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潘知常 著

图书标签:

• 美学
• 哲学
• 存在主义
• 终极关怀
• 星空
• 生命意义
• 精神世界
• 人文社科
• 思考
• 阅读

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549572243

版次：1

商品编码：11826059

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　在本书中，美学家潘知常说《红楼》，品《三国》，话《水浒》，从《金瓶梅》看“裸体的中国”，从《哈姆雷特》观“流行的宠儿”，揭开以爱为名的《悲惨世界》背后的苦难根源，体味安徒生的童话如何抚慰人心，剖析王国维的“生命绝唱”，探讨今天我们怎样解读鲁迅……每一章都是一个独立的主题，涉及古今中外典型文学、美学案例，但全部立论都是围绕审美是一种至高的生命活动这一命题展开的，这些论述来自于深刻的历史总结和一种由反思而来的“哲学美学”，所以确有其独到的视角，能切中问题的要害。而实际上，在本书中，他思考与追问的，是“人”的美学、“生命”的美学，以及“人”的未来性；他要探寻的，是人类世世代代走出黑暗的方式。

内容简介

　　本书是作者多次美学演讲素材及内容的整理稿，共十五讲，涉及古今中外典型文学、美学案例，对中国传统文化、国人性格特征等分析得非常透彻，全部立论围绕审美是一种至高的生命活动这一命题展开。“头顶的星空”，作者从这一点出发，研究了杜甫诗歌、《三国演义》、《水浒传》、李后主词、鲁迅作品等中国经典，旁及了《哈姆雷特》、《悲惨世界》、安徒生童话、《日瓦格医生》等世界文学经典，探讨了美学与人文关怀的关系，意义深远。

作者简介

　　潘知常，美学家，生命美学创始人。南京大学国际传媒研究所所长，教授，博士生导师。曾任澳门科技大学人文艺术学院副院长。出版《生命美学》、《生命美学论稿》、《没有美万万不能——美学导论》等学术专著。

精彩书评

　　他的看法非常有见地，切中问题的要害。他的论文，与笔者多年的看法，不谋而合；从不同的问题出发，竟然得到相近的结论。笔者极其希望这种有益的学术探讨带来更大的收获。
　　——刘再复、林岗
　　
　　随着朱光潜、蔡仪、吕荧等老一辈的相继去世，随着美学探讨的发展，美坛上也由老四派发展为自由说、和谐说、生命美学说等新三派。
　　——周来祥
　　
　　潘知常的生命美学坚实地奠定在生命本体论的基础上，全部立论都是围绕审美是一种至高的生命活动这一命题展开的，因此保持理论自身的一贯性与严整性。比较实践美学，它更有资格被称之为一个逻辑体系。
　　——闫国忠

