非凡的時光：重返美國法學的巔峰時代 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 詹姆斯·哈剋尼 編，榆風 譯

圖書標籤:

• 美國法學
• 法律史
• 法學教育
• 哈佛法學院
• 耶魯法學院
• 法律思想
• 學術著作
• 法律文化
• 法學經典
• 重返巔峰

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301266939

版次：1

商品編碼：11867973

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-03-01

用紙：雅緻紙

頁數：344

編輯推薦

　　曾經有那樣一個年代，大師輩齣，理論層齣不窮。

　　那是美國法學史上承前啓後的巔峰時代。

　　十位大師，引領我們重返那段非凡的時光：

　　法學院裏群星閃耀，花香四溢，思想隨風飄蕩。

海報：

內容簡介

　　《非凡的時光：重返美國法學的巔峰時代》是哈剋尼教授與當今美國為知名的十位法學傢的對談錄，與談者包括享譽世界的波斯納、肯尼迪、阿剋曼等法學大傢，他們是當代各大法學流派——批判法學、法律經濟學、法律與社會、自由主義法學等的代錶人物。　　《非凡的時光：重返美國法學的巔峰時代》帶您深入十位法學大傢的理論世界和心路曆程，重返美國法學史上那個大師輩齣、流派紛呈的巔峰時代。

作者簡介

　　詹姆斯·哈剋尼，美國東北大學法學院教授、副院長。1986年本科畢業於南加州大學，主修經濟學；1989年畢業於耶魯大學法學院，獲法律博士學位，讀書期間曾擔任《耶魯法學雜誌》編輯。哈剋尼教授的研究興趣主要在智識史、侵權法、法律經濟學與批判種族理論。

精彩書評

　　哈剋尼教授的訪談錄，不僅是學術傳記，還是對學者的緻敬和對思想的檢討，讀起來啓人心智。　　——《司法》

　　《非凡的時光》是一本增廣見聞的書，任何對20世紀中晚期法律理論有興趣的人，都應閱讀本書。　　——《法律與曆史評論》

　　《非凡的時光》為我們展示齣一部活生生的智識史。哈剋尼教授的問題總是深刻又睿智，也因此會誘發受訪學者的精彩迴應，這些迴應都錶明瞭他們在智識和政治上的核心信念。哈剋尼教授將法律理論放迴到個人傳記、曆史事件以及法學界內充滿緊張的社會關係內，這些理論因此展示齣它們人性的一麵。　　——大衛·戴森，雪城大學法學院

目錄

導言
批判法學 / 鄧肯·肯尼迪
法律經濟學 / 理查德·波斯納
法律史 / 莫頓·霍維茨
法律與社會 / 奧斯汀·薩拉特
批判種族理論、法律與文學 / 帕特裏夏·威廉斯
女性主義法律理論 / 凱瑟琳·麥金農
後現代法律理論 / 杜希拉·康奈爾
當代自由主義憲法理論 / 布魯斯·阿剋曼
古典自由主義憲法理論 / 查爾斯·弗裏德
法律與哲學 / 硃爾斯·科爾曼
索引
譯後記

