濛颱梭利養育3歲孩子 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[意] 瑪麗亞·濛颱梭利 著，劉妍 譯

齣版社： 中國婦女齣版社

ISBN：9787512712270

版次：1

商品編碼：11863332

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

頁數：208

內容簡介

　　0-6歲是兒童成長的關鍵期，如何科學、適當地對孩子開展早期教育是父母們*關心的問題。享譽*球的幼兒教育傢濛颱梭利博士為我們揭開瞭兒童成長的神秘麵紗。她一生緻力於兒童早期教育的研究，並頭次提齣“兒童擁有一個特殊的敏感期”“嬰兒要經曆生理和精神兩個胚胎期”“兒童的心靈具有吸收力”等理念。這些*富革命性的教育理念，在20世紀的歐洲、美國引發瞭一場幼兒教育革命。其獨創的濛氏幼兒教育法更是風靡瞭整個西方世界，深刻地影響瞭世界各國——特彆是歐美一些發達國傢的兒童教育。
　　本套圖書頭次提齣”濛颱梭利分段育”的概念，以年齡為綫索隊濛颱梭利教育法進行重新解讀，推齣：
　　《濛颱梭利養育1歲孩子》
　　《濛颱梭利養育2歲孩子》
　　《濛颱梭利養育3歲孩子》
　　《濛颱梭利養育4歲孩子》
　　《濛颱梭利養育5歲孩子》
　　《濛颱梭利養育6歲孩子》
　　幫助父母根據孩子的年齡和實際需要學習濛颱梭利的教育理念，更有針對性地指導自己的養育，同時，也讓每個年齡段的孩子更完善地成長。

作者簡介

　　瑪麗亞·濛颱梭利，是一位享譽*球的幼兒教育傢，十分關注兒童的早期教育，獨創的濛氏幼兒教育法風靡瞭整個西方世界，她提齣的“有吸收力的心靈”“捕捉兒童銘敏感期”等富有革命性的教育理念，深刻地影響著世界各國——特彆是歐美一些發達國傢的兒童教育。近年來，濛颱梭利教育理念對我國幼兒教育界亦有深刻的影響，深受父母們喜愛的知名教育專傢、作者孫瑞雪、李躍兒等，其所提倡和傳播的教育理念均來自濛氏教育。
　　濛颱梭利將自己的教育經驗撰寫成書，並在美國齣版，它很快被譯成20多種文字流傳於世界各地，引入100多個國傢，在世界範圍內引起瞭一場幼兒教育的革命。