精彩书摘

　　一、安史之乱：中国历史从盛到衰的转折点
　　公元755年
　　要了解安史之乱之中的杜甫，最为简单的方式，是从公元755年开始。
　　历史有如人的生命，在某些特殊的节点，会留下特别关键的印记。例如，在中西方的历史上，我经常说，其实有两个年份是最最重要的。在西方，是公元1500年。因为就从公元1500年开始，西方的基督教正式登上了历史舞台，也因此，西方的一些著名历史著作都是以公元1500年作为历史分界的，例如全世界公认的最好的历史书《全球通史》就是分成两部分的：《1500年前的世界》和《1500年后的世界》，还有美国耶鲁大学教授写的《大国的兴衰》，也是以公元1500年作为历史的分界的。那么，为什么全世界都把1500年作为全世界现代化的起点呢？这一年和文艺复兴没有关系，而跟北部欧洲的宗教改革有关，与基督教登上西方历史舞台有关。1517年，马丁·路德发表最著名的《九十五条论纲》，提出了西方的宗教改革。1536年，加尔文出版了《基督教要义》，所以1500年成了西方世界的一个重要分界。
　　那么，在中国呢？在中国是哪一年最最重要呢？公元755年。因为就从这一年开始，中国这个老大帝国转而开始走向了历史的衰落。
　　关于中国的公元755年，或许，只要我们回想一下在此期间出场的风云人物，对它也就若有所悟了。首先出场的，是中国历史上那场声势最为浩大的恋爱的男女主角——唐玄宗、杨贵妃，他们两人差了34岁，一个56岁，一个22岁，但是，也正是他们两人，却演绎了一场持续了15年之久的爱情，从公元740年到公元755年。除此之外，应运出场的主角还有李白、杜甫、王维，当然，还有安禄山、史思明。当然，还可以举出其他的一些人，而且也同样是大家都很熟悉的。例如大书法家颜真卿。不过，我相信，只要举出这几个大名鼎鼎的人物，只要是对于中国历史稍微熟悉一些的读者就已经不难找到一个更加熟悉的词汇来称呼中国的公元755年了，这就是：安史之乱。
　　说到安史之乱，它真是开创了中国的很多很多历史之最。例如，它结束了中国历史上最大的盛世，再如，它开创了中国的史上第一乱，而且导致了中国（当时的中国，主要是华北地区）的社会政治经济一下子倒退了几百年。有历史学家统计，在公元754年的时候，就是唐玄宗70岁的时候，中国有人口5288万，大概相当于现在一个中等规模的省，但是到了安史之乱结束的时候，还剩下了多少人呢？到了公元764年的时候，中国还剩下的人口只有1690万了。可见，有2/3的人口是在战乱中死亡了。
　　不过，要弄清楚安史之乱的最大奥秘，仅仅从什么什么之最来解释，无疑是远远不够的。因为，安史之乱的最大奥秘，不在于那些眩人耳目的什么什么之最，而在于它是中国封建社会从盛到衰的转折点。唐朝前面137年的繁荣和后面151年的混乱，它是转折点。安史之乱之前的中国和安史之乱之后的中国，它也是转折点。过去我们经常说中国是一个经历了从秦朝到清朝的朝代循环的精神木乃伊，也有人说，是一个超稳定结构，但是现在我们还可以进而再揭示一个关于中国社会的新的秘密，这就是从秦朝到清朝，尽管从表面上看，中国的封建社会有2132年的历史，但是，其实到公元755年的时候，它就已经失去了生命活力了，唯一幸运的，只是没有遇到一个在文化上比它更为强大的外来入侵者而已。因此，才又苟延残喘了很长时间。
　　安史之乱是中国社会的根本秘密的呈现
　　在中国历史上，无疑“动乱”层出不穷。在安史之乱之前的，屈指数一下，第一个当然是战国时期，七雄争霸，血流成河。第二个当属三国两晋南北朝时期，四百年，四个世纪，几乎是天天战乱不已。第三个，要数唐末五代十国时期，更是赤地千里、白骨遍野。可是，我们为什么要把安史之乱作为中国封建社会从盛到衰的转折点呢？原因就在于，安史之乱是中国社会的根本秘密的呈现，也是中国社会的根本秘密的结果。
　　与战国、三国两晋南北朝、唐末五代十国的动乱都不同的是，安史之乱不是源于危机，而是源于盛世。人们都知道，在安史之乱之前，是中国历史上赫赫有名的“盛世”。一共2132年的古代中国有四大盛世：汉代文景盛世、唐代开元盛世、明代永宣盛世、清代康乾盛世。安史之乱紧接着的，就是中国历史上赫赫有名的“开元盛世”。它指的是唐玄宗李隆基的治国初期，一共二十九年，公元713年12月—741年12月，当时天下大治，国力强盛，史称“开元盛世”。无疑，这个特点为后人去正确解读安史之乱造成了莫大的困惑。
　　例如，因为困惑不解，后人往往就把安史之乱的原因归咎于唐玄宗个人的失误。在很多学术著作和研究者看来，唐玄宗在开元期间的二十九年里重用贤臣，励精图治，但是在天宝（公元742年正月—756年7月）期间的十五年，却沉湎于酒色，重用奸臣，结果导致了安史之乱。这样的解释，当然也不无道理。唐玄宗当然要对安史之乱负责，可是，这样的一种遇事就只会去寻找“替罪羊”或者“替罪狼”的做法，其实根本于事无补，也对总结历史教训无益。试想，如果唐玄宗继续励精图治，是否仍旧难以避免安史之乱的灾难？再试想，即便唐玄宗不再励精图治，为什么就偏偏出现这样巨大的历史灾难？历朝历代不励精图治的帝王比比皆是，比唐玄宗更昏庸无能的帝王更是所在皆是，可是，他们的不励精图治为什么就没有导致这样巨大的灾难？显然，把安史之乱归咎于唐玄宗的不再励精图治，是没有什么道理的。
　　还是因为困惑不解，很多学术著作和研究者往往也把安史之乱的原因归咎于李林甫、杨国忠等人的失误。其实，这也仍旧是一种遇事就只会去寻找“替罪羊”或者“替罪狼”的做法。按照西方的政治的“无赖原则”，其实每一个执政者都难免无赖，关键的关键，是能否把所有的执政者关进牢笼。因此，在反思安史之乱的时候，需要追究的，当然也不能是个人的责任，而是当时的制度为什么会出现问题，为什么竟然不能够把每一个执政者关进牢笼。
　　因为困惑不解，还导致了很多学术著作和研究者往往又把安史之乱的原因归咎于杨贵妃、归咎于安禄山。前者是“女色误国”的演义，不值一驳。后者仍旧是一种遇事就只会去寻找“替罪羊”或者“替罪狼”的做法。像安禄山这样的人，一个父亲早逝的会讲九种藩语的“拖油瓶”孩子，30岁才混入军队，本来是根本没有机会作乱全国的，更不要说导致几百年的大倒退了。他的作用力无论如何比李林甫、杨国忠都要小很多，可是，他不但40岁成为节度使，49岁成为三镇节度使，而且最终作乱全国，甚至贻误中国千年，根本的原因，还要从中国社会本身去寻找。安禄山这样的人物历朝历代都有，但是却只有唐朝天宝年间能够为他提供舞台，原因何在？其实，这才是问题的关键。
　　……