精彩書摘

　　哈剋尼: 你為什麼選擇從事法學研究？　　肯尼迪: 成為一名法學傢，原本隻是我的第三選擇——如果可以的話，我更願意當一名小說傢。或者在自由派的政治改革運動中做一名主張州權的地下黨人。直到我就讀法學院時，從事法學研究纔開始變得對我有瞭吸引力。剛入學那會兒，雖然我並未確定會從事學術研究，但成為小說傢和州權地下黨這兩個選項一下子變得不那麼可行瞭。而在法學院中，我發現自己還算一個有天賦的學生。那會兒的我們都非常在意自己的天賦和可能性。於是，我覺得從事法學研究既可以發揮自己在文學和政治行動上的天賦，又比我專門從事二者之一要更為閤適。　　哈剋尼: 你在法學院期間，美國總統是誰？　　肯尼迪: 約翰遜。這也是為什麼在我剛進入法學院時，左翼政治積極分子覺得為政府工作還是個不錯的選擇，但情況後來就不是這樣瞭。在讀法學院前，我為中央情報局工作瞭兩年。在那兩年和我在法學院的第一年，無論是我，還是整個國傢，都發生瞭巨大的變化：1966至1969年，自由派陣營分裂——自由派的一部分開始變為激進的反戰分子，另一部分則成為中間派或“保皇派”，整個文化都因此突然産生分裂。我本人就深受這一變化的影響：在1966至1969年這段時間，我變得非常激進。自由派各方麵的主張都變得不再吸引我瞭。自由派之後長時間的衰落也由此開始。右派正準備掌權——如你所知，雖然這一過程是漸進的而非迅速的，但這一趨勢在當時就已經很明顯瞭——反動已經開始瞭。　　哈剋尼: 你說的中情局這段很有意思。你都為他們做些什麼？　　肯尼迪: 我為中情局的全國學生聯閤會(National Student Association)行動服務，這基本上是冷戰自由主義計劃的一部分。這屬於政府對學生或青年民主政治運動的資助。對於我以及很多1966—1969年的同時代人來說，另一件發生在我們身上的事情是，我們不僅喪失瞭對美國在全球扮演正義角色的信念，而且也不再認為共産主義還有什麼威脅。蘇聯急劇且不可逆轉地走嚮衰落，是導緻這一切發生的重要原因。布拉格之春意義重大，並不是因為這一事件展示瞭蘇聯的巨大威脅；相反，它錶明蘇聯已淪落到在中歐隻能靠暴力來維持其地位的地步，而這恰恰證明蘇聯已不再構成威脅。而一旦蘇聯這一威脅消失，放眼國內外，能夠成為威脅的隻剩下美國自己瞭。　　哈剋尼: 好，現在我們來談談本科階段，你當時主修什麼？我知道你本科是在哈佛念的。　　肯尼迪: 我主修的是發展經濟學。　　哈剋尼: 哪些教授在發展經濟學上影響瞭你？　　肯尼迪: 約翰·肯尼思·加爾布雷斯代錶瞭我所認同的那種經濟學，但他那會兒正擔任美國駐印度大使，不在哈佛。另外兩個對我影響很大的教授中，有一位並非經濟學傢。他是愛德華·班菲爾德，一位芝加哥大學畢業的保守的社會學傢，和詹姆斯·威爾遜觀點相近。但他觀點犀利，政治敏銳，理解並熟練掌握瞭如何把新古典主義思想和社會學思想結閤起來。我認為他很瞭不起，他是一位偉大並具有驚人批判思維的教師——雖然我們政治觀點相左。　　另一個對我影響很大的教授是理查德·卡夫斯，一個自由派。他現在還健在，是哈佛的榮休教授。他是工業組織方麵的專傢，但他並不是一個製度主義者。雖然他自己是當時廣受尊重的新古典主義工業組織的學者，但他卻教會我們如何批判新古典主義政策那些過於簡單的前提預設。班菲爾德從新古典主義的立場齣發，批評一切自由派的政策，而卡夫斯則從工業組織的角度去批判所有新古典主義政策的前提。此外還有卡爾·凱森，他屬於最早一批在反壟斷領域進行法律經濟學研究的人，他同時在經濟係和法學院開課。我上過他為研究生所開的一門反壟斷課程。他認為主流新古典主義理論對去管製化的預設都是錯的。總而言之，我接觸到瞭上述三種經濟學批判。它們告訴我，作為經濟學傢站在經濟學的立場上，同樣可以既否定頭腦簡單的自由派主張，也拒絕頭腦簡單的保守派主張。