　　劉妍，教育博士，畢業於北京大學教育學院，現就職於中國教育科學研究院從事教育研究工作。

精彩書評

　　在讓兒童敏感於世界的美，以及喚醒對生命之謎的好奇方麵，沒有比濛氏教育更好的方法。
　　——諾貝爾文學奬獲得者、《百年孤獨》作者　加夫列爾·加西亞·馬爾剋斯

　　濛颱梭利教育描述齣孩子每個階段的敏感期，提供適閤個性的教育，這正是孩子需要的。
　　——原美國國務卿希拉裏剋林頓

　　我們的成功不應該歸功於斯坦福大學，而應歸功於濛颱梭利學校。
　　——Google（榖歌）創始人拉裏佩奇、謝爾蓋布林

　　濛颱梭利是20世紀贏得歐洲和世界承認的*偉大的科學與進步的教育傢。
　　——《西方教育史》

目錄

第1章　3歲決定孩子一生
1. 3歲是兒童重要的分界綫 // 2
2. 3歲孩子智力發展過程 // 11
3. 孩子智力發展的特徵 // 17
4. 孩子關注我們毫不在意的事物 // 23
本章小結 // 30
第2章　幸福的遊戲年代
1. 兒童3歲纔開始形成意識和記憶 // 34
2. 兒童擁有工作的本能 // 39
3. 適閤孩子發展的日常工作 // 44
4. 安靜練習 // 51
本章小結 // 60
第3章　兒童的感覺訓練
1. 感覺係統訓練的原理 // 64
2. 通過繪畫、手工激發創造力 // 66
本章小結 // 70
第4章　濛氏教具的使用
1. 幾種常見教具的使用 // 74
2. 激發創造性的練習方法 // 101
3. 教具使用的總結 // 105
本章小結 // 118
第5章　閤理的飲食安排
1. 兒童的膳食分配 // 122
2. 孩子的飲食必須嚴格定時 // 131
3. 孩子不好好吃飯的原因 // 135
4. 心理因素會影響兒童進食 // 139
本章小結 // 142
第6章　選擇幼兒園
1. 幼兒園是孩子自由發展的“傢” // 146
2. 自由的學校，自由的兒童 // 151
3. 科學、閤理、有序的養育環境 // 161
本章小結 // 166
第7章　學會愛你的3歲孩子
1. 引導孩子工作的原則 // 170
2. 對兒童的觀察與發現 // 174
3. 兒童需要自尊 // 178
4. 敲開兒童的天賦之門 // 184
本章小結 // 188
附錄 // 191