前言/序言

头顶的星空：美学与终极关怀 内容概述 《头顶的星空：美学与终极关怀》是一部深入探索人类对宇宙的凝视如何形塑我们对美学的理解，以及这种理解如何引导我们面对生命终极意义的哲学著作。本书并非简单罗列天文学知识或美学理论，而是试图构建一座连接浩瀚星辰与个体内心世界的桥梁，揭示我们在仰望星空时，所唤醒的不仅是对未知的好奇，更是对自身存在、对价值判断，乃至对生死命题的深刻反思。 全书围绕“星空”这一核心意象展开，从多个维度审视其在人类文化、哲学思考以及个体精神体验中的独特地位。作者认为，自古以来，人类便被头顶的夜空所吸引，这片深邃而神秘的画布，不仅为我们提供了宇宙的尺度感，更激发了我们对秩序、和谐与超越的想象。这些想象，逐渐沉淀为独特的审美感知，并与我们对生命终极关怀的追问紧密相连。 本书的论述大致可以分为三个部分： 第一部分：星空的召唤——美的源泉与启示 此部分着力于阐述星空作为美学灵感的源泉。作者从人类早期文明的神话传说、艺术创作入手，追溯星空意象在不同文化背景下所承载的审美价值。从古希腊人对星座的命名和神话赋予，到中国古代的观星文化与天人感应的思想；从达芬奇对光影与宇宙的描绘，到梵高笔下旋转的星云，星空始终是艺术家们不竭的灵感宝库。 作者将详细分析星空所呈现出的几种核心美学特质： 宏大与渺小并存的张力： 面对广袤无垠的宇宙，个体显得微不足道，这种对比带来了敬畏之情，也激发了对渺小存在的独特价值的思考。这种宏大与渺小的辩证关系，是许多深刻美学体验的基础。 秩序与混沌的交织： 星空虽看似混乱，但其背后隐藏着精确的物理规律和运行轨道。这种在混沌中显现的秩序，满足了人类对规律和完美的追求，从而产生了和谐、宁静的美感。 永恒与瞬息的对话： 星辰的诞生与毁灭，光线的传播，都跨越了漫长的时间尺度，体现了宇宙的永恒性。而流星划过天际的短暂绚烂，则象征着生命中的易逝与珍贵。这种永恒与瞬息的对比，深刻地影响着我们对时间、生命和存在的理解。 神秘与未知的诱惑： 星空充满了人类尚未完全理解的奥秘，这激发了我们的好奇心和探索欲。未知本身就具有一种强大的吸引力，这种吸引力转化为一种追寻真相、突破界限的审美动力。 作者还将探讨，当我们将这些星空的特质内化，便形成了我们对美的基本认知，包括对称、比例、和谐、统一、节奏、变化等。星空的美，是一种超越物质层面的、关乎存在本身的美，它呼唤我们超越日常的琐碎，去感受一种更为纯粹、更为深刻的生命体验。 第二部分：仰望的哲学——美学与终极关怀的交汇 本部分将深入探讨星空美学如何引导我们思考生命最根本的问题。当个体在静谧的夜晚仰望星空，其内心深处的“终极关怀”便被悄然唤醒。这里的“终极关怀”并非特指宗教信仰，而是指人类面对自身有限性、宇宙的无垠性时，所产生的关于生命意义、价值判断、道德准则以及生死归宿等一系列根本性追问。 作者将从以下几个层面展开论述： 存在主义的视角： 星空提醒我们个体的孤独与自由，以及在广阔宇宙中的无意义感。这种无意义感，反而促使我们主动去创造意义，去承担选择的责任。我们因星空的遥远和冷漠，而更加珍惜当下生命的热度和情感。 道德哲学的启示： 宇宙的普遍规律和运行秩序，是否暗示了某种普世的道德法则？人类在星空下形成的社会契约和道德规范，是否在某种程度上是对宇宙秩序的模仿或回应？作者将探讨星空是否为我们提供了某种超越人类中心主义的道德参照。 宗教与灵性的渊源： 许多宗教的起源都与对星空的观测和解释有关。星空中的神迹、预言，以及对天堂的想象，都源于人类对超越世俗的渴望。本书将审视星空作为一种“自然神学”的载体，如何影响人类对神灵、对来世的理解。 生命意义的追寻： 在星空的尺度下，个体的生命显得短暂而脆弱。这种渺小感，迫使我们反思生命的价值究竟何在？