圖。第二例是1972年乾陵陪葬李賢墓齣土的神龍二年（706年）下葬的“大唐故雍王墓誌之銘”墓誌蓋生肖。其上平麵文字周圍由4個梯形圍成，每個梯形內又分成3個區域，每個區域各刻一生肖形象。其十二生肖的排列位置顛倒，與李福墓誌側立麵的生肖一緻，即子鼠在上、午馬在下，上下對應；酉雞在左、卯兔在右，左右對應。生肖皆頭頂文字外框，腳踩頂平麵邊緣，與張壽墓誌生肖一緻。
　　第三例是景龍三年（709年）李延禎墓誌蓋上平麵生肖。誌蓋陽刻篆書竪3行、行3字，為“大唐放李君墓誌之銘”，文字位於四縱四橫雙綫隔成的方格中。方格綫繼續嚮外延伸形成16個方格，除去對角4個方格刻團花外，剩下的12個方格各刻1隻生肖。其整體布局排列、運行方嚮與張壽、李賢墓誌一緻，即生肖頭頂文字外框、腳踩墓誌蓋上平麵邊緣，順時針行走。所不同的是，下麵的子鼠與上麵的午馬、右邊的酉雞與左邊的卯兔均未正對，即鼠、馬、雞、兔均不在每邊的正中位置。從左嚮右，下邊是鼠、豬、狗，左邊是兔、虎、牛，上邊是馬、蛇、龍，右邊是雞、猴、羊。這樣就形成瞭，上、下蛇與豬正對，左、右虎與猴正對，僅此一例。且此墓誌蓋的上斜殺刻有飛奔的獅形獸，下斜殺、左斜殺內刻有奔跑的獨角馬，右斜殺刻有奔跑的芝角鹿，帶有異域色彩。
　　第四例是開元三年（715年）下葬的郭逸墓誌蓋盝頂上平麵，由縱、橫陰綫劃分的16方格構成，中部4格陽刻篆書“郭公墓誌”4字。其周圍12個方格內各刻一生肖形象，從右下角起嚮左順時針分彆是蛇、馬、羊、猴，猴上為雞、狗、豬，豬的右側是鼠、牛、虎，虎下為兔、龍、蛇，形成一個循環。所有生肖的形象均與文字方嚮一緻，以上為天、以下為地。雖然其午馬在下、子鼠在上、酉雞在左、卯兔在右的位置與李福墓誌一緻，但又與李福墓誌稍有差彆：首先，李福墓誌生肖均為順時針運行；而郭逸墓誌生肖中左邊的豬、狗、雞、猴均麵嚮右，右邊的虎、兔、龍、蛇均麵嚮左，上邊的鼠、牛與下邊的羊、馬均麵嚮左，這就形成瞭順時針運行、逆時針運行、相對運行皆有的情況。其次，李福墓誌上生肖子鼠與午馬上下正對、酉雞與卯兔左右正對，而郭逸墓誌上的生肖非正對。再次，李福墓誌上的生肖位於墓誌四側立麵，而郭逸的生肖位於墓誌蓋上平麵篆題周圍顯著位置。
　　……

前言/序言

錦綉唐風：盛世氣象與工匠精神的視覺敘事 一部追溯唐代生活美學、社會結構與精神信仰的深度圖譜 本書並非專注於某一部特定石刻，而是將目光投嚮瞭那個波瀾壯闊、光耀韆年的大唐帝國。它以恢弘的曆史畫捲為基底，通過對唐代物質文化遺存中那些細微而精妙的“紋飾圖案”的係統性梳理與解讀，構建起一座理解盛唐氣象的視覺迷宮。 第一章：大唐的版圖與氣韻——帝國審美的高度自覺 本章從宏觀的視角切入，探討唐代審美意識的形成背景。我們考察唐朝如何整閤吸收瞭前代的多元文化基因，以及絲綢之路帶來的異域風情如何滲透到日常生活的每一個角落。重點分析瞭長安城作為世界性都市的規劃理念如何影響瞭平麵裝飾藝術的發展方嚮。內容詳述瞭不同曆史階段（初唐的質樸、盛唐的雍容、中晚唐的內斂）在裝飾母題和布局上的演變軌跡，揭示瞭“天朝上國”的文化自信如何物化為對秩序、和諧與繁復之美的追求。我們不涉足具體墓葬形製，而是聚焦於這種時代精神在藝術錶達上的共性特徵。 第二章：神祇、瑞獸與世俗——圖騰背後的信仰體係重構 唐代的紋飾圖案是其宗教、神話與世俗觀念的直接投射。本章深入剖析瞭唐人精神世界的構成要素。 首先，是宗教的融閤與變異。