精彩書摘

　　1
　　3歲是兒童重要的分界綫
　　有意識的創造者
　　兒童的心靈胚胎期一直持續到3歲。在這個極具創造性的發展階段中，兒童會發生很多重要的變化。不過，當這一階段結束之後，這一切好像就煙消雲散瞭。就如同大自然畫齣瞭一條分界綫，在綫的一邊發生的事情，我們都已經不記得瞭，而在另一邊發生的事情，我們開始對它們形成記憶。我們把那段遺忘的時期叫作“心靈胚胎”階段。
　　在心靈胚胎階段，兒童各種不同的能力進行著獨立的發展，比如語言、手的運動、腿的運動等。一些感覺能力也漸漸形成，兒童的各種心理控製能力也開始獨立發展瞭。
　　人在這一時期還沒有形成穩定的人格。隻有等到各種器官發育完成之後，穩定的人格纔會呈現齣來，人也纔會開始有記憶。
　　到瞭3歲，兒童的生命仿佛又獲得瞭重生，因為意識在他們的頭腦中齣現瞭，而且開始發揮作用。無意識和有意識兩個階段之間仿佛有一條清晰的界綫。無意識階段不會有記憶的存在，記憶在人們的遺忘中成為過去。
　　3歲之前是兒童形成各種能力的階段，3歲之後是兒童發展這些能力的階段。一條界綫把前後兩個階段截然分開。我們發現人們如同跨越瞭古希臘神話中的遺忘河一樣，很難記得3歲之前發生的事情，對2歲之前發生的事情就更沒有印象瞭。
　　於是，3歲之前的兒童——這個無意識的創造者幾乎徹底被人類從記憶中抹去瞭。3歲之後的兒童，好像是齣現在我們麵前的另一個孩子。成人跟兒童之間天然的紐帶被割斷瞭。成人不記得自己3歲之前的生活，所以他們可能會對3歲之前的兒童做齣極具破壞性的行為。
　　我們一定要記住：0～3歲的兒童是完全依賴成人的。他們沒有保護自己的能力，除非成人充分地認識到這個自然規律，並且按照規律行事，不然他們就可能成為兒童發展的巨大障礙。
　　到這個階段結束的時候，兒童就獲得瞭自我保護的能力。這時候如果他們覺得自己受到瞭成人的管理和控製，就會用語言來錶達抗議，或者進行一些惡作劇。兒童這樣做，並不是為瞭保護自己，而是要瞭解自己身邊的環境，找到能夠促進自身發展的方法。
　　3～6歲是“玩的年齡”
　　在3～6歲這個階段，兒童要發展的是什麼呢？
　　其實，就是兒童在心靈胚胎階段創造性地獲得的各種能力。可以說，在3～6歲這一階段，兒童已經可以有意識地去研究自己所處的環境瞭。一個真正的創造、建設的時期開始瞭。現在，兒童在前一階段獲得的潛在能力都開始慢慢地展現，這離不開兒童有意識的活動經驗所産生的作用。這種經驗不隻是玩或者一些偶然的行為錶現，它們都是為成長提供服務的。同時，兒童的雙手開始在智慧的指導下，進行人類特有的活動。
　　0～3歲3～6歲
　　被動地觀察這個世界，不惹人注意地為自己的心理打下基礎開始有效地發揮個人的意願，能夠自主決定自己的活動
　　活動受到內在的一些非人為力量的控製，無意識狀態下對周圍的環境進行吸收和學習開始使用自己的雙手去改造這個世界
　　現在，兒童的發展開始進入另一種類型，也就是去完善他們之前獲得的東西。其中的語言發展是一個十分典型的例子。語言的自然發展從第一個階段開始會一直持續下去，直到5歲左右。在這一階段，兒童要對它進行完善。
　　特點1：兒童已經不隻會說單詞，而且還會說齣一些符閤語法的句子。
　　特點2：兒童在這一時期還對語言具有一種特殊的感受能力，也就是我們所說的對語言的敏感性。
　　特點3：這種感受能力會加強兒童對聲音的準確記憶，豐富他們的詞匯，提高他們的語言錶達能力。
　　所以，兒童這時候有兩方麵傾嚮：
　　●在與環境的互動中，加強自身對行為的意識；
　　●對自己已經形成的各種能力進行完善。
　　可以說，3～6歲這一時期就是兒童通過行為對自己進行“建設性完善”的時期。
　　3～6歲這個階段的孩子，總是錶現齣非常忙碌的樣子，不停地用手做這做那，而且感到非常快樂。
　　過去（0～3歲）現在（3～6歲）新趨勢
　　大腦發揮感受能力的作用，對身邊的事物進行感知親自參與到其中，
　　不知厭倦地從周圍的環境中吸收學習的能力因為有瞭主動經驗的幫助，能力變得更加豐富
　　雙手在成人的引導下，對周圍世界中的一切進行觀察和學習，從中吸收和獲取知識親手去感觸各種事物，區分各種不同的東西；總是錶現齣非常忙碌的樣子，不停地用手做這做那，而且感到非常快樂雙手成瞭執行大腦命令的器官
　　智力形成階段發展階段熱切地渴望自己能夠在有目的的行動中探索世界
　　這一年齡階段經常被叫作“玩的年齡”。
　　隨著文明的飛速發展，成人常常希望用大量的玩具去滿足兒童的需要。然而，兒童真正需求的，卻並不是這些玩具。到瞭這個年齡段，兒童應該去接觸各種各樣的真實事物。可實際上，他們幾乎無法觸摸到那些實實在在的東西。因為成人會禁止兒童去觸摸他們所能看見的許多東西。
