華夏審美風尚史 序捲 騰龍起鳳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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許明，蘇誌宏 著

圖書標籤:

• 中國審美
• 審美史
• 文化史
• 藝術史
• 華夏文明
• 傳統文化
• 曆史
• 美學
• 騰龍起鳳
• 序捲

齣版社： 北師師範大學齣版社

ISBN：9787303195602

版次：1

商品編碼：11866082

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：291

字數：262000

正文語種：中文

內容簡介

　　《華夏審美風尚史》由季羨林擔任顧問，許明擔任主編，從一個側麵舒展齣一幅哀婉動人、輝煌壯麗的中華民族審美風尚的曆史長捲。叢書改變瞭以往的美學史寫作方式，以大量翔實的資料細緻地描述、全方位地掃描、立體地展示瞭中華民族審美精神的誕生、發展的曆史，把美作為人類的審美活動進行全方位的曆史描述。全書流暢豁達，意蘊深遠，在較深的層次上再現瞭中華民族的精神風采，是美學、美育研究和教育的案頭常備書。

作者簡介

　　許明，中國社科院博士，研究員，博士生導師，現任中國中外文藝理論學會副會長，上海市民俗學會副會長，《社會科學報》社長、總編，上海社科院思想文化研究中心主任，中國社科院研究生院教授，《文學評論》等雜誌編委，中國人權基金會專傢委員等職。主要著作有：《華夏審美風尚史》《馬剋思主義美學思想史》《新意識形態批評》《建設新世紀的先進文化》《輕拂那新理性的風》《美的認知結構》《人文理性的展望》《文化發展論》《關鍵時刻：當代中國亟待解決的27個問題》《中國知識分子叢書》等。

目錄

上篇
第一章 方法論
第一節 理解美學史
第二節 “審美活動”
第三節 描繪的曆史
第四節 範圍和操作
第二章 本質論
第一節 文化共同體
第二節 曆史轉型
第三節 文化轉型作為背景
第三章 起源論
第一節 相關理論
第二節 審美意識的發生
第四章 發展論
第一節 演進與發展脈絡
第二節 相關因素
第三節 變化的中介
第四節 變動性和穩定性
第五節 曆史特徵

下篇
第五章 龍的騰飛
第一節 美用並生
第二節 活潑之美
第三節 風的吟唱
第四節 詩可以興
第五節 龍的嬗變
第六章 人文初度
第一節 美善一體
第二節 人性之美
第三節 雄渾之美
第七章 文的自覺
第一節 士族玄風
第二節 古樂鬍麯
第三節 山水園林
第八章 走嚮峰巔
第一節 爭奇鬥艷
第二節 三元並立
第三節 匯通之舞
第四節 格律法度
第五節 宋學趣味
第九章 新舊嬗遞
第一節 士風演變
第二節 雅俗融會
第三節 民藝世界
結語 鳳凰涅槃

精彩書摘

　　《華夏審美風尚史 序捲 騰龍起鳳》：
　　古代民族中有許多是屬於這一類的。希臘人是正常的兒童。他們的藝術對我們所産生的魅力，同它在其中生長的那個不發達的社會階段並不矛盾。它倒是這個社會階段的結果，並且是同它在其中産生而且隻能在其中産生的那些未成熟的社會條件永遠不能復返這一點分不開的。”
　　社會文化—思想發展的高潮、低潮特徵，並沒有妨礙和影響審美風尚依著自己的規則展開。這其實就是馬剋思講的藝術生産與物質生産之間的不平衡關係。審美風尚（含藝術生産）有著自己獨特的發展規則，它的高峰可以在人類神話時期到來（良渚文化玉琮、紅山文化玉龍），也可以在人類曆史的早期齣現（北魏石刻）。綜觀整個審美文化史，我們看到瞭這樣的特徵：遠古和早期社會孕育齣來的藝術，更具有審美性、自然、生動無比的魅力。（我們隻要看看唐代的大氣象，宋代的精緻，明代早期和最後的輝煌就可以知道瞭）中國玉器史、中國陶瓷史、中國詩歌史、中國繪畫史都錶明：明末以後的藝術風格和藝術生産，均已走嚮衰弱。那種質樸的美被雕琢所替代，自然的閃光被人工的裝飾所遮蔽。（乾隆朝的瓷器生産已達到瞭裝飾的頂峰）社會發展的天真可愛逐步消逝，審美風尚的藝術性高潮一去不復返瞭。
　　由此可見，華夏審美風尚的穩定性特徵（以及它走嚮藝術高峰的曆史趨勢）是另有規則可循的。它並不一定與社會的政治、經濟、思想構成一一對應的關係（有重要的，甚至是決定性的影響），它的藝術性被更深層的東西所決定。否則我們無法解釋，即使是4000年前的良渚文化玉琮，今天的我們在某種意義上也是無法企及的。
　　在論及這個曆史現象的時候，目前最有效的解釋仍是馬剋思提供的。
　　馬剋思把藝術（審美性的文化）看作是與人相關，與人的感性解放和心靈自由相關的實踐活動。在馬剋思看來，盡管在古代，盡管處在那樣狹隘的民族、宗教、政治境界裏，畢竟還是把人當作生産的目的。
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前言/序言

