思想的力量：教你如何正確判斷和有效決策 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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普林提斯·馬爾福德 著，趙從容 譯

圖書標籤:

• 決策力
• 思維方式
• 批判性思維
• 心理學
• 自我提升
• 認知偏差
• 問題解決
• 判斷力
• 影響力
• 高效能

齣版社： 群言齣版社

ISBN：9787802569546

版次：1

商品編碼：11843686

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：輕型紙

頁數：240

字數：205000

編輯推薦

　　☆超級暢銷書《秘密》的核心思想來源，“吸引力法則”的發軔之作。　　☆曾啓迪萊特兄弟發明瞭飛機，預言瞭收音機的齣現，改變瞭數以億計人的命運。奧巴馬、索羅斯等美國政商界領袖燈下共讀的一本書。　　☆教你如何遠離失敗、鬱悶、偏激，接納成功、果敢與和諧；如何消除對疾病和死亡的恐懼，減少身體的疼痛和創傷；如何將恐懼化為信心，將匱乏化為豐盈、將怨恨化為愛；如何淨化親情和人際關係，遠離邪惡、紛爭與傷害；如何淘汰陳舊、病態的思想，開啓健康、創新的人生。　　☆當你的思想步入正軌時，你隻需付齣努力，便能輕鬆自如地實現“從0到1”的突破。

內容簡介

　　為什麼我們總無法快樂地生活？為什麼我們無法避免時不時的情緒底榖。為什麼有時生起氣來，無法平心靜氣地跟人交談？到底是什麼事物讓我們的內心總是齣現問題？其實，是由於粗俗的、不和諧的、低級病態的思想占據瞭我們的頭腦，使我們遠離美好和快樂。　　作者在書中為人們帶來瞭一係列的方法和途徑，以幫助人們將陳舊、病態的思想徹底清理乾淨，用健康的、創新的思想去工作、生活、學習，與傢人親朋友好相處。真正意義上達到“改變思想，改變命運”的宗旨。

作者簡介

　　普林提斯·馬爾福德（Prentice Mulford）, 19世紀美國“新思想運動”的代錶人物，作傢、心理學創始人，人類靈性的指引者。1865年，馬爾福德將其思想寫成瞭此書，揭示瞭獲得人生之成功幸福的基本原則：“改變思想，就能改變命運。”
　　趙從容，男，70後，齣生於廣東，心理谘詢師，現居住於香港。

目錄

第一章 有什麼樣的思想，就有什麼樣的實現
如果我們天天看著那些低價商品，算盤著如何買到便宜的商品，留意著那些低廉的旅館、食物，那麼我們便陷進有關“低廉”的思想流。
思想，流通的能量
不讓彆人的錯誤成為我們思想的定居者
無限思想帶來的超級能量
找尋真正的“我”
物質的心和精神的心

第二章 消除低級的思想，活齣你想要的人生
當你說“不可能”或“我沒有能力”的時候，其實你是在對自我進行否定，你的這種想法就是通往“可能”的最大阻礙物，沒有任何事物能打敗這句話，你看上去似乎是在前行，其實不過是原地踏步。
生活的目的是什麼？
永遠不說“我不能”
解除陳舊觀念的“魔咒”
從內心中長齣的新思想
不停成長的精神動力
先改變思想，再改變命運
思想得病瞭，怎麼辦？

第三章 保持健康的思想，有效化解疾病和煩惱
如果你早上起來，發覺不舒服、疲勞，你要努力讓自己不去留意身體上的不適，不停地對自己說：要振作起來、活力四射、積極樂觀地麵對嶄新的一天。漸漸地，這種心理暗示會為你鑄就一個思想雛形，使你把自己定格於富有力量的象徵物之上。
尋找身與心之間的和諧
為你的精神灌輸新鮮之力
青春常駐是有可能的
做一個人格完善的人
把心靈變成一塊磁鐵
是什麼讓你走嚮自卑？
自卑和自信隻需跨越一步

第四章 培養積極的思想，修煉被社會需要的能力
不管你認為自己有多麼可愛，不管你認為自己屬於何種社會角色，你差不多都一定會處於某種社會交往的狀態中。倘若你對自己目前的社會接受度並不滿意，那麼你就要積極地策劃並行動起來，努力改變它，不過，在行動之前，你有必要瞭解一下你的現狀。
成功人士的思想
比物質需求更重要的需求
你有被認可的潛質嗎？
獲得社會認可的訣竅
既然愛，就要積極爭取
積極的思想成就美滿的姻緣
自尊離不開積極的思想

第五章 善用博愛的思想，完善你的親情和人際關係
一個人美美地打扮自己，並非是愛慕虛榮的錶現，不管在沒有人的森林裏，還是在熙熙攘攘的城市中，都應當好好地打扮自己，不修邊幅、邋邋遢遢，纔是不尊重自己的錶現。
彆將親情化為枷鎖
父母子女間的恰當關係
及時“斷奶”，讓孩子自立自強
正確地履行責任
上帝賦予的“完美之禮”
不把腦力浪費在單一的復製上
交際最適宜的限度
嚮更高境界的思想敞開心門

第六章 呼喚力量的到來，在“遊戲”中嚮成功靠近
在一個人的時候，假如你不停地呼喚與祈禱力量，你確實能不停地加強你的力量。然而，假如你在一個人人都帶著共同信念的群體中進行相同的祈禱，你所獲得的力量會更多。因為那裏有更多將力量吸引過來的心靈，閤作的意願會讓大傢獲得更多的力量。
盛情邀請力量的到來
從誌趣相投的人身上獲得力量
擺脫懦弱的方法
集中力量做好眼前的事
時刻保持大腦的清醒
喚醒學習的天賦
在“遊戲”中嚮成功靠近
堅決與“猶豫不決”說不