這就是我所接受的訓練。　　哈剋尼: 相信這些都會對你後來就讀法學院産生影響，圭多·卡拉布雷西那會兒已經在耶魯瞭，我猜想法經濟學運動也正在醞釀之中吧？　　肯尼迪: 卡拉布雷西已經在耶魯瞭。他那時正在寫《事故的成本》，但還沒有齣版。我記得他是在1970年齣版該書的。事實上，耶魯法經濟學的代錶應該是羅伯特·博剋。　　哈剋尼: 你指的是博剋那本《反托斯悖論》？　　肯尼迪: 沒錯，在我們去耶魯前，博剋就已經發錶瞭他第一篇關於反壟斷的論文。卡拉布雷西正在逐漸引起關注，但那時他還在繼續修改他的書稿，這本書要比他之前所寫的論文成熟很多。他之前的論文在麵對科斯定理時都顯得有些讓人睏惑。《事故的成本》則發展齣瞭一套法律人對科斯定理的自洽理解。卡拉布雷西並不是一個非常具有領袖氣質的人。也許我們的看法不太公平，我們總覺得他帶著一種“顧盼自雄”(preening)的氣質，讓人覺得他隻是“屈尊”於我們。耶魯的教授當時分成不同的學派，但法經濟學基本上就是卡拉布雷西和博剋［或許還可以算上沃德·鮑曼和拉爾夫·溫特，兩人後來都成為裏根提名的右翼法官］。　　博剋和卡拉布雷西彼此間沒有什麼影響和交集。博剋是右翼的、芝加哥大學法經濟學學者，而卡拉布雷西則徹底反對博剋的進路。其實整個教授群體中更具代錶性的是哈佛幫：哈裏·威靈頓、亞曆山大·畢剋爾和羅納德·德沃金。他們都是哈佛法學院畢業，擔任過《哈佛法律評論》編輯和聯邦最高法院的大法官助理——執著於符閤推理的闡釋和遵循原則的裁決——沃倫法院在其能動主義高峰的所作所為讓這些自由派權利衛士深感矛盾。他們比法經濟學在耶魯更具影響力。事實上，正如我們這些耶魯的左派學生所說，正是因為這些人的巨大影響力，哈佛後來變成瞭耶魯，而耶魯變成瞭哈佛。此外，還有一些搞社會科學的學者；他們並不是經濟學傢，但卻構成教授群體的另一重要部分。　　哈剋尼: 這些搞社會科學的學者是否可算作法律現實主義在耶魯的殘存呢？　　肯尼迪: 他們可不是殘存——他們十分活躍，代錶瞭20世紀60年代法律與社會運動的典型。三位主要成員是亞伯·古德斯坦(Abe Goldstein)、約瑟夫·古德斯坦(Joseph Goldstein)和斯丹頓·維勒(Stanton Wheeler)。他們都對心理學和犯罪學頗有研究。約瑟夫·古德斯坦從事心理分析。他們就是資深教授群體中的另一重要分支——法律與社會科學。　　作為今天法學界的統治性力量，在1975年前，法經濟學運動都還沒發展成今天的樣子。1970年鞦天，我開始找教職時，理查德·波斯納邀請我去芝加哥大學麵試，他對我非常友好。他那時已經開始成為今天鼎鼎大名的“波斯納”，他剛剛發錶瞭他的論文，論證工友責任規則(fellow�瞫ervant rule)為什麼是正確的，並批判現代侵權法對自由市場的乾涉。在當時，這可是全新的立場。絕大多數讀過並且理解他論文的人，都認為這是右翼對每個正直的自由派所堅信的理性真理的偏頗攻擊。所以在當時，波斯納的這篇論文更多地被視作是挑釁，而非智識上的衝擊。　　哈剋尼: 羅納德·科斯那時還沒有滲透到法學界嗎？　　肯尼迪: 是卡拉布雷西和波斯納在傳播科斯。科斯在法學界是通過這種方式傳播的。除此之外，在主流法學界沒有其他的渠道。在芝加哥，那裏有一批研究反壟斷的人，所以他們早就知道科斯的存在。　　哈剋尼: 沒錯，應用經濟學。你思想中另一重要影響來自歐洲大陸。你可以講講歐陸理論傢對你的影響嗎？　　肯尼迪: 長期以來，我主要受到歐洲大陸兩種思潮的影響：一支是批判理論、西方馬剋思主義、後馬剋思主義(包括其中最重要的兩位：馬爾庫塞和薩特)；另一支則是結構主義(特彆是列維施特勞斯和讓·皮亞傑)。我是如何接觸到這些理論的？主要通過兩種途徑。首先，我是時代精神的孩子。在20世紀60年代末至70年代，上述觀點與左翼思想正在流行。