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泡爸（石岩） 著

圖書標籤:

• 心理學
• 自我成長
• 性格
• 人際關係
• 原生傢庭
• 行為模式
• 天性
• 深度閱讀
• 自我認知
• 情緒管理

齣版社： 湖南科學技術齣版社

ISBN：9787535788115

版次：1

商品編碼：11880162

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦

　　★讀懂天性，認識不同天性與生俱來
　　★讀懂天性，你會發現，世界上隻有兩種人。一種值得欣賞，一種值得同情。
　　★讀懂天性，你將更能發現人性的美好、人生的快樂。
　　★天性沒有“毛病”，性格問題、心理問題都由逆天性的教育所導緻。

內容簡介

　　者通過數韆個鮮活而真實的案例，完成瞭對於人性的介紹、定義和講述，由此發現天性有遺傳規律，無論是大人還是兒童性格培育都應順應天性，以免因逆性而産生各種精神和社會問題。全書分五章，從性格形成的基因因素、發現性格的規律、四種負麵性格、瞭解和如何順應性格的培養方式、發展人格健全的天性。

作者簡介

　　泡爸，曾從事媒體記者、市場推廣等工作，後長期經營公關公司。已齣版《聽故事學唐詩》《讓孩子著迷的中國曆史》《讓孩子著迷的自然百科》、《大人小孩都能懂的時間簡史》等十多本知識童書。

目錄

前言 3
天性，發現規律，揭示不同 6
與生俱來的天性 7
不一樣的天性，不一樣的人 20
天性不是性格 23
不一樣的天性，不一樣的教育 26
不一樣的天性，不一樣的關係 28
如何準確判斷天性 31
為什麼有人無法理解天性? 35
逆天性的教育，製造負人“病”人 37
負與“病”，傷與痛 37
負A：驕縱跋扈 39
負B：窩裏橫的典型 44
負C：情感要挾 47
負D：緊張焦慮不耐煩 50
孤僻壓抑的“病”A 53
卑微依賴的“病”C 57
遊離逃避的“病”D 60
強迫強求的“病”B 63
正人，坦然、自信、從容 66
讀懂天性 纔懂教育 76
順應天性，纔是好的教育 76
順應天性，是不管不問嗎？ 84
A媽媽養育C孩子的自省 85
D媽媽養育B孩子，如何從睏惑到明白？ 88
B天性媽媽養育D天性兒子的體會 93
從兩個孩子身上發現天性的不同 95
什麼樣的傢長最值得尊敬 97
讀懂天性 讀懂人生 100
對角纔是真愛 100
B與D的真愛模闆 102
“病”C與負A的現實真愛 108
正人，療愈“病”負的愛人 112
文藝是一種病 114
更多讀懂與發現 117
負與“病”的和解、轉正 120
寬恕、寬容，和解、轉正 120
小組和解原諒課程 122
小組和解轉正案例 125
一對一和解案例 131
後記 151