華夏審美風尚史·序捲·騰龍起鳳 一部穿越時空的宏大敘事，一次關於東方智慧與氣韻的深度探索 《華夏審美風尚史·序捲·騰龍起鳳》並非簡單地堆砌史料，也非枯燥的理論說教。它是一幅徐徐展開的壯麗畫捲，以磅礴的氣勢，細膩的筆觸，將華夏民族數韆年來的審美精神、藝術追求、文化思潮以及由此衍生的社會風尚，凝聚成一股強大的生命力，在字裏行間噴薄而齣。本捲作為全書的序章，肩負著奠定基石、勾勒脈絡、引人入勝的重任。它以“騰龍起鳳”這一極具象徵意義的意象為引，帶領讀者穿越時空，深入華夏文明的源頭，探尋那股孕育瞭無數輝煌藝術與思想的原始動力，感受那股推動中華文明不斷發展壯大的蓬勃生機。 一、 宇宙洪荒：圖騰時代的精神圖騰 在人類文明的黎明，當先民們仰望星辰，腳踏大地，對未知充滿敬畏與好奇時，一種古老而神秘的審美意識便悄然萌發。本捲開篇，我們將目光投嚮那遙遠的圖騰時代。那些刻在岩石上的神秘符號，那些塑於泥土的粗獷造物，它們不僅僅是簡單的圖畫或模型，更是先民們對於自然力量的崇拜，對於生命起源的追問，以及對於社會秩序的初步構建。 龍，作為華夏民族最為重要的文化符號之一，在此刻便已顯現齣其初步的形態。它可能是盤踞在山巒之間的神獸，可能是呼風喚雨的自然之靈，也可能是部落團結的象徵。它的形象或許並不如後世那般清晰，但那種神秘、威嚴、充滿力量的氣質，卻已深深烙印在先民的心中。鳳，作為與龍相伴的另一神鳥，同樣承載著祥瑞、重生、美的象徵。在那個萬物有靈的時代，龍與鳳的組閤，預示著天地陰陽的交閤，生生不息的循環，以及對美好未來的無盡憧憬。 本捲將通過對各地齣土的早期陶器、石器、壁畫等文物進行細緻解讀，結閤古籍中零星的記載，力圖復原那個模糊而充滿想象力的圖騰時代。我們將探討早期藝術中的幾何紋樣、動物紋樣是如何演變的，它們背後蘊含著怎樣的宇宙觀和生命觀。色彩的運用，綫條的勾勒，器物的造型，都將成為我們解讀先民內心世界的重要綫索。例如，早期陶器上簡單的螺鏇紋，可能象徵著水流或生命的循環；而動物紋樣，則往往將多個動物的特徵融為一體，體現瞭先民對自然萬象的整閤與升華。 二、 禮樂初成：秩序之美與精神的升華 隨著社會的發展，部落逐漸走嚮聯盟，文明的曙光開始照亮大地。在夏、商、周三代，禮樂製度的建立，標誌著華夏文明進入瞭一個新的階段。這個階段的審美，不再僅僅是對自然力量的原始崇拜，更開始注重社會秩序的構建與精神境界的提升。 “禮”是規範，是秩序，是人倫的界定。“樂”是和諧，是情感的抒發，是精神的陶冶。禮樂的結閤，構築瞭華夏文明獨特的精神內核，也深刻影響瞭當時的審美風尚。青銅器，作為這個時代的標誌性器物，以其莊重、典雅、紋飾繁復的特點，完美詮釋瞭禮樂之美。饕餮紋、雲雷紋、夔龍紋等，在賦予器物神秘感的同時，也象徵著天地的運行、祖先的榮耀以及權力的象徵。器物的形製，從鼎、尊、彝到各種酒器、食器，都遵循著嚴格的等級規範，體現瞭“明尊卑，辨等級”的社會理念。 本捲將深入探討商周青銅器、玉器、甲骨文、金文等藝術形式，分析其造型、紋飾、工藝所體現的審美特徵。我們將考察當時的建築風格，如宮殿、宗廟等，它們如何通過宏偉的體量、嚴謹的布局來體現禮製精神。同時，也將關注早期詩歌、音樂的萌芽，如《詩經》中的一些篇章，雖然其音樂已經失傳，但文字本身所蘊含的質樸情感、對自然的描繪以及對生活的熱愛，已然勾勒齣一種樸素而動人的審美圖景。 “騰龍起鳳”在此階段，已不再是原始的圖騰崇拜，而是開始與神話傳說、政治象徵相結閤。龍的形象更加威嚴，象徵著王權與至高無上的力量；鳳的形象更加華麗，常與吉祥、德行相聯係，成為君主和美德的象徵。這種龍鳳結閤的審美意象，開始滲透到社會生活的方方麵麵，為後世的藝術創作奠定瞭基礎。 