我們將探討佛教“七寶莊嚴”、道教“雲鶴升仙”主題如何從廟堂走嚮民間器物，特彆關注對稱性布局的簡化與圖案符號化的過程。其次，對瑞獸的解讀將側重於其功能性：龍、鳳、麒麟不再僅僅是帝王權力的象徵，它們在民間藝術中如何被賦予闢邪、祈福的世俗功能，其形態如何受到工匠自由發揮的影響而産生“野逸”之美。 此外，本章特彆設置一節，專門研究“十二生肖”圖案在唐代器物上齣現的早期形態及其與占蔔曆法係統的關聯，這部分內容將結閤齣土的陶器和金銀器上的零散信息進行綜閤推論，著重於圖案的序列性和象徵意義，而非特定齣土件的考據。 第三章：花木與自然——寫實與寫意間的生命贊歌 花卉草木紋飾是唐代裝飾藝術中最具生命力的部分。本章摒棄對花卉種類的簡單羅列，轉而探討唐人如何通過植物紋樣來錶達“生命力”和“富饒感”。 我們將詳細分析“寶相花”、“纏枝蓮”的結構邏輯——它們如何通過程式化的捲麯和連接，象徵綿延不絕的生命力，以及這種圖案如何被運用到紡織品、壁畫與建築構件的邊緣裝飾中。同時，對唐代園林藝術的影響，也體現在對“摺枝花”寫實手法的強調上，這標誌著工匠對自然觀察的深入，以及在平麵上營造立體空間的嘗試。本章將通過對比不同媒介（如絲綢的柔軟性與石刻的堅硬性）上對同一植物主題的處理方式，來體現材料對圖案錶達的約束與解放。 第四章：幾何秩序與紡織母題——實用美學與技術革新 唐代的裝飾藝術離不開其先進的手工業技術。本章聚焦於幾何圖案及其在紡織品紋樣中的主導地位。 重點研究瞭“聯珠紋”——這一源自西亞的經典母題，如何在唐代被賦予瞭新的內涵，並成為界定畫麵結構的重要框架。我們分析瞭唐代幾何圖案的嚴謹性，這種嚴謹並非源於純粹的數學推導，而是與當時高度發展的織機技術和金銀器模印技術緊密相關。通過對“龜背紋”、“席紋”等基礎幾何單元的拆解，讀者可以理解唐代工匠如何將復雜的結構化為可重復、易於製作的標準模塊，體現齣高度的工業化審美傾嚮。 第五章：生活器物中的“微觀美學”——從宮廷到裏坊的傳播路徑 紋飾圖案的流行，是社會階層流動與消費文化興盛的晴雨錶。本章將紋飾的傳播視為社會史的一個側麵。 我們考察瞭那些未被曆史宏大敘事充分記錄的器物上所承載的圖案信息，例如陶俑、日常銅鏡、以及民間使用的漆器。這些器物上的圖案，往往比官方紀念性建築上的紋飾更為生動、寫實，甚至帶有一定的幽默感和地方色彩。通過對這些“日用品”圖案的考察，本書旨在重建唐代中下層社會對美的感知和錶達方式，揭示紋飾從宮廷定製品嚮裏坊商品流通過程中發生的“去神聖化”與“普及化”過程。 結語：未竟的紋理與永恒的迴響 本書的最後部分總結瞭唐代紋飾圖案在東亞藝術史中的核心地位，強調其是理解唐代經濟繁榮、文化兼收並蓄以及技術成熟度的重要切片。我們認為，這些看似重復的“圖案”，實則承載瞭那個時代最深沉的集體記憶和最細膩的審美情趣，它們是盛唐氣象不可磨滅的視覺注腳。 全書側重於跨領域的綜閤分析，旨在為研究唐代曆史、藝術史、工藝技術及社會文化的人士提供一個全新的、以“圖像符號”為核心的考察框架。內容聚焦於時代精神、文化交流、技術製約與審美取嚮之間的復雜互動關係，避免瞭對任何特定墓葬或石刻的過度聚焦。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古代喪葬文化略有涉獵的人，這本書的田野調查深度和廣度給我留下瞭極其深刻的印象。它不隻關注那些宏大、著名的墓葬，還收錄瞭許多地方性或小型墓葬的零散資料，這種“見微知著”的搜集方式非常珍貴。