第七章 拋棄所有的不愉快，用嶄新的思想開創未來
假如你總是往後看，實際上你依舊生活在之前的衰弱與麻煩當中，其實，你正在重蹈覆轍。在每天開始時，你應當不停地朝著前方的新事物前行，嚮著你急切需要的強健與健康前行，你就會為自己締造齣形成這種健康狀態的條件。
往前走，就要往前看
悲傷無用，又何必悲傷
拋棄所有的不愉快
丟棄舊的，纔可以獲得新的
“隻要你努力，就會擁有”
放手一試，生命如新
不斷更新思想，用思想改變生活

第八章 與大自然一起呼吸，過上身心靈自由的生活
大部分領導者、軍事傢、發明傢、詩人或者作傢，都鍾情於原始的自然環境。他們可以在那裏獲得靈感。詩人們絕不會歌頌那些地底下都是下水道、天上都是高架車道的都市，他隻會瘋狂地愛著粗獷的大山。

樹的“無限精神”
步入“無限精神”的中心
自然界的超凡力量
愛護動物也是愛護人類自己
和大自然一同呼吸
過上身心靈自由的生活

精彩書摘

　　不讓彆人的錯誤成為我們思想的定居者　　溝通産生力量，人們的交談越是投機，便會形成與吸引越多思想流——既包括有利的，也包括有害的。一幫喜歡說三道四的人，不評論不在場的人的私事，絕不會甘心，聽到他人的醜事，他們會産生一種興奮的感覺。對於自己的朋友、鄰居或敵人，他們在說三道四中幾乎如同喝瞭香檳那樣酣暢淋灕。但是，最終他們將為這些短暫的歡樂付齣沉重的代價。　　假如兩個人每隔一定的時間見一次麵，討論與身心的健康、能量及活力有關的話題，與此同時，為“超級能量”打開自己的思想之門，將最能留下幸福的方法與手段接納進來，那麼，他們將給自己帶來如此一種思想流。　　起初討論這些話題的時候，隻要兩個人便足矣，因為，就算是兩個興趣相投的人，起初也很難找到彼此。對於這種聚會，這兩人的渴望程度應當是相同的，因為彆的任何動機都會讓這種思想流與有利於雙方的軌道發生偏離。　　我們可以參考下舊式的復興布道會或室外布道會，許多學者在那些場所一起討論，他們統一的做法帶來瞭一種思想流，讓在場的人陶醉不已、熱情澎湃，並從中獲益無窮。另外，北美印第安人對“戰舞”的狂熱，也恰恰締造瞭一種思想流。　　另外，那些天纔的演說傢們會努力地將一種思想流吸引過來，又將其灌輸到他的聽眾身上，讓聽眾激動與興奮起來。好演員也是這樣，他們先將一種更高級且更有力量的思想流帶過來，之後讓它對觀眾起作用。　　一邊學習著這種一起探討、一起感染的方式，假如這兩個人，抑或更多的人，保持著這種定期溝通與討論的習慣，並從中挖掘瞭快樂，那麼，他們就不會如同一開始那樣，總是帶有各種精神上的壓力。　　他們會漸漸地發現，甚至無須語言，便可以繼續討論下去，無須事先思考，便可以進入主題，而且不準許在他們的討論之中有任何閑言碎語及搬弄是非的話的插入，那麼他們將會驚喜地發現：自己的身心獲得瞭巨大的改善！因為在此過程當中，他們一起嚮“超級能量”索求得到瞭身心健康的最好辦法，他們為自己帶來瞭一種奇妙的生命力。　　另外，假如你過度留意自己的不足，總是如此形容自己：“我是個膽怯懦弱、脾氣暴躁、魯莽草率的人。”那麼，你會引來相同的思想流，並擴大瞭這些不足。　　因此，你務必努力地將與力量、勇氣、溫和、謹慎以及其他一切美好品質的思想流吸引過來，並不停地在大腦中想象這些品質，那麼你將讓它們變成自己的一部分。　　有時候，你準備買一套新的衣服，你可能猶豫選擇哪種顔色、樣式或裁剪方式，為此，而過分疑慮、心神不寜，甚至十分苦惱，這種情緒甚至延續好多天，在你的心中反反復復地齣現。此時，你已陷進瞭也處於相同狀態下的成韆上萬人的思想流當中。　　讓一名年輕女子變得醜陋的最好方式，便是讓她盡情地發泄對他人的不滿、怨恨、忌妒，不停地發脾氣和抱怨。因為她會在這種思想狀態中吸收一種無形的思想物質，該物質會損害身體。它讓人的臉色變得黯沉，長齣皺紋，削尖鼻梁，很快便將一個朝氣蓬勃的年輕女子變為一個粗暴的潑婦。　　我並非是在說教，並非對你指指點點。舉個例子，當你將手放到火上烘烤時，必然會留下灼傷與疤痕。而當你將思想放到忌妒之火上時，它一樣會被灼傷，會開裂和被破壞，因為有種與火同樣真實的元素在對它發生作用，雖然它是無法用肉眼看到的。　　假如我們總是惦記著一個犯下瞭一些錯誤的人，那麼我們自己也會更加容易去犯下這些錯誤。所有邪惡以及具有缺陷的事物，例如他人的不足，還有讓人不開心的東西，應當盡早消失在我們的思想中。假如讓它們太久地滯留，它們將變為“永遠的定居者”，並轉化成相對應的事實。　　那麼，讓我們在“超級能量”的援助下，嚮健康的、自然的、健壯的以及美好的思想流走去吧！讓我們盡可能遠離疾病、疼痛、不足的思想流。想象一片翠色欲滴的麥田，或者一個快速滑行的衝浪闆，總好過研究一次讓人驚恐的鐵路事故。　　生活中的壓力，確實傷害瞭我們的生理與心理，我們不能知道傷害的嚴重程度，從而深陷一種充斥著畏懼的想象之中。這同樣是一種思想流，它吸納瞭我們以及精神齣現病態的所有人。它可以帶來的自然絕對不是生命力，而是疾病與死亡。　　每過二十四小時，報紙上便登齣放火、爆炸、殺人、偷竊或者其他犯罪事件之類的新聞，它們都意味著什麼樣的思想流呢？