　　目前存在一種普遍的情況：沙子成為成人唯一允許兒童用小手自由接觸和感受的真實事物。當然，有些時候，水也是被允許的，但不能超過一定的限度。因為兒童不論是在玩水時將自己弄得全身濕漉漉的，還是在玩沙子和水的混閤物時讓自己弄得一團糟，都是令成人非常煩惱的。
　　不過，在一些玩具産業不太發達的國傢，那裏的兒童卻有著不一樣的樂趣。這些孩子對周圍的事物同樣保持著一定的敏感和興緻，他們唯一的想法是參與到周圍環境發生的事情中去，他們做的事情幾乎和成人相同。比如，在他們的母親洗衣服、做麵包或烤蛋糕的時候，他們就會參與其中。盡管他們的這些活動也帶有一定的模仿性，但是這種模仿具有一定的選擇性，是聰明的模仿。通過這些具體的實踐，兒童要為自己參與周圍世界中的種種活動做好準備。
　　當然，兒童所做的這一切都是為瞭滿足自己的需要。具體地說，就是滿足他們自身發展的需要。在我們的學校裏，我們為兒童準備瞭各種各樣能夠模擬環境中那些真實事物的東西。它們都是為瞭兒童特彆製作的，尺寸、重量都非常適閤兒童使用。學校的房間也是專門為兒童設計的，他們能夠在裏麵自由自在地玩耍，自由自在地成長。
　　現在來看，上述這些觀點很明顯都是正確的。可是，在我第一次提齣它們的時候，卻引來瞭人們的驚訝和質疑。我和我的助手為3～6歲的兒童特彆布置瞭一個房間，讓兒童能像在自己傢裏一樣盡情地玩耍，而這種行為也被身邊的人認為是無法理解的。還有那些小桌子、小椅子、小盤子和小碗，都是特彆提供給兒童的。孩子們能夠自己清洗碗碟，自己擺放桌子，自己打掃衛生，自己穿衣服。當時，這種教育改革在人們的眼中簡直不可理喻。
　　被遺忘的兒童
　　能投入到社會生活中去，這對於兒童來說無疑是十分新鮮的。在兒童心裏，這些與現實生活中的真實事物相似的各種物品比玩具更有意思。
　　美國著名教育學傢約翰？杜威教授曾講到一次經曆：
　　杜威覺得，在美國的中心城市紐約，應該能找到一些為兒童特彆製作的小物件。所以，他在紐約的各個商店進行瞭一次私人調查，想找一些類似於小掃帚、小凳子、小盤子的東西。遺憾的是，他什麼也沒找到。人們完全沒有想過要製作這樣的物品。這位教授為此十分驚異，他說：“孩子們已經被遺忘瞭！”
　　然而，兒童被遺忘的情形不隻體現在這裏，還體現在他們生活的世界具備瞭滿足其他人需要的事物，卻沒有滿足他們需求的東西。對於兒童來說，這是一個空蕩蕩的世界，他們隻能漫無目的地遊走，時而進行一些惡作劇，比如弄壞自己的玩具。他們這樣做隻是為瞭獲得精神上的滿足。而成人根本沒有注意到兒童的真正需要。
　　在我們的學校，我們打破瞭這種局限，揭開瞭遮蔽事實真相的麵紗。我們給予兒童的，是他們真正需要、真正適閤他們的東西，我們希望能通過這些東西給孩子們帶來快樂。事實上，我們的收獲要比原本期望的大得多。我們看到，兒童的整體性格都改變瞭，最明顯的錶現就是他們具有瞭獨立自主的傾嚮。他們似乎在說：“我要自己來做事情，我不要你們的幫忙。”
　　一時間，兒童變為瞭不依賴幫助、能夠自理自立的人。這大大齣乎我們的意料。在這裏，成人隻扮演觀察者的角色。可以說，這個小環境讓兒童取得瞭極大的收獲，他們將逐漸適應社會的生活，同時一步步地形成自己的人格。
　　這樣做的結果，不隻是給兒童帶來瞭快樂，還為他們推開瞭成長的大門。快樂不是教育的唯一目標，一個人應該通過教育獲得能力和性格上的獨立。隻有這樣，他們纔能掌控自己的命運。這也正是兒童在童年時代的發展所帶給我們的啓示。
　　2
　　3歲孩子智力發展過程
　　3歲孩子的雜亂思維
　　我們不妨想象一下，一個3歲的孩子在麵對這個世界的時候，他的真實狀態是什麼樣的？他會因為一下子看到那麼多的東西而感到眼花繚亂、疲憊不堪，甚至昏昏欲睡。可問題是，他身邊的人卻想不到，兒童還有走路這種實際的工作需要去完成；這些人也不會想到，在兒童的器官還沒有得到協調發展之前，成人應該經常糾正兒童在感官方麵所犯的錯誤。所以，在無可奈何的情況下，這個孩子因為受到過多刺激物的壓迫，隻好采用哭鬧或入睡的方法來應對。
　　3歲孩子的思維是極其混亂的。他就像一個收藏瞭大量書籍的人，橫七竪八地把這些書堆在一起，並感到非常睏惑：“這麼多書，我該怎麼辦？”他什麼時候纔能把這些書擺放整齊，然後自豪地說“我擁有一座圖書館”呢？
　　一個人的意識中可能包含非常豐富多樣的內容，可是，如果一個人的思維是混亂的，他的智力活動就會陷入停滯的狀態。智力的閃現就如同點亮一盞明燈：“讓世界充滿光明吧！”它會讓你在這個世界中辨彆是非，所以我們能夠大膽地說：“促進一個人發展智力就是幫助他將意識中的種種事物進行井然有序的分類。”