那種流行程度是我們今天難以想象的。絕大多數認為自己有些左翼思想的人，多少都會有興趣去學習這些理論。這是第一種途徑，它同時適用於批判理論和結構主義。另一種途徑則是由於我從小在坎布裏奇長大，這是一個對自己的世界主義(cosmopolitanism)很驕傲的地方，因此對來自歐洲的影響十分開放。所謂世界主義，其實主要就是指英吉利海峽對岸的歐洲大陸，“歐洲大陸這樣”或“歐洲大陸那樣”。就像剋裏斯托弗·沃肯(Christopher Walken)在《周六夜現場》中所戲仿的那樣——我們都是“歐洲大陸人”。年輕時，我在巴黎生活過兩年。我會說法語，並能夠流暢地閱讀。因此我很容易將這種歐陸影響與我後來在耶魯的現實主義法律教育結閤起來。　　哈剋尼: 你在巴黎時多大年紀？　　肯尼迪: 我自己第一次去巴黎時18歲，剛從安多佛中學畢業。我住在巴黎，在一傢銀行做助理，一個月掙差不多120美元。這是一段對我影響至深的經曆。在本科畢業後，我又為中情局在巴黎工作瞭一年。　　哈剋尼: 當你開始在哈佛法學院教書時，你都開瞭些什麼課？當你尋找自己的定位時，你如何處理每位新教師都會麵對的一係列問題：我應該如何教授法律和麵對學生？我應該如何從事研究？當你剛成為一名教師時，你總會有那麼一個時刻問自己：“好吧，我應該如何開始？”　　肯尼迪: 當然。我視自己為某個集體代際運動的一分子——不是有組織的運動，但的確是集體的。我強烈地感覺到，存在著一個“我們”，這就是於1967年至1971年就讀法學院的這代人。在法學院期間，我們令人驚奇和不同尋常地反抗法學院，但也開始用一種遠比正統自由派更左的方式思考法律。那時法學院的主流是自由主義，而非保守主義。我們的批判不僅是文化批判，也是政治和知識批判。文化批判集中攻擊法學院內的權威主義，這是一種由一本正經的、主張異性戀的白人男性主導的特質。並不是法學院的每個人都是權威主義的，但法學院的確圍繞著一種權威主義的權力組織起來。其中存在著“硬派”(hard guys)和“軟派”(soft guys)。“軟派”都很友好，但在麵對“硬派”時非常無力。這是法律訓練中所要傳達的核心觀點。這個世界建立在硬派/軟派的二分法上，硬派主宰著世界，全麵壓倒軟派。這種職業係統同樣反映在學生身上。這就是所謂的“等級製的訓練”(training for hierarchy)。　　從一開始，從第一節課開始，我的目標就是要摧毀或對抗這種文化。由於直到今天我都相信蘇格拉底教學法，這意味著我必須在一個蘇格拉底式的教室裏找到與學生互動的不同方法。我喜歡上大課，我喜歡大課所擁有的張力和刺激。我不喜歡用親密、鼓勵性的小班教學來替代這個嚴厲殘酷的世界，因為這隻會復製硬派/軟派的二分法。所以作為一名新晉教師，我的使命是從一年級140人的大課這一劇院景觀的內部，找到一種訓練方法，以避免將學生要麼培養成粗暴的硬派權威主義者，要麼培養成友善但毫無權力的軟派。　　問題在於，如何通過師生互動和課堂組織改變學生的課堂體驗？這需要創造一種讓學生能夠真正發言的氛圍，並以一種毫無保留和坦率的方式教學。典型的法學院一年級課堂的問題是，老師其實隻是講給少數聰明學生聽，並讓這些學生産生一種他們正在接收某種深刻而且神秘的知識的感覺，他們必須努力思考並且迅速領會。剩下絕大多數一年級學生都渾渾噩噩，他們每天都盡全力試圖跟上而不掉隊，但這並不容易做到。因此，關鍵就在於拋棄這種對學生中精英和大眾的區分，讓每個人都能瞭解那些看似神秘的東西，使這些東西變得直白明瞭。同樣重要的是，上述學生“大眾”中還包括之前從未被錄取過的女性和有色種族，以及一些並沒有完全為法學院做好準備的白人男性學生，或者那些無法與硬派教授閤拍的人。我的計劃是在法學院精英主義的世界中推行平等主義的綱領。　　……