總而言之，它們對你毫無益處可言。　　假如我們讀一本書，而寫書的人是個憤世嫉俗、挑剔苛刻的人，他隻能看見他人的不足，卻沒有看見世界的美好麵孔。於是，我們也將陷入作者那種對健康不利的思想流裏麵。這些作者所發射的毒箭，最終將會給他們自己造成毀滅。換言之，一個曾射齣關於恐懼、疾病以及不幸的思想流的人，最終將會將更多的這種思想流帶到自己身邊，它們被積攢得越來越多，最終便會變成相對應的事實。　　或許，在生活中，你很注意整潔、謹慎小心、規規矩矩，在工作中，你嚴謹認真，勤勞刻苦，然而，假如你跟那些粗枝大葉而好吃懶做的人進行密切的交往，那麼你會發現自己漸漸也會傾嚮於變得同樣粗枝大葉而好吃懶做，想要恢復之前注意整潔、謹慎小心和規規矩矩的習慣，已變得有難度瞭。因為你不但將粗枝大葉與好吃懶做的思想吸納進來，而且這些思想的垃圾正在對你的行動起著引導的作用。　　要牢記，當你情緒齣現低榖的時候，一定會有一種讓人不開心的思想流正在對你發揮著作用。它將一切處於相同的思想狀態的人結閤到一起，這些人造齣並彼此傳達這種對健康很不利的思想流。緊接著，你要做的，就是祈求或要求自己從這種有害的思想流中逃離齣來。對此，百分之百依靠自己的努力是不能辦到的，你得請求“超級能量”為你的方嚮扭轉提供幫助。　　經過如此祈求，我們將愈發容易被那些積極樂觀的、充滿生機的思想流吸引過去，我們的生活也會因此而樂趣橫生。　　另外，許多人還製造瞭一種太過肅穆的思想流。這種過度的肅穆，沒有比鬱悶與淒涼好多少。世界上帶著微笑的麵孔在他們的影響下變得越來越少，甚至，有些人完全不會露齣笑容，有些人早已忘記怎樣微笑。缺乏從心靈中發齣的由衷的笑，是産生許多疾病的原因。這種不良習慣的不斷加強，是我們內心“接納”疾病的能力。一開始，被他們“吸引”過來的疾病興許是一些微乎其微的小毛病。然而，在這些思想流的不利作用下，人們的身體某部位會不停地接受刺激，可怕的疾病也將隨即而來。　　假如你已有瞭相對應的癥狀，一些方法能幫你將有害思想流的危害扭轉過來。例如，或許你每天都在接受著一係列不舒服的癥狀，它們看上去是跟隨著日常生活中的細瑣小事過來的。一張餐桌、一把椅子、一次談話，甚至一個人，都可以將這些癥狀帶到你身邊。此時，齣門散散心，實際上就能將這些癥狀徹底消除瞭。　　不一樣的環境與視野，可以幫助你驅趕不利的思想流。當然，或許，藥物治療能暫且實現相同的效果，或許，生活環境或工作的變化也會起到一些作用。不過，所有這一切，實際上都是“超級能量”的次要幫手而已。　　無限思想帶來的超級能量　　馬爾福德認為，人們一直習慣嚮低級的、病態的、不健康的思想流打開大門，於是，他們便會變成該思想流的一部分。為瞭對抗因此而形成的懦弱和畏懼感，馬爾福德為我們帶來瞭一種近似於“冥想”和“禪修”的自我訓練法。　　畏懼的思想流自然也是處處存在的。　　讓人類感到畏懼的所有事物：疾病，死亡，以及財富的喪失、朋友或其他自己在乎的事物，這些都會令人恐懼不已，每個人都有令自己覺得恐懼的事物。　　畏懼的思想流，滲透於日常生活中的每一細微角落。例如，大街上就擠滿瞭畏懼者，他們畏懼的並非其他，正是趕不上火車或者公交車。而你，你對畏懼的思想流愈是敏感，就越容易被它所影響。因此，你得用你的內心，不停地請求“超級能量”為自己創造齣一個樂觀心態的鎧甲，以阻擋畏懼思想流的侵襲。　　不管在什麼時候，當你被畏懼入侵時，你應親手造齣樂觀心態的鎧甲，你可以告訴自己：“我將這種思想拒絕在外，因為它會對我的精神狀態産生影響，會不利於我的身體。”　　每一個人都有自己獨特的畏懼——例如，擔心患上某些他們從來沒有患過的疾病，例如，總害怕會失去某些事物。例如某些細瑣的小事，甚至他人的幾句流言飛語，都能夠將畏懼感帶到他們的心中。聽上去，這似乎沒什麼大不瞭，但長時間這樣下去，他們的思想便會對畏懼的反復上演司空見慣。他們的內心開始為畏懼打開大門，一切想法都奔嚮瞭畏懼。最終，它撥動瞭你某根心弦——常年讓你逐漸變弱的那根神經。　　緊接著，你的身體開始齣現不適的感覺，齣現各種不一樣的癥狀，並逐漸地變弱。你很可能會有各種不適癥狀，包括食欲不振、全身發抖、口乾舌燥、關節發痛、頭腦昏沉、無法集中注意力，等等。　　通常，這些癥狀被歸類到“疾病”那裏，從醫學的角度來講，該名詞是無誤的。不過，在多數情況之下，引起這些疾病的，實際上是由於一種不佳的氛圍或者思想流在對我們的思想産生影響，而非人們所認為的“髒兮兮的環境”（物質環境）。遍布腐爛蔬菜或動物腐爛屍體的環境，無疑會對很多人的健康産生影響。不過，有些人常年在汙濁的水池邊或沼澤地中生活，但卻從來沒有患過疾病。反而，其他與這些地方相距甚遠，在高樓大廈中居住的人會患上這種疾病。這是由於他們太擔心患上這種疾病，他們被畏懼的思想流深深地影響到瞭。　　再舉個例子，讓你在一間房子中居住，這間房子曾在最近發生瞭一些讓人驚悚的事情，而對此，你卻毫不知曉。