前言/序言

　　“驕縱、尖刻、蠻橫、清高、孤僻、逃避、憂鬱、強迫……”
　　壞的性格從哪裏來？
　　為什麼，有些人的性格尖銳傷人、難以相處？
　　為什麼，有些人的性格糾結痛苦、自我摺磨？
　　原因全在：逆天性的教育！
　　那麼，什麼是天性？逆天性的教育與壞的性格，有著怎樣的因果關係？怎麼做纔是順應天性的教育？被逆瞭怎麼辦？
　　這些，正是本書所要揭示的內容。
　　這是一本案例書，所有對天性的介紹、定義和講述，全部通過鮮活、真實的案例完成。
　　同時，由案例而來的規律性發現，也構成瞭完整的理論體係。所以，某種程度上，這又是一本“專業”書。
　　這裏所講的天性，是與生俱來的，也是有遺傳規律的。它以思維偏好錶現：
　　A天性為主的人，天生對數字和方嚮敏感；數字和方嚮感卻是C的劣勢和不足，C更擅長體察細膩的情感和情緒。
　　D天性為主的人，擅於歸納和抽象思考；歸納與抽象卻是B的劣勢和不足，B更擅長細節發現和程序流程。
　　對角的A與C、B與D，互為優劣勢的對應所在。
　　從外在錶現看：
　　左腦的A和B，冷靜、理性；右腦的D和C，更重感覺、感受。
　　上腦的A和D，強勢、獨立；下腦的B和C，相對弱勢、從眾。
　　這是一本寫給未來的書。
　　籍由對數韆案例的觀察，泡爸同學發現，天性的遺傳規律如下：
　　天性對角的夫妻，即A與C、B與D，所生的孩子，男孩的天性一定與母親相同，女兒則與爸爸相同。
　　天性相同的夫妻，所生的孩子，天性則一定與父母對角相反。
　　天性相鄰的夫妻，所生的孩子，四種天性皆有可能。
　　幾韆案例，自然不足以提齣科學規律，讀物理學專業、寫過《大人孩子都能懂的時間簡史》（湖南科技齣版社）一書的泡爸同學，並不認可簡略的統計發現。
　　不過，以上簡單清晰的遺傳規律，已經足以預言:
　　天性，由DNA上的某一段基因所決定。
　　這一段基因，終將被分子生物學所發現；天性的劃分和遺傳規律，也將被實驗科學所證實。這一時間，應該在20年之內。屆時，天性的判定，將會和當下的血型判斷一樣簡單。
　　分子生物學證實天性遺傳規律的那一天，將是“驚悚”的一天。整個心理學大廈將在那一天轟然崩塌。同樣，形形色色的教育學理論也將遭遇顛覆性的衝擊。
　　因為，不區分天性的心理學和教育學，幾乎相當於盲人摸象；因為，同樣的方法，施予不同天性的人，效果完全不同，甚至相反。
　　不明白為什麼這樣說？讀完這本書就懂瞭。
　　不同天性的人，適閤不同的專業學習、興趣愛好、溝通方式和教育方法，這些已在《你的蜜糖 他的毒藥》那本書裏有詳盡的介紹，本書隻做簡要的提煉總結。
　　這本書重點論述的是：大量形形色色的性格問題、心理問題，都是由逆天性的教育所導緻。
　　天性沒有優劣，性格則有好壞之分。性格與天性的關係是：天性是天生的，性格則在天性的基礎上，由後天影響，尤其是成長期的教育所塑造。
　　逆天性教育製造性格問題、心理問題，有著清楚明白的因果關係規律。這種規律，可以從成年人那裏讀到，也可以在孩子身上發現：
　　A天性的人，原本最大的亮點在於目標感強、努力進取，然而，如果一個A未在壓力和目標的指引下成長，卻被施予嬌寵嬌慣或缺乏製約， A將成為負A：沒目標、不上進、驕縱蠻橫；
　　B天性的人，本應堅韌勤懇、規則感強，然而，如果一個B未在榜樣影響和規範約束下成長，卻被施予”寬鬆和誇奬式“的教育， B將成為負B：沒耐心、不堅韌、不能受委屈；
　　C天性的人，原本最大的亮點在於溫情溫暖、親和力強，然而，如果一個C未能在溫暖的關愛和寵愛裏成長，卻被施予“目標和壓力式”的教育， C將成為負C：愛爭執、不溫暖、感情要挾（親近的人）；
　　D天性的人，本應自在靈活、創意創想，然而，如果一個D未在自由放鬆、興趣引導下成長，卻被施予”嚴謹嚴格、強調規矩責任“的教育，D將成為負D：不放鬆、不耐煩、緊張焦慮又尖銳尖刻。
　　與負對應的，不是正，而是“病“。
　　負人尖銳傷人，招人討厭；“病”人則自我壓製、逢迎他人。”病”來自於粗暴、蠻橫的壓製教育，成長期伴隨著暴力和嚴重的情感傷害。“病”人自卑壓抑、自信缺失，嚴重者則成為醫學意義上的精神疾病：
　　病A：冷漠、孤僻、猜忌、社交障礙——對應醫學意義上的“精神分裂癥”；
　　病B：重復、猶疑、潔癖、害怕改變——對應醫學意義上的“強迫癥”；
　　病C：依賴、膽怯、卑微、擔心孤立——對應醫學意義上的“憂鬱癥”
　　病D：逃避、幻想、衝動、害怕責任——對應醫學意義上的“躁狂癥”。
　　可嘆的是，成年人中”病”人負人的比例，高到令人驚恐。一代又一代的傢長們，僅從個人喜好齣發，或受所謂“流行教育理念”影響所選擇的教育方式，往往與孩子的天性需求並不吻閤。於是，“製造”齣一批又一批的“病”人負人。
　　而這些傢長們，卻將自己所受逆天性教育所導緻的性格問題、心理問題，歸結為自己的問題；再將孩子的性格問題、心理問題，歸結為孩子的原因……
　　負人和“病”人都值得同情，因為，負“病”不是他的錯，錯的是逆天性的教育。目睹瞭一個又一個負“病”案例之後，泡爸同學堅定地相信：傢庭教育的責任，首先在於培養非“病”非負的正人。
　　在這本書裏，你將看到逆天性教育製造負人”病”人的真實案例，你也將看到幫助負人“病”人 “轉正”的實踐嘗試。
　　讀懂天性、知曉“病”負，則教育和人生，豁然開朗。
　　然而，在分子生物學證實天性的遺傳規律之前，天性和“病”負定義的被認可程度不會很高。因為，意義太深、顛覆太大。
　　不能理解天性，讀不齣天性與教育、天性與性格之因果關係的人，看不懂這本書，會質疑這是一本無聊書、扯淡書。泡爸給他們的建議是：請看本書第七章，“為什麼有人無法理解天性”。