前言/序言

　　這本訪談錄是一次嘗試，通過20世紀80年代主要學術代錶人物的視角，而提供一次對相關學術運動、學者品格以及學術理念的第一手敘述，在20世紀80年代，正是它們讓我在耶魯法學院的時光變得豐富多彩，讓一般意義的法學界變得生氣勃勃。若是拋開我的個人興趣，為什麼是80年代呢？那十年，是美國法律理論的一段非凡時光。舉目可見已經形成的運動以及正在進行的學術戰役。那時不僅有範式之轉換，還可見範式的增生和裂變——這些都是真正的戰役。重要的是，正是在這一時代，設定瞭法學界當下的局勢圖，而且在我看來，未來也是如此。　　本書所訪談的學者，代錶著多個貫穿80年代而在法學界冉冉升起的思想運動和學派：　　法經濟學、女性主義法律理論、法律與社會、現代自由主義憲法理論、保守/放任自由憲法理論、批判法學研究、批判種族理論、法律與文學、法律與哲學、批判法律史以及後現代理論。不可否認，以上所列隻是一份不完全的清單，但是它確實有代錶性地反映齣瞭當代法律理論的光譜之廣。在設計本訪談項目的方案時，我有意識地要求自己每一種理論運動一篇訪談(雖然其中有些受訪學者跨越瞭多個學派領域)，因此，在確定每個學派應當由誰接受訪談時，總是無法擺脫一些選擇上的睏難。當然，沒有哪一位學者可以完全代錶一場思想運動，我在此也並不主張，任何一位受訪者就是獨一無二的代錶。　　最終的受訪學者名單，既齣自我的選擇，也有機緣的因素。最終，我很榮幸地訪談瞭本書內所收錄的這些成就卓著的法學者：布魯斯·阿剋曼、硃利斯·科爾曼、杜希拉·康奈爾、查爾斯·弗裏德、莫頓·霍維茨、鄧肯·肯尼迪、凱瑟琳·麥金農、理查德·波斯納、奧斯汀·薩拉特和帕特裏夏·威廉斯。他們全部都是在20世紀60年代和80年代之間進入學界。而我之所以對這組學者感興趣，無疑正如鄧肯·肯尼迪在我們的對話中所指齣的，是因為我本人就是屬於所謂的過渡一代人——在某些激烈辯論的末端，我已經是一名法學院的學生，但卻未能有機會親身參與辯論最初的形成或者投身於更原生態的爭論中。　　為什麼要訪談呢？選定這一形式，起因於我此前所錶示的興趣，我希望去瞭解投身於這些思想運動的那些人的生活和理想。當然，“訪談”最流行的運用是在雜誌上。在學術場域內，訪談初看起來是一種奇怪的工作，但是在哲學內部，訪談作為一種對話模式有著豐富的曆史。　　我對訪談這種形式産生興趣，可追根溯源至觀看一部模糊的黑白電影，記錄著一次對薩特以及圍繞著他的法國知識分子(其中最著名的是西濛娜·波伏娃)的訪談。我並沒有在哲學係接受過學術訓練，而且我對薩特所知甚少。但是這訪談讓我深深著迷，因為在觀看的過程中，我真的開始對薩特以及他的思想/社會“時刻”獲得瞭一種感覺。在訪談中存在著一種在場感、自發感和人性感，這是在闡釋中所無法復製的——我之所以堅持訪談必須是麵對麵進行的，這也是其中一項理由。(為瞭準確起見，我當然也請受訪學者協助編輯瞭文字記錄稿。)無論是對於訪問者還是受訪者，乃至是對於理想中的閱讀訪談的讀者，這種題材都會帶來不期而至的驚奇。　　在本書訪談的過程中，就發生過許多驚奇。它們有些是非常抽象的，比如硃利斯·科爾曼的理論，“［他］所認識的大多數進入分析哲學的學者們，一開始都起始於存在主義”。還有些驚奇是特彆個人化的，比如康奈爾曾經談到，在她還是一位妙齡女子之時，她是如何“發現在約會時，僅有康德是遠遠不夠的”，所以她轉嚮瞭黑格爾。而且，當我發現鄧肯·肯尼迪這位批判法學的傑齣奠基人以及心直口快的左翼人士，在青年時代曾經為中情局(CIA)工作時，你們可以想象到我的震驚。　　……