毫無疑問，在渾然不知的昨日，你依舊十分健康與強壯，不過你在次日清晨，你在醒來後聽到瞭這些事情，於是，你的身體便會迅速地産生一些不舒適的感覺。其緣由是這間房子裏充斥著一種畏懼的思想流。　　假如一座城鎮、一座城市，或者一個國傢被某些傳染疾病或一些大災難所睏，那麼就算是不擔心這些傳染病或者大災難的人，也會感覺不舒服。這種思想流，可以在頃刻間將他們內心深處的某一根“軟肋”擊中，使他們深陷畏懼，無法自拔。　　有時候，一個狂熱分子預言，有一場大災難將會發生，於是，某些百無聊賴的報紙便抓住該話題，大勢宣揚，引發更多人考慮或討論這件事。討論得越多，所産生的不利力量就會越多。其結果是，通過這樣或那樣的方式，無數人被這種不良的思想流所影響，因為畏懼的力量不斷地在人群當中流傳與加強。甚至有些人馬上就被殺害瞭，但他們卻對內幕渾然不知，絲毫沒有抵抗畏懼的思想流。他們嚮畏懼的思想流敞開自己思想的大門，讓它進行秘密潛伏，一直到精神再也不能承受如此重的負荷，最終導緻瞭徹底的毀滅。　　對於畏懼的思想流，你越敏感，就越容易被它所影響。然而，你可以訓練自己的心靈，將這種思想流阻擋在外。你可以逐步地進行這種訓練，一步步地讓你的內心對懦弱緊閉起大門，而隻敞開大門迎接力量。通過陶冶情操，保持寜靜平和的心態，將源自上帝或“超級能量”的有利的思想流接納進來，你便能做到此點。　　對外麵思想流的敏感度，以及接納思想流的“容量”，既是一個人的力量之源，同時也是他的衰弱之源。這二者的差彆在於他將哪種思想流接納進來。現在，很多心思細膩、智力良好的人的身體反倒是相對羸弱的，這是因為他們忽略瞭那些不利思想流對自己的引誘，甚至毫不知曉它們的存在。　　女性的生理組織更加精密細緻，所以，對於思想的每個陰影或每條射綫，不管它們是好是壞，她們都會更加敏感。所以，在傢庭中，女人所受到的痛苦，往往是男人受到的幾韆倍。平庸的男人往往將這種情況理解成“女人的作風”，並無法理解女人為什麼這麼“緊張”、“鬱悶”、“不安”以及多病。　　的確，男人們有時候會在他們工作時形成一種積極嚮上的力量，進而將畏懼的思想流趕齣去。但是，對於那些無法為“無限思想”打開內心的人，這種積極嚮上的力量也不過是短暫的。　　隻要你相信“無限思想”，相信它可以幫你消除這些疾患的“代理者”——不良的思想流，它便會為你帶來許多好的幫手。它將會把你引嚮獲得適宜藥物與食物的地方，指引你漸漸尋求到閤適的環境，並且，這並非暫時的相助，而是一直都這樣。所以，你的疾病將被完全治愈。　　一個思想積極嚮上、活潑開朗、富有希望的人，能做你的醫生或者朋友，能幫你從傷害性的思想流中逃離齣來。你能夠將此人視為“無限思想”予以你的相助，然而，不要完全地將希望寄托到他人身上。你應當最大程度地信任將此人送到你身邊予以幫助的“超級能量”，直到你的精神獲得瞭真正意義上的發展。　　此前，或許你為一種低級的、病態的、不健康的思想流打開瞭大門，並變成瞭它們的一部分。而從此以後，你會以相同的方式，愈發沉浸在從“無限思想”那裏過來的思想流裏麵，並讓自己變成它們的一部分。於是，你會快速地獲得生理及心理上的康復和振興。你不停地變成一個嶄新的人，改良的速度不斷地加快。漸漸地，你會與畏懼分離，因為在“無限思想”之中，你會發現，世界上再無任何事物是值得畏懼的。　　漸漸地，你會清楚地認識到：有一種力量與能量在嗬護著你。當你的思想步入正軌時，你隻需付齣小小的努力，便能夠輕鬆自如地獲得任何物質上的財富，此時，對於這一事實，你會感到十分驚異。尤其是當你清楚，其實通過這種額外的幫助，人們便可以獲得健康、幸福及物質財富的時候，你會對他們的四處奔波、忙碌不已，並將自己往死亡的邊緣推去的行為，更加感到睏惑。　　你將會發現，你的力量在對這些最大利益的探索過程中正在不斷地強大，遠比自己的想象要強大。你將看見真正的生命力之曙光，而此刻，隻有少部分已經蘇醒的人可以看到它。對於多數人而言，它依舊是個模糊不清的夢。你將意識到，幸福是永恒地存在著的，真誠與滿足是永不泯滅的，快樂能夠傳送，並且積攢得越來越多。你將會發現：隨著自己不斷地深入“無限思想”，你不再忙碌不堪但卻什麼都得不到瞭。隻要你充分相信它，享受它為你所予以的幫助，那麼，你想獲得的所有事物都將隨之而到來。　　當你步入正確的思想流時，或許你可能會在最開始的一段時間中經曆許多從未有過的身心上的不適感。這是由於一種嶄新的元素正在對你發揮著作用，讓你對邪惡的事物更為敏感。新鮮的事物將陳舊的事物驅逐齣去，嶄新的思想流在你心靈中搜索和檢測每個細微的錯誤，並將它們都取代瞭。　　這會導緻一場鬥爭，你的身體與思想都受到暫時性的影響，變得痛苦。這正如打掃房間的過程，一般會顯現齣許多意想不到的塵埃與垃圾。這時，你叫喚過來的新的思想流，正在打掃你的“心靈之屋”。　　你能吸引的思想流的能量是毫無限製的，你利用它來進行的工作同樣是毫無限製的。人們會在未來給自己吸引這些高質量的思想流過來，用它們去完成此刻被叫成“奇跡”的事情。人類思想將這種質量與能量都不斷升高的思想流吸引過來的能力，藏匿在一個如今被喚作“魔法”的奧秘當中。　　……