是追求享乐，还是贡献社会？是追求知识，还是体验情感？星空促使我们去构建一种有意义的人生叙事，去找到自己存在的坐标。 生死观的重塑： 星辰的生灭轮回，宇宙的周期演变，为我们提供了看待生死的宏大视角。面对宇宙的永恒，个体的生死似乎微不足道，但这并不意味着生命的无意义。相反，正是生命的有限，才使得每一次相遇、每一次体验都弥足珍贵。作者将探讨星空如何帮助我们缓解对死亡的恐惧，以更平和的心态接纳生命的自然进程。 第三部分：回归与超越——个体在星空下的实践 此部分将聚焦于个体如何在日常生活中，将星空的审美体验与终极关怀的思考转化为积极的行动和生活方式。这部分强调的是一种“生活的美学”与“责任的美学”。 在平凡中发现壮丽： 即使无法亲身目睹令人震撼的星空景象，我们也可以通过书籍、影像、以及对自然规律的理解，来体验星空的壮丽。更重要的是，将这种体验转化为一种看待日常生活的视角——在平凡的生活细节中发现秩序、和谐与意义。 理性与情感的平衡： 星空既是科学探索的对象，也是情感寄托的所在。本书倡导在科学理性与人文情感之间寻求平衡，既要尊重科学对宇宙的解释，也要珍视星空所唤起的精神力量。 同理心与宇宙情怀： 认识到我们在浩瀚宇宙中的渺小，同时又意识到我们是宇宙的一部分，这有助于培养一种更广阔的同理心。我们能够更好地理解他人的脆弱，认识到人类作为一个整体在宇宙中的位置，从而产生一种“宇宙情怀”，关注人类共同的命运。 创造与奉献： 星空的永恒与壮丽，激励着我们去创造属于自己的价值，去留下印记。这种创造可以体现在艺术、科学、思想，也可以体现在对社会的服务和对他人的关爱。我们通过自身的努力，为这个宇宙增添一份独特的光彩。 宁静与希望： 仰望星空，往往能带来一种心灵的宁静。在纷繁复杂的世界中，星空提供了一个远离喧嚣的场域，让我们能够沉淀思绪，找到内心的力量。同时，星空的启示也带来希望，让我们相信即使面对困难和未知，生命依然有着超越的可能。 总结 《头顶的星空：美学与终极关怀》旨在引导读者重新审视人类与宇宙的关系，发现隐藏在日常体验中的深刻哲理。它并非是一部学术论文集，而是一次充满诗意与哲思的对话。作者试图通过对星空的描绘和解读，帮助读者在纷繁复杂的世界中，找到内心的锚点，唤醒沉睡已久的对美和意义的感知，从而以一种更深刻、更辽阔的视角来理解生命，拥抱生活。本书适合所有对宇宙、对哲学、对生命意义感兴趣的读者。它所传递的，是一种超越时空的智慧，一种在仰望中获得的慰藉与力量。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读过程是需要投入精力的，它要求读者全身心地投入到作者构建的思维迷宫中去。但请不要误会，这种“难度”并非来自于故作高深的术语堆砌，而是源于它所触及问题的本质复杂性。作者巧妙地将哲学思辨与具体的艺术实例，比如某位音乐家一次即兴演奏的片段，或者某个古代建筑的残存结构，熔铸在一起。这种由小见大的叙事策略非常有效，它避免了空泛的理论说教，让抽象的概念变得可触、可感。全书行文流畅中带着一种内在的张力，仿佛作者本人也在与其探讨的主题进行着一场艰难的、却充满激情的辩论。读完后，我感觉自己好像完成了一次漫长而艰苦的攀登，虽然有些疲惫，但站在高处俯瞰世界的感觉，那种豁然开朗的宁静，是任何轻松读物都无法给予的，它让人对“活着”这件事本身，有了更深一层的敬意。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的标题本身就带着一种深邃的、近乎哲学的重量感，让人在翻开扉页之前，就已经沉浸在一种对宇宙和存在的沉思之中。它并不急于提供一个简单的答案，反而像一位经验老到的引路人，轻柔地引导着读者的思绪，穿梭于人类文明的宏伟叙事与个体生命体验的细微之处。