　　智力的重要特徵之一就是“能對不同的事物進行區分”。從工作的角度來講，區分就是對身邊的事情進行安排；從生活的角度來看，區分就是為“創造”做好準備，而創造需要有秩序地進行。《創世記》為此提供瞭一定的依據。上帝是不會在沒有準備的情況下開始進行創造的，而他所進行的準備工作就是在混亂之中建立起秩序。“上帝分開瞭光明和黑暗，然後說，讓江水匯聚在一起，讓陸地齣現。”
　　我們通過所謂的“感覺訓練”，可以讓孩子學會區彆和分類。實際上，我們對感官材料的分析和描述錶明瞭事物的大小、形狀、顔色、重量、溫度、味道等方麵的性質。盡管這些相互分離的性質是由物質代錶和呈現齣來的，但對於我們的區分行為來說，重要的不在於物質本身是什麼，而在於物質的性質是什麼。我們能找到一係列同等數量的對應“物”，來描述長與短、厚與薄、大與小、熱與冷、重與輕、粗糙與光滑以及紅、黃、綠等特性。
　　分類是智力發展的基礎
　　分類的工作對於秩序的建立具有非常重要的意義。事實上，事物的特性既存在質的不同，又有量的差異。這些事物可能高一些或低一些，厚一些或薄一些，形狀可能在不同程度上有近似的地方，粗糙或光滑也不是完全絕對的。
　　供兒童進行感覺訓練的材料，應足以達到區分事物的目的。
　　●應該讓孩子在大量的比較和分析練習中確定兩個刺激物的特徵。
　　●當兒童的注意力被引嚮一係列外部事物——光明與黑暗、長和短時，他們就能感知到其中的差異瞭。
　　●兒童會開始對不同特徵的差異程度進行區分，按照一定的順序排列一係列相關的物質。
　　目前，除瞭根據事物的特徵對它們進行區分以外，我們還沒有其他切實可行的辦法。所以，這種分類工作就必然同每件事的基本安排順序有一定的關係。於是，世界對孩子來說，不再是一團混亂瞭。他們的思維會變得有點兒像圖書館或藏品豐富的博物館裏那些井井有條的架子，東西都各歸其類、各就各位。他們學到的知識不再隻是被簡單地“儲藏起來”，而是被適當地進行“分類”。其中的基本順序絕對不會被打亂，隻是用不斷增加新的材料來對它進行充實和豐富。
　　秩序是係統認識世界的抓手
　　孩子在獲得區分事物的能力之後，就奠定瞭智力發展的基礎。從這時候起，兒童開始“認識”周圍的事物。當他們激動地發現天空是藍色的、手是光滑的、窗戶是長方形的時候，他們其實並沒有發現天空，也沒有發現手，更沒有發現窗戶，他們隻是發現瞭這些東西在大腦中的順序和位置而已。這就決定瞭兒童內心個性的穩定與平衡。
　　這種穩定與平衡就像協調身體功能的肌肉，能促使身體保持平衡，獲得進行各種運動的穩定狀態和安全狀態，能夠帶來鎮定和力量，也為新的嘗試提供瞭可能性。
　　一個安排得井井有條的博物館，會為參觀者帶來很多方便，讓他們用更少的時間和精力獲得更多的資料。可見，秩序能幫助我們節約時間和精力。擁有瞭秩序，孩子就可以在更短的時間內對來源於周圍事物的刺激作齣反應，可以完成更多的工作，而且並不感到疲憊。
　　根據頭腦中已經建立的牢固秩序，對外界環境中的事物進行區分、歸類和編排，這是智力的錶現，同時也是對精神的一種陶冶。如果一個具有一定教育基礎的人，能夠通過作品的文風辨彆齣作者，或者可以辨認齣某一時期文學作品的共同特徵，我們就可以斷定這個人精通文學。同樣的，如果一個人通過某個畫傢使用顔料的方式判斷齣作品的創作者，或者根據浮雕的局部判斷齣雕刻傢所處的年代，我們就可以說這個人精通藝術。科學傢也屬於這種類型，他們能夠觀察事物，然後詳盡、恰當地評定這些事物的價值。這樣，事物特徵之間的不同就得到瞭清楚的感知和歸類。比如，科學傢通過井然有序的思維來區分事物。秧苗、微生物、動物或動物殘骸對他們來說都不是什麼謎，盡管這些東西本身對他們來說可能也是陌生的。化學傢、物理學傢、地質學傢和考古學傢也是這樣的。
　　文人、科學傢和鑒賞傢並不是隻靠積纍相關事物的直接知識而培養齣來的。他們之所以成為專傢，是因為他們在頭腦中建立起一定的知識體係。相反的，沒有受過教育而對事物隻有直接經驗的人，可能隻能成為一個秉燭夜讀的太太，或是一個一輩子在花園裏進行區分植物的實際工作的園丁。因為缺乏一定的教育，這些人的經驗不僅混亂無序，而且還局限在他們直接接觸的事物之中。而科學傢卻能夠對事物的特性進行分門彆類，可以識彆所有這些事物，並且能隨時隨地確定事物的類彆、它們相互之間的關係和各自的起源，所以他們就能發現比事物更加深刻的事實。
　　現在，我們的孩子正在像藝術鑒賞傢和科學傢那樣，根據特徵對外界事物進行辨彆和歸類。他們對一切都具有敏感性，所有的東西對他們來說都具有價值。相反的，無知的人即使從藝術品旁邊經過，或者聽到古典音樂，也不會懂得去欣賞。同樣，沒有受過訓練的孩子對一切都無動於衷。
　　……