好的，這裏為您構思的圖書簡介，聚焦於一個與“美國法學巔峰時代”主題不同，但同樣引人入勝的領域：文藝復興時期意大利城邦的政治權力與藝術贊助。 --- 權力之冕與畫布之上：美第奇傢族的隱秘帝國 一窺文藝復興腹地，探究權力如何以最華麗的姿態滲透藝術、宗教與日常生活。 本書帶領讀者穿越時空，深入到十五世紀佛羅倫薩的黃金年代，一個由美第奇傢族——銀行傢、教父、僭主——所塑造的，充滿矛盾與輝煌的時代。這不是一部關於法律條文或憲政演進的著作，而是一部關於“軟實力”如何構建不朽帝國的實錄。 我們往往將文藝復興視為純粹的藝術覺醒，是人文主義思想光芒萬丈的時刻。然而，支撐起米開朗基羅的鑿子、波提切利的畫筆，以及布魯內萊斯基的穹頂的，是建立在復雜金融網絡和鐵腕政治手腕之上的權力結構。 第一部分：金錢的哲學——從羊毛到教皇的財富鏈 美第奇傢族的崛起並非依賴於血統的榮耀，而是依賴於其在歐洲金融體係中扮演的核心角色。本書將詳盡剖析美第奇銀行的運作機製，揭示其如何利用“復式記賬法”和國際匯兌網絡，規避地方限製，將佛羅倫薩的財富輸送到羅馬、巴黎和布魯日。 我們將重點考察科西莫·德·美第奇（“老喬凡尼”的兒子，被尊稱為“國父”）如何將商業利潤轉化為政治資本。他深諳“避免公開的王冠”的藝術，通過對行會、政府官員的微妙資助和裙帶關係，在不觸動共和外衣的前提下，架空瞭佛羅倫薩共和國的傳統權力機構。這裏沒有清晰的憲法判例，隻有“債務即忠誠”的隱形契約。 第二部分：贊助者的遊戲——美學即政治宣言 在美第奇的統治下，藝術不再僅僅是宗教的附屬品，它成為瞭一種高度精密的政治工具。贊助（Patronage）成為瞭統治閤法性的核心支柱。 本書將聚焦於洛倫佐·“豪華者”時期，探討贊助體係的復雜性： 符號的構建： 為什麼美第奇傢族偏愛古典神話題材？這些選擇如何巧妙地將傢族的當代權力與古羅馬的榮耀相連接？我們將詳細解讀《維納斯的誕生》和《春》，揭示它們錶麵下的政治寓言。 人纔的圈養與競爭： 達·芬奇、米開朗基羅、薄伽丘——這些天纔如何被納入美第奇的保護傘下？他們的創作自由與傢族的政治需求之間，存在著怎樣的張力與平衡？這不是藝術傢的自由探索，而是“禦用藝術”的精妙設計。 建築的宣言： 帕拉佐·美第奇（Palazzo Medici）的修建，不僅是財富的炫耀，更是對傳統貴族府邸的公然挑戰。其低調而堅固的外部，與內部的古典雕塑和人文主義圖書館形成的反差，是權力自信的體現。 第三部分：神權與世俗的角力——教皇的寶座與銀行傢的權杖 美第奇傢族的權力巔峰，在於他們成功地將兒子推上瞭教皇的寶座（利奧十世與剋萊門特七世）。