前言/序言

　　是什麼讓我們不快樂？　　在這個科技昌明，社會不斷嚮前發展的時代，為什麼有些人還是無法快樂地生活？為什麼人們的心情總有陰晴圓缺？為什麼人們無法避免時不時的情緒低榖，或忍不住大發雷霆——那是由於“低級”的、“粗糙”的思想占據瞭他們頭腦中的大部分位置！　　到底是什麼東西，讓我們的內心總是有問題齣現？讓我們總是無法得到自己期盼已久的幸福與快樂？　　人生在世，總會被周圍的環境影響。尤其是四周那些不和諧的因素，或多或少地會對我們的思想産生影響。　　假如我們認真審視這個早已在日常生活中“習以為常”的世界，便會發現：居然有如此多的之前我們習慣的、置之不理的不和諧因素。　　例如，對於我們在大自然中的兄弟——動物，人類是不是懷有真摯的溫暖與慈愛？例如鳥兒，它們原本是我們最為自由的鄰居，它們生來要在樹林中建造巢穴，但人類卻無節製地開發森林，讓它們的傢園消失瞭。而那些人工飼養的動物，則徹底喪失瞭自由，最終喪失瞭在自然中生存的能力。　　動物們原本具有與人類相同的生存權利，但如今，它們無法順其自然地生活，而是用扭麯的方式，遵循人類的要求進行繁殖。人類病態與殘酷的欲望，讓它們變成桌上的美食。我們身旁所有的人，都食用這些病態生物，於是，通過食物，各種不快樂的因素，會直接或間接地對我們的身心造成影響。人們的心理也都變得愈發病態，這種病態的直接錶現是身心上的不愉悅感。　　為瞭更舒服、便捷地生活著，條件好的人們不願意擠公共交通工具，選擇私傢車齣行。然而，私傢車在使用的過程當中，會將有毒氣體釋放齣來。這種氣體排放在街道廣場變成對健康更為不利的空氣。或許你習慣性地認為，自己理應舒服地開著汽車去上班、去約會，享受著便捷和奢華，但你實際上卻是無意識地“享受”著有毒空氣，直至身體感到不舒適纔有所察覺。　　事實上，如今，人類所視的各種天經地義的享受方式，正在對他們的身心健康安寜帶來損害。　　今天，人們一不小心便會吃到變質腐爛的食物，也一直都在親眼看著野蠻、殘酷、不公的現象，雖然我們假裝忽視這些現象，但無疑地，這些現象卻對我們的心情造成瞭影響。　　依照自然規律，人應當吃那些細胞機理良好的食物，因為唯有新鮮食物，纔能為人提供充足的營養。然而，有時人們卻不得不吃一些腐爛或變質的蔬菜水果（在外就餐遭遇的不公平），毫無疑問，這會讓人變得鬱鬱寡歡。　　物質乃精神之載體，我們的思想（抑或稱精神）所遭受的影響，跟它的“載體”是有著密切的聯係的，例如食物、例如我們所使用的交通工具。　　不單如此，這些不愉悅的思想，已變成在人們內心中占有主要地位、活躍度最高的思想，而你也正不停地被這些思想所影響。　　在如此的日常生活裏，你或許就會在無意識地，或忍不住地將保障身心健康發展的原則破壞殆盡。人類從剛齣生開始便依賴著環境，但目前的生活環境是：你剛生下來，便不得不依賴人工製成的那些不利於身體健康的食物來生存。甚至，這種有害的影響還會通過生殖遺傳，傳到你的子孫身上……　　所謂“思想之載體”——物質，就是通過這種方式對我們産生影響的。我們已經在生活中形成瞭一些壞習慣或一些思維上的習慣，除瞭一點一點地予以糾正之外，再無任何解決的辦法。例如焦急，例如易怒，例如為自己鬍亂施壓的習慣。而這樣的思維習慣，卻已對我們生活的各方各麵都産生瞭影響。各種各樣的毛病混在一塊，其後果便是耗盡人們的精力。這便是誘發絕大部分身心疾病的根源。　　不管你正嚮好的或壞的目標發奮圖強，不管你的行為是慈愛的，抑或是自私自利的，這些不良的思維習慣都會讓你對各種痛苦和壞情緒的抵抗力下降。　　隻要粗俗的思想（被不良物質生活方式所影響而形成的思想）在我們大腦中占據主要地位，我們便會變得不快樂。於是我們變成瞭這樣的人：　　在看待世界上，我們所采用的方式是低俗的，我們總莫名其妙地感受到壓力與不安；　　麵對抉擇時，我們不能進行準確的判斷，唯有事情過去之後，我們纔清楚如此做纔有利於自己；　　讓我們産生興趣的事寥寥無幾，但讓我們討厭的事卻數不勝數。我們的恨多過於愛，我們總是記仇，不知道怎樣去感恩與愛；　　我們無法看見善的一麵，卻對邪惡十分敏感，於是我們總看見並感受到更多的不愉悅，自己也因此而常被傷害到。恨與偏見甚至還讓我們單是聽到所恨的人的名字，便怒不可遏，實際上，這麼做隻會傷害自己。　　……　　所有這些，皆是粗俗的、不和諧的、低級的思想在我們頭腦中占據主導地位的體現。物質，抑或說肉體，在我們這裏占據瞭主導地位。　　相反地，當我們的精神占據主導地位時，所有這一切都會大相徑庭，我們的目光可以看清事物的發展趨嚮，知道什麼是有利於我們自己，所以也可以吸引一切有利的事物，被我們所運用。　　我們不再會因某個人的偏見，而將他無情地拒於韆裏之外，我們的愛多過於恨，要知道，假如知道如何去敬佩他人，在人性最深處挖掘齣善的一麵，就可以讓我們對邪惡置之不理，並為我們提供無限的力量、健壯的體魄，以及不斷發展的自我，因為有瞭愛，便有瞭力量。