《天性》：一部關於生命本源的史詩，一場跨越時空的哲思之旅 《天性》並非一本描繪花草樹木、描摹飛禽走獸的自然百科，更非一本歌頌田園牧歌、展現世外桃源的散文集。它是一麯宏大而深邃的生命史詩，一次在時間長河中進行的、對生命最根本之“性”的探索。這部作品以其恢弘的視角，從宇宙的初生到生命的演化，從個體的成長到文明的興衰，層層剝離，試圖觸及那隱藏在一切存在之下的、最原始、最純粹的動力與法則——“天性”。 作者並非簡單地羅列事實，而是編織瞭一幅極其精密的思想網絡。他以考古學的嚴謹，人類學的廣博，生物學的深刻，以及哲學史的智慧，為我們構建瞭一個多維度、多層次的理解生命“天性”的框架。這本書的宏大之處在於，它並沒有將“天性”局限於某個特定物種或某個特定時期，而是將其視為一種普適性的存在，貫穿於宇宙萬物之中，驅動著一切事物的發生、發展與消亡。 從宇宙的微塵到生命的萌芽：天性的最初低語 《天性》的開篇，並非直接聚焦於生命的形態，而是將目光投嚮瞭更為廣闊的宇宙。作者細緻地描繪瞭宇宙大爆炸後，星辰的誕生，物質的聚集，以及在那個混沌而充滿可能性的早期階段，是否存在某種“傾嚮性”或“衝動”，促使物質按照特定的規律運動，最終孕育齣最簡單的化學反應。這種對宇宙起源的探索，並非為瞭炫技，而是為瞭證明，“天性”並非是生命齣現後的産物，它可能是一種更古老的、宇宙級的“本能”。 隨後，故事的焦點逐漸縮小，來到瞭地球。作者以令人信服的科學依據，講述瞭從無機物到有機物的漫長演化過程。在這個過程中，“天性”扮演瞭怎樣的角色？是化學反應的必然選擇，還是某種不可預知的“選擇性”力量？書中對生命最初形態的描繪，充滿想象力，卻又嚴謹科學。它讓我們看到，即使是最簡單的單細胞生物，也內含著生存、繁衍、適應環境的“天性”。這種“天性”，並非復雜的意識，而是一種基於物質結構的、內在的驅動力。 生命的奇跡與多樣的錶達：天性的蓬勃生長 隨著生命的不斷演化，物種的多樣性如同萬花筒般展現在讀者麵前。《天性》深入淺齣地探討瞭各種生命形式的“天性”錶達。從植物對陽光的追逐，到動物對領地的捍衛，從昆蟲的群體協作，到哺乳動物的親子關懷，作者試圖揭示這些行為背後，隱藏著的共同的“天性”邏輯。 書中對於動物行為學的解讀，尤為精彩。它不是簡單的動物行為圖鑒，而是深入到行為的根源。例如，鳥類的遷徙，不僅僅是為瞭尋找食物，更深層的原因是什麼？是來自基因的指令，還是環境的周期性呼喚？捕食者與獵物之間的永恒博弈，是純粹的生存競爭，還是“天性”在不同方嚮上的拉扯？作者通過大量的例證和細緻的分析，讓我們看到瞭“天性”在不同生物身上，以截然不同的麵貌呈現，卻又指嚮瞭相似的生存目標：延續和繁衍。 人類的特殊維度：理性與情感的交織 當視角轉嚮人類，《天性》並沒有停止探索，反而進入瞭更為復雜和迷人的領域。作者認為，人類的“天性”並非如其他生物般純粹而直接，它被理性、文化、社會等因素深度塑造和改造。然而，這並不意味著人類擺脫瞭“天性”，而是“天性”以一種更為隱晦、更為微妙的方式存在。 書中對人類早期文明的考察，對原始社會習俗的分析，對神話傳說的解讀，都試圖挖掘人類集體潛意識中“天性”的印記。嫉妒、愛、閤作、競爭、對死亡的恐懼、對未知的渴望，這些人類共通的情感和衝動，在作者看來，都是“天性”在漫長曆史長河中沉澱下來的痕跡。 更重要的是，《天性》深入探討瞭人類理性與“天性”之間的復雜關係。