本書將詳細描述這一過程，這不僅僅是宗教上的勝利，更是金融和外交上的奇跡。 我們深入分析瞭教皇宮廷的運作方式，揭示瞭“聖座金融”與世俗政治的相互滲透。當一位銀行傢成為教皇，他如何處理教會的道德權威與傢族的商業利益之間的永恒衝突？薩伏那羅拉的宗教狂熱，正是對這種世俗化趨勢的激烈反彈。作者將還原薩伏那羅拉在佛羅倫薩“火焰堆”中對奢侈與人文學術的批判，以及美第奇傢族如何最終利用民眾對秩序的渴望，將其擊敗。 第四部分：遺産與陰影——權力的循環與衰落 本書的最後一部分，將審視美第奇統治下的社會代價。在藝術的繁盛之下，普通市民的政治權利是如何被逐漸侵蝕的？從豪華者去世後的權力真空，到後續傢族成員的暴政與奢靡，我們將看到一個“非正式統治”模式的必然局限性。 通過對美第奇傢族統治模式的深入剖析，本書旨在揭示一個核心命題：在缺乏透明製度保障的時代，最華麗的文化成就往往與最精密的權力操控如影隨形。 它提供瞭一個反思曆史的獨特視角——一個關於如何利用藝術、金融和公共形象來鞏固、延續和美化世俗統治的深度案例研究。讀者將看到，那些被博物館珍藏的傑作，它們的誕生往往源於對政治穩定和傢族聲譽的近乎偏執的維護。 --- 目標讀者： 對文藝復興史、歐洲政治史、藝術贊助史，以及權力運作機製感興趣的嚴肅讀者。 核心價值： 顛覆“藝術獨立性”的浪漫想象，揭示美第奇傢族作為“隱形君主”的政治智慧與實用主義。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一把鋒利的鑰匙，輕輕一轉，便開啓瞭我對美國法學曆史全新的認知。我過去對“法學”的印象，大多停留在理論的宏大敘事，或是晦澀難懂的法律術語。然而，《非凡的時光》卻以一種極為生動、引人入勝的方式，讓我看到瞭法學在現實中的力量，以及那些站在時代潮頭的法學傢們，是如何用他們的智慧和勇氣，為美國社會的進步奠定堅實基礎。書中那些關於權利的邊界、關於自由的界定、關於公正的實現等一係列深刻的討論，至今仍 resonates with me。我能想象，在那個變革的年代，每一個字斟句酌的判決，每一個精妙絕倫的論證，都在悄然改變著美國的肌理。我尤其著迷於作者對“巔峰時代”的定義，它不僅僅是學術成就的堆砌，更是思想的解放和價值的重塑。那些名字，那些事件，不再是書本上的冰冷符號，而是充滿瞭人性的光輝和曆史的溫度。這本書讓我深切體會到，法律從來不是脫離現實的象牙塔，而是與社會發展同呼吸共命運的有機體。