《洞見之窗：解鎖認知邊界，塑造理性人生》 在這個信息洪流奔騰、決策場景瞬息萬變的時代，我們每個人都在不自覺地進行著無數次判斷與決策。從早晨選擇早餐的搭配，到職業生涯的關鍵選擇；從人際交往中的細微互動，到麵對社會復雜議題的立場確立，每一個“決定”都如同一顆顆種子，悄然塑造著我們的生活軌跡，也共同編織著我們的人生圖景。然而，我們是否曾停下來，認真審視過我們判斷的依據？我們是否能夠清晰地辨識齣那些影響決策的潛在偏見？我們是否掌握瞭將模糊信息轉化為清晰洞見的有效方法？ 《洞見之窗》正是這樣一本引導讀者深入探究人類認知奧秘、重塑思維模式的工具書。它並非要教授你任何具體的知識點，也不是為你提供現成的答案。相反，它緻力於點燃你內在的智慧火花，賦予你一套係統性的思考框架和實踐策略，讓你能夠站在更高的維度，以更審慎、更精準、更具洞察力的方式去麵對生活中的種種挑戰，去做齣那些真正能夠導嚮積極結果的抉擇。 本書的核心在於“洞見”，而“洞見”的誕生，源於對“認知”的深刻理解。我們許多看似理性的判斷，實則受到瞭潛意識中各種認知偏差的無形操縱。它們如同隱藏在思維暗處的幽靈，輕易地誤導我們的判斷，讓我們在不自知的情況下，走入思維的誤區。《洞見之窗》將為你揭示這些常見的認知偏差，例如： 確認偏誤 (Confirmation Bias)： 我們總是傾嚮於尋找、解釋和記住那些支持我們已有信念的信息，而忽略那些與之相悖的證據。這本書會教你如何主動去“逆嚮思考”，挑戰自己的預設，打破信息繭房，從而獲得更全麵的視角。 錨定效應 (Anchoring Bias)： 我們在做判斷時，容易被最先獲得的信息（錨點）過度影響，即使該信息可能並不完全相關。本書將為你提供識彆和擺脫錨定效應的技巧，讓你能夠更獨立地評估信息，不受初始價值的束縛。 可得性啓發 (Availability Heuristic)： 我們傾嚮於根據信息容易在頭腦中浮現的程度來判斷事物的頻率或概率。生動、鮮活但可能不具代錶性的案例，往往比枯燥但統計學上更準確的數據，更容易影響我們的判斷。本書將引導你區分“印象深刻”與“事實真相”，提升信息評估的客觀性。 後視鏡偏誤 (Hindsight Bias)： 在事情發生後，我們往往認為自己“早就知道”會這樣，這種“我早知道”的傾嚮會阻礙我們從過去的經驗中學習，因為我們低估瞭事件的不確定性。本書將幫助你建立一個更現實的視角來審視過去，從中提煉齣寶貴的經驗教訓，為未來的決策提供更堅實的基礎。 除瞭識彆這些思維陷阱，《洞見之窗》更強調如何主動構建和優化我們的思維模型。它將引導你探索那些能夠提升判斷力與決策效率的思維工具，比如： 概率思維： 理解和運用概率，是告彆賭徒心態、走嚮理性決策的關鍵。本書將以生動形象的方式，闡釋概率的基本概念，教你如何在不確定性中做齣更有把握的選擇，避免被偶然性所欺騙。 係統思考 (Systems Thinking)： 許多問題並非孤立存在，而是相互關聯的復雜係統的一部分。本書將為你打開係統思考的大門，幫助你看到事物之間的聯係，理解因果循環，從而預測行為的連鎖反應，避免“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的短視。 信息分解與重構： 麵對龐雜的信息，我們常常感到無從下手。本書將教授你如何將復雜的問題分解成更小的、可管理的部分，並運用批判性思維對其進行分析、評估和重組，最終提煉齣核心要素，形成清晰的判斷。 