作者的笔触极其细腻，尤其在描绘那些转瞬即逝的、难以言喻的“美学瞬间”时，仿佛能让人闻到空气中弥漫的微尘和历史的气息。我尤其欣赏他对不同文化背景下“崇高感”的考察，那种将古希腊雕塑的完美比例与遥远星系爆发的狂野力量并置的叙事手法，展现了一种跨越时空的对话能力。阅读过程中，时常会产生一种强烈的代入感，仿佛自己正站在某处荒芜之地的边缘，抬头仰望着那片亘古不变的星幕，心头涌起的既有敬畏，也有对自身渺小的释然。这绝非一本纯粹的理论专著，它更像是一场精心策划的感官与智力的漫游，让人在领略美的同时，也不禁叩问那些关于意义、永恒与消逝的终极议题，那种被高悬之物所震撼、所启迪的感觉，久久不散。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格有一种古典的沉稳，但其内核却是极其现代和锐利的。它避开了那些陈词滥调的赞美，转而深入到人类经验的断裂点去寻找美学价值的锚点。最让我感到震撼的是对“失败的壮丽”这一主题的探讨，作者没有回避人类历史中那些宏大叙事的崩塌和徒劳，反而从中提炼出一种带着伤痕的美感，这与当下社会普遍推崇的“完美主义”形成了强烈的反差和批判。这种深挖的勇气，让整本书的重量感倍增。它不仅仅是在谈论“美不美”，更是在探讨“我们如何才能有尊严地存在于一个不完美的宇宙中”。每一次翻页，都像是在进行一次精神上的深呼吸，作者提供的视角是如此广阔，让我得以暂时跳出日常琐碎的泥潭，重新审视那些被我们习惯性忽略却又至关重要的东西——比如黄昏时分的色彩层次，或者一声恰到好处的叹息所蕴含的全部信息量。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书时，原本是抱着一种学术探究的心态，期待着对美学理论的系统梳理，没想到却迎来了一场意料之外的情感洗礼。作者的叙述方式非常具有画面感和节奏感，他似乎懂得如何将晦涩的概念，编织成一幕幕可以被清晰“看见”的场景。比如，他对于“光线如何定义空间中的寂静”这一段的论述，简直是神来之笔，那不是简单的物理描述，而是一种对心灵留白的精准把握。全书的论证结构如同精妙的复调音乐，不同的主题互相交织、呼应，却又保持着各自的独立性，使得阅读体验丰富而不至于杂乱。我特别注意到作者在处理“有限性”与“无限性”之间的张力时所展现出的克制与张扬的平衡，这使得探讨终极关怀时，避免了落入虚无主义的窠臼，反而提炼出一种积极的、向上的生命力。读完后，我感觉自己的“审美阈值”似乎被悄悄调高了，不再轻易满足于表面的光鲜亮丽，而是开始追寻事物背后那层更深、更持久的结构和回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书最成功之处，在于它提供了一种稀缺的“慢速视角”。在信息爆炸的时代，我们习惯于快速接收和消化，很少有机会真正停下来，用一种近乎冥想的状态去感知事物。作者的文字仿佛是一种时间减速剂，迫使你放慢呼吸，去留意那些被“效率”二字所抛弃的美的残渣。我对其中关于“时间感”的论述印象尤为深刻，它没有将时间视为线性的河流，而是将其描绘成一个多层结构，每一个瞬间都可能同时承载着过去的回响和未来的可能。这种对存在的深度挖掘，最终导向了一种深刻的“安顿感”。这种安顿并非意味着停止思考或放弃追寻，而是在认识到宇宙的宏大与自身的有限之后，找到一种与世界和解的姿态。这本书更像是一盏夜航的灯塔，它不直接告诉你航向，但它稳定的光芒，足以让你在迷雾中重拾方向感和内心的平静。

评分☆☆☆☆☆

值得一读，价格贵了，总体说好

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