三、 百傢爭鳴：思想碰撞中的多元審美 春鞦戰國時期，社會動蕩，百傢爭鳴，思想文化空前繁榮。這是一個充滿變革與創新的時代，也是一個審美觀念多元發展、自由碰撞的時代。在政治、經濟、文化各個領域都在發生深刻變革的同時，審美也呈現齣前所未有的活躍景象。 儒傢的“仁”、“禮”，道傢的“道”、“自然”，墨傢的“兼愛”、“非攻”，法傢的“法”、“術”，以及名傢、陰陽傢等，都從各自的哲學立場齣發，對人生、社會、藝術提齣瞭不同的見解。這些思想的碰撞，如同激蕩的江河，匯聚成一股強大的文化洪流，深刻地影響著當時的審美風尚。 本捲將重點關注這一時期繪畫、雕塑、工藝美術等領域的變化。我們可以看到，隨著漆器、絲織品工藝的精進，色彩更加豐富，紋飾更加細膩，齣現瞭許多描繪生活場景、神話故事的寫實性或象徵性圖案。楚文化的浪漫主義色彩，以其瑰麗的想象、濃烈的感情，在服飾、器物上留下瞭深刻的印記。例如，曾侯乙墓齣土的編鍾、漆器等，不僅工藝精湛，其上的紋飾更是將神話傳說與現實生活巧妙結閤，展現齣一種奇幻瑰麗的審美風格。 道傢思想對自然美的推崇，使得對山水、花鳥的描繪開始受到重視。雖然此時的山水畫尚處於萌芽階段，但我們可以在當時的器物紋飾、墓室壁畫中窺見其端倪。對“氣韻生動”的追求，也開始悄然顯現，為後世中國畫的發展指明瞭方嚮。 “騰龍起鳳”的意象，在這一時期也得到瞭進一步的豐富和發展。龍與鳳的形象更加多樣化，既有威猛莊嚴的，也有飄逸靈動的。它們不僅是王權的象徵，也開始被賦予更多的文化內涵，如生殖崇拜、自然崇拜，以及對美好愛情、吉祥如意的寄托。在戰國墓葬中發現的許多龍鳳紋飾，就充滿瞭動感與生命力，它們盤鏇、飛舞，仿佛在訴說著古老的神話與生命的贊歌。 四、 氣韻流轉：文明根脈的傳承與演進 《華夏審美風尚史·序捲·騰龍起鳳》，正是要以“騰龍起鳳”這一貫穿古今的中華象徵，作為引子，帶領讀者迴溯那些塑造瞭華夏民族獨特精神氣質與審美追求的源頭。從圖騰時代的原始崇拜，到禮樂時代的秩序之美，再到百傢爭鳴的思想解放，每一個階段，都為後世留下瞭寶貴的精神遺産。 本捲並非孤立地展示某個時期的藝術成就，而是著力於揭示審美風尚背後的深層動因：對宇宙的敬畏，對秩序的追求，對生命的熱愛，對精神自由的嚮往。龍與鳳，作為中華民族共同的文化圖騰，它們在不同曆史時期，以不同的形態、承載著不同的寓意，卻始終象徵著生生不息的生命力、騰飛進取的精神以及對美好未來的期盼。 閱讀本捲，您將不再是被動地接受信息，而是仿佛置身於曆史的長河之中，與古人一同呼吸、一同思考、一同感受。您將看到，那些古老的圖騰如何演變成莊嚴的禮器，那些質樸的綫條如何勾勒齣生命的韻律，那些奔放的思想如何激蕩齣藝術的火花。您將理解，為何華夏的審美，既有宏大敘事的磅礴，也有細膩情感的婉約；既有對秩序的尊崇，也有對自由的嚮往。 《華夏審美風尚史·序捲·騰龍起鳳》，是開啓全書宏大敘事的鑰匙，是理解華夏文明獨特魅力的窗口。它將以其嚴謹的學術態度、生動的敘事風格，為您呈現一場關於東方智慧與氣韻的深度探索，讓您深刻體會那股源遠流長、奔騰不息的華夏審美力量。這股力量，如同騰飛的巨龍，宛如舞動的鳳凰，既飽含著厚重的曆史積澱，又蘊含著無限的創新生機，正引領著中華文明走嚮更加輝煌的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，有一種古典的韻味，但絕不是故作姿態的晦澀難懂。它像一麵精良的水晶，既能清晰地摺射齣曆史的脈絡，又在文字的選擇上保持瞭一種剋製和典雅。我尤其喜歡作者在闡述復雜概念時所使用的比喻，那種恰到好處的類比，總能瞬間擊中靶心，讓那些原本抽象的審美理論變得觸手可及。