情景規劃 (Scenario Planning)： 未來的不確定性是決策者必須麵對的現實。本書將引導你學習如何設想多種可能的情景，並為每種情景製定相應的應對策略，從而增強你的靈活性和韌性，讓你在風雲變幻中能夠從容應對。 《洞見之窗》的獨特之處還在於它對“有效決策”過程的精細拆解與實踐指導。它認識到，單有洞察力是不夠的，還需要一套行之有效的決策流程來將洞察轉化為行動。因此，本書將帶領你走過一個完整的決策循環： 1. 問題界定與目標明確： 許多糟糕的決策源於對問題的誤讀或目標設定不清。本書將教你如何精準地識彆問題的本質，並設定清晰、可衡量、可達成、相關性強且有時間限製（SMART）的目標。 2. 信息搜集與評估： 如何在海量信息中篩選齣最有價值的部分？如何辨彆信息的真僞與偏頗？本書將提供一套科學的信息搜集與評估方法論，讓你能夠建立起可靠的信息基礎。 3. 方案生成與評估： 鼓勵跳齣思維定勢，生成多樣化的解決方案。同時，教你如何運用成本效益分析、風險評估、長期影響預測等工具，對備選方案進行客觀、全麵的評估。 4. 選擇與實施： 在充分評估的基礎上，做齣最適閤的決策。本書將探討如何在不確定性下做齣選擇，並強調執行計劃的重要性，以及如何在執行過程中進行靈活調整。 5. 反思與學習： 決策並非終點，而是一個持續學習和優化的過程。本書將引導你建立起強大的反思機製，從每一次決策中汲取經驗，不斷提升未來的判斷與決策能力。 貫穿全書的，是對“理性”與“情緒”關係的深刻探討。許多時候，我們之所以無法做齣最佳決策，並非源於智力上的不足，而是受到瞭情緒的乾擾。恐懼、貪婪、焦慮、衝動，這些情緒如同情緒的潮汐，常常將我們推離理性的岸邊。《洞見之窗》並不倡導壓抑情感，而是教你如何理解情緒的信號，如何管理情緒的波動，如何在情緒的影響下依然能夠做齣清晰、冷靜的判斷。它強調的是一種情緒智慧 (Emotional Intelligence) 與理性思考的有機結閤，從而實現更完整、更成熟的決策。 本書還特彆關注如何在復雜與模糊的環境下做齣決策。在現實生活中，絕大多數的決策都麵臨著信息不全、結果未知、利益相關者眾多等挑戰。本書將為你提供應對這些復雜性的策略，包括： “軟”硬技能的結閤： 既要有強大的邏輯分析能力，也要有與他人有效溝通、建立共識的軟技能。 擁抱不確定性： 學會與不確定性共處，而不是試圖完全消除它。 迭代與試錯： 在必要時，采用小步快跑、持續迭代的策略，通過實踐來驗證和優化決策。 《洞見之窗》的語言風格力求平實、易懂，避免過於學術化的說教。它通過大量的生動案例、思維實驗和實踐練習，將抽象的認知理論轉化為觸手可及的工具。每一章的結尾都附有引導性的思考題和行動建議，鼓勵讀者將所學應用於自己的生活和工作中。 閱讀《洞見之窗》，你將不僅僅是增長瞭知識，更重要的是，你將開啓一段自我探索與能力提升的旅程。你將學會如何： 更清晰地看見事物本質，而非被錶麵現象所迷惑。 更深入地理解自己和他人的思維模式，從而改善溝通與協作。 更有效地分析復雜的局麵，識彆關鍵因素。 更自信地做齣艱難的決策，承擔責任，並從中學習。 最終，構建一個更加理性、更有洞察力、也更少遺憾的人生。 這是一次思維的升級，是一次認知的飛躍。讓《洞見之窗》成為你解鎖內在智慧、駕馭決策風暴的忠實夥伴，共同抵達更遼闊的理性彼岸。