理性是否是“天性”的對立麵？還是“天性”通過理性得以升華和錶達？作者提齣瞭令人耳目一新的觀點，認為人類的理性，並非是對“天性”的完全否定，而是“天性”在復雜社會環境下的另一種適應性錶現。例如，道德感的産生，是否可以看作是“天性”為瞭維係群體生存而發展齣的復雜機製？ 文明的演進與天性的挑戰：永恒的張力 《天性》並沒有止步於對個體和群體“天性”的分析，它還將目光投嚮瞭人類文明的宏大進程。從農業社會的形成，到工業革命的浪潮，再到信息時代的到來，人類社會形態的變遷，是否與“天性”的演變存在某種內在聯係？ 作者探討瞭科技發展對人類“天性”的影響。是科技解放瞭“天性”，還是壓製瞭“天性”？虛擬世界的齣現，是否在重塑人類的“天性”？書中對社會思潮、政治製度、藝術文化的分析，都巧妙地與“天性”的維度相結閤。它讓我們看到，人類在追求進步和文明的過程中，始終無法擺脫那些最原始的驅動力。 《天性》並非宣揚一種宿命論，也不是在為人類的某些負麵行為辯護。恰恰相反，作者通過對“天性”的深刻洞察，旨在幫助讀者更好地理解自己、理解他人、理解人類社會。當讀者能夠認識到某些行為的“天性”根源時，便有機會通過理性和意識，去超越、去引導，去創造更美好的未來。 這是一部引發思考的書，一部提供啓示的書 《天性》的語言並非華麗的辭藻堆砌，而是以一種清晰、流暢、充滿邏輯性的方式呈現。它善於用生動的比喻，巧妙的類比，將抽象的哲學概念變得易於理解。讀者在閱讀過程中，常常會發現自己被帶入到作者所構建的思想世界，與作者一同思考，一同探索。 這不是一本輕鬆的讀物，它需要讀者投入精力和時間去消化和吸收。但正如所有深刻的思想一樣，《天性》的迴報也是豐厚的。它將重塑你對生命、對人類、對宇宙的認知。它將讓你看到，那些看似偶然的事件，那些看似不可理解的行為，或許都遵循著某種深藏不露的“天性”法則。 《天性》是一次關於我們自身的、最深刻的對話。它邀請我們放下 preconceived notions，去審視那些最基本的存在。它讓我們明白，無論是浩瀚的星辰，還是渺小的細菌，亦或是我們內心深處的衝動，都可能共享著同一份來自宇宙初生時的“天性”。這是一部值得反復品讀、細細體味的書，它將永遠在你的思想深處，留下難以磨滅的印記。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的語言風格呈現齣一種近乎於哲學思辨的質感，它不像某些通俗小說那樣追求華麗辭藻的堆砌，而是選擇瞭更為凝練和精準的錶達。作者似乎對人性的復雜性有著深刻的洞察，並傾嚮於用精確的詞匯去解剖那些微妙的心理活動。閱讀過程中，我常常被一些措辭的獨特性所吸引，它們並非日常用語，卻能一針見血地描繪齣角色在特定情境下的掙紮與選擇。比如，書中對“疏離”這個概念的探討，被分解成瞭無數個細小的動作和眼神的閃躲，沒有一句空泛的議論，全是通過具體的場景呈現齣來的。這種“寫實”的筆觸，讓我感覺自己不是在閱讀一個虛構的故事，而是在偷窺一段真實的人生切片。更值得稱道的是，作者在處理對話時展現齣的極高技巧。角色間的對話充滿瞭張力，言語之下往往隱藏著未說齣口的意圖和更深層次的矛盾，很多時候，你必須去解讀那些被刻意省略的部分，纔能真正理解人物的動機。這要求讀者必須保持高度的專注力，因為錯過任何一個詞組，都可能導緻對整個情境判斷的偏差。這種需要讀者付齣智力努力的寫作方式，無疑提升瞭作品的整體厚度。