評分☆☆☆☆☆

這本《非凡的時光》著實讓我驚艷。我原本以為會讀到一本相對沉悶的曆史書，充斥著難以理解的法律條文和枯燥的論證，但事實完全齣乎我的意料。作者以一種極具感染力的敘事方式，將美國法學那段輝煌的時期，描繪得如同精彩絕倫的戲劇。我能感受到那個時代思想的碰撞，不同學派之間的爭鳴，以及那些偉大的法學傢們如何以他們的智慧和魄力，引領著美國法學走嚮新的高度。書中對某一位“非凡”法學傢的描繪尤其精彩，他的法律哲學，他對社會責任的理解，以及他在關鍵時刻做齣的判斷，都給我留下瞭深刻的印象。我仿佛能看到他，是如何在曆史的洪流中，堅定地站在公正的一方，如何用他的思想，為後世留下寶貴的財富。這本書讓我對法律的認知，不再是狹隘的條文解釋，而是看到瞭它作為一種社會力量，如何影響著人們的生活，如何塑造著社會的走嚮。

評分☆☆☆☆☆

《非凡的時光》這本書，對我來說，是一次沉浸式的曆史體驗。作者的筆觸細膩而富有力量，他沒有把我當成一個需要被灌輸知識的初學者，而是邀請我一同走進那個充滿思想火花的時代。我被書中對那位“非凡”法學傢的刻畫深深吸引，他不僅僅是一個名字，一個頭銜，而是一個有血有肉、有思想、有擔當的個體。我能感受到他身上散發齣的那種智慧的光芒，以及他對法律事業的執著和熱情。書中對那個時期美國法學發展的脈絡梳理得清晰而有條理，讓我得以理解那些重要的理論是如何演變而來，那些標誌性的判例又是如何影響深遠的。我尤其欣賞作者對曆史細節的挖掘，以及他對人物內心世界的描摹，這些都讓這本書充滿瞭生命力。它讓我看到瞭法律的演進並非一蹴而就，而是無數思想傢、實踐傢不懈努力的結果。

評分☆☆☆☆☆

初讀《非凡的時光》，我便被其磅礴的氣勢和細膩的筆觸所摺服。作者並非簡單地羅列曆史事實，而是通過對關鍵人物的深度挖掘，對核心理念的精準闡釋，為我們勾勒齣瞭一幅美國法學發展史上波瀾壯闊的畫捲。我尤其欣賞書中對於那位“非凡”法學傢的解讀，他的一言一行，他的思想脈絡，都仿佛在我眼前徐徐展開，讓我得以窺見一位偉大頭腦的形成過程及其對時代的影響。書中對那個時期司法實踐的描寫，對重大法案的齣颱背景和影響的分析，都充滿瞭洞察力。我仿佛能聽到那個時代法庭上的唇槍舌劍，感受到改革的陣痛與進步的喜悅。它不僅僅是一本關於法學的書，更是一部關於思想、關於勇氣、關於一個國傢如何在挑戰中不斷尋求自身價值的史詩。我發現，我對法律的理解，在閱讀的過程中得到瞭極大的升華，我開始看到法律背後那股強大的生命力，以及那些為之奮鬥的靈魂。

評分☆☆☆☆☆

這本書的光輝，仿佛穿越瞭漫長的歲月，直接砸在我的案頭，震得我心頭一震。我本以為，閱讀曆史類的書籍，往往伴隨著枯燥的年代梳理和人名堆砌，但《非凡的時光》卻全然打破瞭我的預期。作者以一種近乎於描繪一幅波瀾壯闊史詩的筆觸，將美國法學那段黃金歲月活靈活現地展現在讀者麵前。我能感受到那個時代特有的思想激蕩，仿佛能聽到那些偉大的法學傢們在法庭上慷慨陳詞，在學術沙龍裏激烈辯論的聲音。他們不僅僅是條文的解讀者，更是社會進步的推手，是真理與公正的捍衛者。書中對那個時期法學理論的演變，對重要判例的深入剖析，以及對法學傢個人思想的細緻刻畫，都讓我仿佛置身其中，與他們一同經曆那段激蕩人心的時光。我尤其被書中對那位“非凡”法學傢的描繪所吸引，他的智慧、他的遠見、他對法律的深刻理解，無不令人摺服。讀完第一部分，我就迫不及待地想知道，這樣一位人物，是如何在那個特殊的時代，留下如此深遠的印記的。這本書讓我對法律不再僅僅是冷冰冰的條文，而是看到瞭它背後鮮活的思想，看到瞭它如何塑造社會，如何推動文明的進步。

評分☆☆☆☆☆

非常好。

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經典好書，實用性強，值得購買。

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彆人推薦的，空閑的時候看

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好書

評分☆☆☆☆☆

喜歡這種訪談式的書，信息量大，讀起來沒有那麼緊張

評分☆☆☆☆☆

送貨快，價格閤理，書是正品。

評分☆☆☆☆☆

非凡的時光，巔峰時代，這樣的字眼還是少點好。