評分☆☆☆☆☆

讀完前幾章，我不得不說，作者的敘事功力非常高超，完全沒有那種枯燥的說教感。他似乎深諳如何將晦澀的認知科學原理，巧妙地融入到一個個生動的生活場景中。比如，他提到我們在做重大決定時，大腦會自動激活的“啓發法”陷阱，並通過一個關於投資失誤的案例進行瞭解構，那個案例的情節設計得非常巧妙，讓我不禁聯想到自己過去幾次“明知不可為而為之”的衝動消費。更讓我印象深刻的是，作者並沒有停留在指齣問題，而是緊接著提供瞭一套具體的、可以立即實踐的“反思工具箱”。這些工具，比如“壓力下的決策復盤清單”，簡直就是為我量身定製的。我是一個典型的“拖延癥患者”，尤其在時間壓力大的時候，決策質量直綫下降。這本書讓我意識到，問題不在於時間不夠，而在於我缺乏一個結構化的評估框架來對抗內在的焦慮。這種從理論到實操的無縫銜接，讓這本書的價值瞬間飆升，它不再是高談闊論，而是可以放在手邊，隨時查閱的行動指南。我甚至已經開始在工作郵件的迴復上，有意識地應用他提到的“延遲滿足”原則，效果齣乎意料地好。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計深得我心，那種沉穩又不失現代感的配色，讓我每次在書架上看到它，都會有一種想要立刻翻開的衝動。拿到手裏時，紙張的質感也相當不錯，閱讀體驗因此提升瞭不少。我特地挑選瞭一個陽光很好的下午，泡瞭一杯剛烘焙好的咖啡，打算沉浸在這本書的世界裏。封麵那行略帶哲思的標題，配閤著設計簡潔的排版，讓我想起那些經典的心靈成長讀物，但又隱約透露齣一種更貼近現代生活挑戰的實用性。我期待它能像一位資深的人生導師，用清晰的邏輯和豐富的案例，為我梳理那些在日常生活中糾結不清的岔路口提供指引。它不僅僅是一本書，更像是一個邀請，邀請讀者進行一場深刻的自我對話，去審視那些潛意識裏影響我們行為模式的底層邏輯。我注意到作者在引言中提到的“心智模式的重塑”，這個詞匯一下子抓住瞭我的注意力，因為我一直感覺自己的很多判斷都是基於一套過時的、效率低下的內部程序運行的。希望接下來的閱讀，能真正幫我升級這套“操作係統”，讓我在麵對復雜信息流時，能保持清醒和洞察力，而不是被情緒和直覺牽著鼻子走。這本書的物理形態，已經為一次高質量的精神之旅做好瞭鋪墊。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書在處理復雜性問題時，錶現齣瞭罕見的細膩和耐心。在討論“信息過載時代的判斷力”時，作者並沒有簡單地呼籲“少看新聞”，而是提供瞭一種分層處理信息的方法論。他將信息分為“可操作信息”、“背景信息”和“噪音信息”，並為每一種信息類型設定瞭不同的處理優先級和時間預算。這對於像我這樣需要處理海量郵件和行業報告的職場人士來說，簡直是雪中送炭。我過去常常陷入“我必須知道一切”的焦慮中，結果是什麼都抓不住重點。這本書幫助我建立瞭一種健康的“信息邊界感”。此外，書中對“情緒對決策的影響”的分析也極其到位。它沒有指責情緒本身，而是教會我們如何識彆情緒的“信號燈”——比如心跳加速、呼吸變淺——並利用這些生理信號，及時叫停非理性的衝動。這種基於生理反饋的自我調節機製，比單純的“保持冷靜”的口號有效得多，因為它直接作用於決策的“發生瞬間”。

評分☆☆☆☆☆

從整體閱讀體驗來看，這本書的結構安排非常流暢，像一條精心設計的河流，引導著讀者從最基礎的邏輯謬誤，逐步深入到更高層次的價值判斷和長期規劃。我最喜歡它在每章結尾設置的“自我審視練習”。這些練習都不是那種敷衍的問答，而是要求讀者結閤自己最近的真實經曆來進行深入剖析。比如，當我完成瞭關於“沉沒成本謬誤”的練習後，我立刻意識到自己為什麼一直不肯放棄那個已經投入瞭大量精力但前景不明朗的項目。這個頓悟時刻，比任何理論講解都來得更震撼。這本書的成功之處在於，它沒有把讀者當成被動的接受者，而是將讀者變成瞭積極的“思維工程師”，鼓勵我們親自動手拆解和重建自己的認知框架。它讓我明白，高質量的判斷並非依賴於天賦，而是一套可以學習、可以訓練的技能組閤。我已經計劃在接下來的半年裏，將這本書中的核心概念，融入到我的年度目標復盤流程中，讓它成為我持續成長的內在驅動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格，有一種非常堅定的、近乎於“冷峻”的理性光芒。它不像某些勵誌讀物那樣給你打一針廉價的興奮劑，而是像一颱高精度的手術刀，精準地切入我們思維結構中的那些冗餘和謬誤。我特彆欣賞作者在論證過程中所展現齣的那種不妥協的求真精神。他引用的那些心理學實驗和哲學思辨，都不是隨意的點綴，而是構成整個論證大廈的堅實基石。例如，在探討“確認偏誤”的部分，作者引用瞭幾個跨文化的對比研究，清晰地展示瞭我們的社會環境是如何固化我們已有的信念的。這種深度的挖掘，讓我對“眼見為實”這句話産生瞭全新的懷疑。它迫使我跳齣自己舒適的知識圈層，去主動尋找那些與我觀點相悖的論據。這種“逆嚮思維”的訓練，是整本書中最具挑戰性，但也最能帶來成長的部分。讀這本書的過程，更像是一場頭腦中的“思維體操”，需要集中極大的心智能量去跟上作者的節奏，但最終獲得的思維的敏捷性和清晰度，絕對是物超所值的。

評分☆☆☆☆☆

很經典一本，充滿瞭陽光。適閤性格內嚮和做事猶豫的人閱讀。

評分☆☆☆☆☆

年輕多看書，尤其是好書

評分☆☆☆☆☆

好評，非常棒，精裝正版塑封未拆，附贈手環一個很喜歡

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯

評分☆☆☆☆☆

應該是正品！

評分☆☆☆☆☆

送貨及時！書籍內容經典，值得閱讀！

評分☆☆☆☆☆

不錯！

評分☆☆☆☆☆

good

評分☆☆☆☆☆

書是正版，不過應該是樣書，隻有9成新，不過算瞭，也會翻舊。