讀著讀著，你會發現自己的錶達方式似乎也在潛移默化地受到影響，開始注意用詞的精準度和句式的優美。這不僅僅是一本知識讀物，更像是一本關於如何“優雅地思考”和“清晰地錶達”的範本。它在不知不覺中提升瞭讀者的審美敏感度，讓我在審視日常生活中的一切事物時，都多瞭一層基於曆史深度的考量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得極其精準，它沒有一上來就拋齣復雜的理論框架，而是通過一係列引人入勝的文化現象切入，讓人在不知不覺中被引入瞭作者構建的審美世界觀裏。我發現自己很容易被那些鮮活的例子所吸引，比如某個朝代服飾紋樣的細微變化，或是某一時期園林布局中的空間哲學，這些細節被作者處理得既有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力。讀到激動人心的地方，我甚至會放下書本，起身在屋子裏踱步，去想象古人是如何在那個特定的曆史背景下，將這種審美情趣融入日常生活之中。這種閱讀體驗是極其沉浸的，它不是在“告知”你知識，而是在“引導”你去感受和體會，讓那些遙遠的審美標準，在現代的語境下煥發齣新的生命力。這種對文化肌理的細膩刻畫，是真正的高手之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是一種精神上的豐盈，它不僅僅是關於“過去”的記錄，更像是對“現在”生活的一種深刻反思與指引。在快節奏的現代社會中，我們似乎被各種瞬時流行文化裹挾著嚮前，而這本書提供瞭一個極佳的錨點，讓我們得以迴溯到一個更為穩定和深邃的精神源頭去汲取養分。它讓我重新審視自己對於“美”的追求，那種從物質層麵上升到精神層麵的蛻變，是這次閱讀體驗中最寶貴的收獲。它不是那種讀完就束之高閣的書籍，反而更像是一部工具書，時不時地需要翻閱其中某一段落，來校準自己對文化價值的判斷尺度。這本書的價值，在於它真正做到瞭“立足傳統，啓迪未來”，是一次對民族精神底色的深度溯源之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，封麵那種沉穩又不失華麗的質感，讓人忍不住想一探究竟。我特地挑瞭一個下午，泡瞭壺茶，就在陽光最好的位置攤開它，初翻時那種紙張特有的醇厚氣息撲麵而來，立刻就將我的思緒帶入瞭一種莊重而又充滿曆史感的氛圍中。它不是那種輕飄飄的讀物，每一頁都仿佛經過瞭精心打磨，無論是文字的排版還是插圖的選取，都透露齣一種匠心獨運。尤其是開篇部分對“風尚”這個概念的界定，那種對傳統審美脈絡的梳理，就已經展現瞭作者深厚的學養和獨特的洞察力。讀起來完全不像是在閱讀枯燥的學術論述，更像是在聆聽一位智者娓娓道來一部關於美的演變史詩，讓人對即將展開的中華審美旅程充滿瞭期待，感覺自己仿佛已經站在瞭曆史的長河邊，準備去追溯那些流淌韆年的風骨與氣韻。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注文化現象的愛好者，我必須說，這本書在論述的角度上提供瞭極大的新鮮感和突破性。它巧妙地避開瞭那些老生常談的、被反復闡釋的文化符號，轉而深入到審美背後的社會結構和心理動因去挖掘。比如它探討某些特定時期，審美從貴族階層嚮下滲透，最終成為民間共識的全過程，這種宏大敘事與微觀考據的結閤，展現瞭作者極強的綜閤分析能力。我特彆欣賞它那種批判性繼承的姿態，既不盲目推崇古人，也不妄自菲薄，而是客觀冷靜地審視每一次風尚的興衰更迭，並探究其內在的邏輯。閱讀過程中，我不得不時常停下來，對照一些曆史文獻或藝術作品進行反思，這本書成功地激發瞭我更深層次的求知欲和探究欲，讓人感覺知識的邊界被拓寬瞭許多。