更重要的是，作者在描述紋飾時，並非孤立地看圖案本身，而是將其置於墓葬的整體形製、人物的身份地位，乃至當時的喪葬禮儀之中進行解讀。這種綜閤性的考察，使得那些冰冷的石刻圖像重新煥發齣瞭鮮活的曆史氣息，仿佛能聽到地下的迴聲。這種細緻入微、不放過任何一個細節的治學態度，是當代學術著作中越來越稀缺的品質，讓人肅然起敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書在學術性與普及性之間的拿捏，達到瞭一個近乎完美的平衡點。對於非專業人士來說，雖然裏麵涉及不少專業術語，但作者巧妙地運用瞭大量的對比圖和注解，使得即便是初次接觸這方麵知識的讀者，也能輕鬆跟上思路。我身邊一些對曆史感興趣的朋友，本來對“墓誌紋飾”這類相對小眾的話題持保留態度，但翻閱瞭這本書後，都對其中展現的盛唐氣象贊不絕口。它成功地將原本可能顯得晦澀難懂的考古學內容，轉化成瞭一種具有普適吸引力的視覺敘事。這種降低門檻又不失學術深度的能力，讓它在同類書籍中脫穎而齣，真正做到瞭讓大眾也能分享到學術研究的成果。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，拿到手上就能感受到那種沉甸甸的曆史厚重感。封麵那種做舊的質感，仿佛穿越迴瞭唐代，直接讓人沉浸其中。內頁的紙張選擇也非常考究，印刷齣來的圖案細節清晰銳利，那種石刻的粗糲感和曆史的滄桑感被完美地再現瞭。我尤其喜歡它在版式布局上的用心，每一頁的留白都恰到好處，既突齣瞭主體紋飾，又不會讓人感到擁擠，閱讀體驗非常舒適。這種對細節的極緻追求，讓人覺得作者和齣版團隊對文化傳承的敬畏之心溢於言錶。它不僅僅是一本圖冊，更像是一件精心打磨的藝術品，即便是作為一個純粹的視覺欣賞者，也會被其散發齣的古典美學所深深吸引。對於那些對古代工藝和視覺藝術感興趣的朋友來說，這本書的物理呈現本身就是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

這本書在內容組織上的邏輯性簡直令人佩服，它並非簡單地羅列圖片，而是構建瞭一個清晰的知識體係。作者似乎花瞭大量心血去梳理這些唐代墓葬紋飾的演變脈絡，從早期的樸素寫實，到中期的繁復華麗，再到後期的程式化，每一步的過渡都解釋得頭頭是道。我特彆欣賞其中關於紋飾象徵意義的深入剖析，比如某種花卉圖案在佛教和道教語境下的不同解讀，這極大地豐富瞭我對唐代多元文化融閤的認知。它提供瞭一個非常紮實的分析框架，讓讀者能夠跳齣“看熱鬧”的層麵，真正理解每一根綫條背後所承載的時代精神和文化密碼。對於曆史學和藝術史的研究者來說，這本書無疑提供瞭一個極具價值的參考坐標，其嚴謹的考證和清晰的論述，值得反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的創新之處在於其跨學科的整閤視角。它不滿足於僅僅是考古學或美術史的範疇，而是將紋飾與當時的紡織品工藝、金屬冶煉技術乃至外來文化的影響聯係起來進行討論。比如，當解析某一種捲草紋的細節時，作者會引用同期絲綢上的圖案作為佐證，這種橫嚮的比較分析極大地拓寬瞭讀者的視野。這種打破學科壁壘的整閤研究方法，為我們理解唐代的“全民審美”提供瞭一個全新的維度。它讓我意識到，墓室中的這些“裝飾”並非孤立存在，而是當時社會、技術、貿易等方方麵麵交織融閤的産物。這本書帶來的思考是立體的、多層次的，極大地激發瞭我對唐代文化進行更深層次探索的興趣。