評分☆☆☆☆☆

從文學的傳承角度來看，這本書無疑是一次非常成功的對話。它在字裏行間流露齣對某些經典文學母題的緻敬和反思，但又絕沒有陷入模仿或緻敬的泥潭。我能清晰地辨認齣一些文學原型在其中被重新塑造和賦予瞭新的生命力，那些古老的關於背叛、救贖或身份認同的睏境，在這裏被放置在瞭當代語境下，呈現齣一種既熟悉又陌生的麵貌。作者似乎對文學史有著深厚的積纍，但這層學養並沒有成為阻礙，反而像一個堅實的基座，支撐起瞭一座全新的、結構復雜的文學建築。更重要的是，作品的核心情緒是極其個人化的，它沒有停留在對宏大曆史的評判上，而是聚焦於個體精神層麵的坍塌與重建。這種“以小見大”的筆法，使得作品在具有普遍性的文學價值的同時，又具備瞭強烈的當下性和可觸碰的真實感。它不是在重復前人的故事，而是在繼承精神脈絡的同時，努力開闢齣一條屬於自己的、充滿銳利洞察的小徑，讀完後留下的，是深刻的思考而非簡單的故事情節。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到驚喜的是它對時間維度的處理手法。它完全打破瞭綫性的敘事框架，仿佛一個熟練的剪輯師，在不同的時間點之間進行著流暢而富有目的性的跳躍。過去的迴憶並非是以“閃迴”這種老套的方式齣現，而是通過一個偶然的物件、一首歌的片段，或是空氣中瞬間凝固的寂靜，自然而然地被激活，並與當下的情境産生共振。這種非綫性的結構要求讀者具備極強的空間感和記憶力，因為你需要在腦海中不斷地重構人物的時間軸，將散落的碎片拼湊起來，以理解當前的睏境是如何一步步纍積形成的。這種復雜的結構處理，絕非故弄玄虛，而是服務於主題的需要——即展示“命運”或“選擇”的纍積效應。讀到後半段時，當我突然領悟到兩個看似毫無關聯的場景其實發生在同一天的不同時辰時，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它揭示瞭作者深思熟慮的布局，讓讀者在解謎的快感中，進一步深化瞭對角色宿命的理解。這種敘事上的大膽嘗試，使得閱讀體驗充滿瞭探索的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏掌握得實在高明，讀起來就像是跟著一位技藝精湛的音樂傢在聆聽一場精心編排的交響樂。開篇的鋪陳是緩慢而富有層次的，猶如清晨的薄霧，將故事的背景和人物的初始狀態小心翼翼地揭示齣來，讓人既能感受到那份寜靜，又隱隱察覺到潛流下的暗湧。作者非常擅長使用環境描寫來烘托人物的內心世界，那些對自然景象的細膩捕捉，比如光綫如何穿過樹葉投下斑駁的光影，或是風聲如何與遠處的喧囂交織在一起，都不是簡單的背景闆，而是直接參與到情節的推進中。隨著故事的深入，節奏陡然加快，如同樂章進入瞭激昂的快闆，衝突和轉摺接踵而至，讓人幾乎喘不過氣來，不得不一口氣讀下去，生怕錯過任何一個關鍵的爆發點。這種張弛有度的控製力，使得整部作品在情感衝擊力和閱讀耐受度之間找到瞭完美的平衡點。特彆是高潮部分的描寫，作者沒有采取平鋪直敘的宣泄方式，而是巧妙地運用瞭大量的留白和象徵手法，讓讀者自己去填補那些情感的空白，這種互動性極大地增強瞭閱讀的沉浸感和迴味價值。我發現自己讀完一個章節後，會習慣性地停下來，對著書頁沉思片刻，迴味那股強烈的氛圍感，這在很多同類型作品中是很難體驗到的高級閱讀享受。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這部作品在世界構建上的細節處理，達到瞭令人嘆服的程度。它並非那種宏大敘事下的奇幻設定，而是專注於描繪一個極其日常化，卻又被賦予瞭強烈個人色彩的社會環境。從角色們所居住的城市的氣味——那種混閤瞭潮濕、塵土和某種特定工業排放物的味道，到他們日常使用的物件的質地和磨損程度，都被描繪得栩栩如生。作者似乎在構建一個微縮宇宙，而這個宇宙的物理規律和文化習俗，雖然與我們所處的現實世界相去不遠，卻又在某些關鍵點上被微妙地扭麯或強化瞭。這種微妙的“錯位感”是全書最迷人的部分之一。例如，書中對於某種特定儀式性的社交禮儀的描繪，細緻到近乎苛刻，任何一點偏差都會引發連鎖反應。我甚至能想象齣，如果我身處那個環境中，我該如何小心翼翼地做齣每一個手勢，如何斟酌每一句寒暄。這種強烈的代入感，不僅僅是視覺上的，更是觸覺、嗅覺和集體心理層麵的全方位入侵。閱讀過程中，我常常會不由自主地對照現實世界中類似的文化現象進行反思，作者成功地利用這個虛構的框架，撬動瞭關於群體規範和個體自由的嚴肅議題。

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京東就是快

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