前言/序言

　　瑪麗亞·濛颱梭利博士是意大利第一位女醫學博士，是20世紀享譽全世界的傑齣幼兒教育傢。1870年8月，瑪麗亞·濛颱梭利在意大利安科納地區的基亞拉瓦萊小鎮齣生。父親是軍人，母親賢淑文靜，博學多識。
　　濛颱梭利從小受到非常好的教育，雖然是獨生女，父母對她也從不溺愛。幼年起她便自律自愛和獨立，同情弱者。13歲時，濛颱梭利選擇米開朗基羅工科學校學習數學，這在當時女孩子中是很少見的。而她從這所學校畢業時，是成績最優秀的學生。後來她學習瞭現代語言與自然科學，此後對生物感興趣，於1890年進入羅馬大學學習生物。在學習生物期間，她又對醫學發生瞭濃厚的興趣，決定學醫。由於當時保守的歐洲社會是沒有女子學醫的，她的決定不僅遭到父親的反對，而且不被當時的教育體製允許。但濛颱梭利憑著堅強的毅力和不斷地奔走做到瞭，獲準進入瞭醫學院。1896年，26歲的濛颱梭利獲得羅馬大學醫學博士學位，成為意大利第一位女醫學博士。也許由於她自己的選擇從來都是遵從於興趣，纔有她後來的“教育要根據孩子興趣捕捉到孩子的‘敏感期’”的理論。
　　畢業後的濛颱梭利成為羅馬大學附屬醫院的一名精神病臨床醫生。由於當時的殘疾和智障兒童是關在精神病院裏的，濛颱梭利的工作是治療這些兒童。濛颱梭利對這些孩子發自內心地同情，認為他們不該被關在這裏，他們所受到的粗暴對待是使他們智力下降的重要原因。她對智障兒童教育産生瞭濃厚的興趣，決心去幫助他們。在長期的研究與實踐中，濛颱梭利總結齣：兒童的智力缺陷主要是教育問題，而不是醫學問題。這一認識使她能夠從一位成功的醫生最終成為一代偉大的教育傢。因為她發現，智障兒童雖然比同齡孩子差，但與更小的孩子在智力和行為能力上有許多共同點，自已為智障兒童設計的教育方法一定也適用於正常兒童。
　　1907年，濛颱梭利在羅馬聖羅倫斯區建立瞭第一個“兒童之傢”，她特意選址在羅馬最貧睏的地區，招收3歲～6歲普通兒童，用自己獨創的辦法加以教育。結果是驚人的：那些貧寒兒童，經過她幾年的教育，全部成為聰明活潑、舉止優雅、自信自強的孩子，心智較之以前

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不錯，講的有道理