诠释与定向：中国哲学研究方法之探究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘笑敢 著

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• 中国哲学
• 研究方法
• 诠释学
• 哲学史
• 学术著作
• 理论研究
• 中国思想史
• 方法论
• 哲学研究
• 学术专著

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100058841

版次：1

商品编码：11891155

包装：平装

开本：32开

出版时间：2009-03-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　什么是中国哲学？古代及现代人如何研究和发展中中思想？《诠释与定向：中国哲学研究方法之探究》揭示中国古代思想延续发展的突出特点是借用注释或诠释的形式建构和表达自己的新思想，对这一传统尚缺少认真的反思和总结；近代研究的潮流是借用西方的各种理沦之框架、概念、视角、课题来审视、分析和评价占代之思想资料，对此做法之利弊得失亦缺少应有的学术自觉和共共识。

　　《诠释与定向：中国哲学研究方法之探究》以王弼、郭象、朱熹为例探究借用注释和诠释的体裁创构新思想的成败曲折，以《老子》思想的诠释为例探讨研究古代思想与发展现代理论之间相区别以及衔接和转折的可能与方法。书中提出的两种定向、两种标准、跨文本诠释、融惯性诠释、两种定向之接转、人文自然、道家式责任感等新概念，值得关注、讨论和发展。

目录

说明与致谢
引论：中国哲学之身份与诠释学理论
一、中国哲学的三种身份
二、全面理解诠释学理论
前编 纵横反思
引言
第一章 传统篇——注释、诠释，还是创构？
第二章 古今篇——“六经注我”还是“我注六经”？
第三章 中西篇——“以中释中”还是“以西释中”？
中编 定向古征
引言
第四章 定向篇——内在定向与外化实例：王弼与郭象
第五章 逆向篇——两种逍遥与两种自由：从庄子到郭象
第六章 徘徊篇——在两种定向之间：从《论语》到理学
后编 定向今例
引言
第七章 文本篇——《老子》之雌性比喻的诠释问题
第八章 接转篇——以《老子》之自然的诠释为例
第九章 发微篇——道家式责任感与人际和谐
续编 现实取向
引言
第十章 分析篇——从老子理论看生态平衡
第十一章 拓展篇——人文自然与人类和谐
附录：关于“反向格义”之讨论的回应与思索
引用书目
人名及常用书名索引
概念术语索引
图表目录

精彩书摘

　　《诠释与定向：中国哲学研究方法之探究》：
　　第一章　传统篇——注释、诠释，还是创构？
　　解题：《诠释与定向：中国哲学研究方法之探究》关切的是中国哲学作为一个现代学科的方法、目标和未来的趋向问题。然而，对这样一个“当下”的问题却不能离开对历史和传统的深入考察和分析，因为“当下”的问题是从历史延续而来的，同时西方的各种哲学和社会科学理论也冲击着，并且充实着古代传统在现代的更新和发展。那么，中国哲学发展的传统形式在今天占有什么地位？它应该占有什么地位？对经典诠释的传统是否应该有所突破？是否应该有新的形式和理论来补充、修正和发展这种传统？
　　近一二十年来，来自于欧洲的诠释学（hermeneutics）之风将“诠释”、“解释”、“阐释”、“解说”等等说法吹到了人文学科，特别是中国哲学和思想研究中的方方面面、角角落落，“诠释”等说法成为使用频率最高的术语，启发着、刺激着、装饰着各种文章和著作，以致有人断言，诠释学的方法就是中国哲学研究的根本方法。的确，伽达默尔的哲学诠释学为中国古代哲学的发展形式，即借用注释的文体或诠释的论辩创造新的思想体系的传统，提供了强有力的理论支持。
　　……

东西方智慧的对话：中国哲学研究方法的新视野 这部著作并非直接探究中国哲学本身，而是将目光投向了“如何研究”中国哲学这一更为宏观和基础的课题。它深入剖析了中国哲学研究过程中所面临的挑战、存在的困境，以及由此衍生出的种种方法论上的探索与实践。作者以一种审视的、批判的视角，审视了既有的研究路径，并在此基础上，着力勾勒出一条通往更具深度、更富活力、更符合时代精神的中国哲学研究新路径。 本书的核心关切在于，如何才能真正理解和把握中国哲学，使其在当代社会焕发新的生命力。研究者们常常会陷入一个悖论：一方面，中国哲学以其独特的语境、深邃的智慧和悠久的传统，吸引着无数探究者；另一方面，正是这些特性，也使得其研究变得异常艰巨。本书便致力于揭示这一挑战的根源，并提供系统性的方法论指引。 第一部分：反思与辨析——重审中国哲学研究的基石 本部分首先对当前中国哲学研究的现状进行了深入的反思。作者认为，一些研究存在着“西化”的倾向，即过度套用西方哲学分析工具和概念框架，导致对中国哲学原初意义的遮蔽和扭曲。这种研究模式，虽然在某些方面带来了启发，但其局限性也日益凸显：它往往忽视了中国哲学自身独特的逻辑、概念生成机制以及其与中国文化、社会、历史的内在联系。 作者通过大量的案例分析，揭示了这种“西化”研究模式的弊端。例如，将“道”简单地理解为“自然规律”或“宇宙法则”，可能会忽略其在具体情境中的伦理、政治、本体论等多重意涵。又如，对“仁”的理解，若仅仅局限于亚里士多德的“美德”，则可能无法触及“仁”在中国社会人伦关系中的核心地位及其情感维度。 在此基础上，本书进一步辨析了中国哲学研究中的一些“常见病”和“误区”。这包括： 概念的“外译”困境：中国哲学中的许多核心概念，如“天人合一”、“太极”、“阴阳”、“心物一元”等，其生成逻辑和内涵与西方哲学存在显著差异。简单地进行词语对应，往往会失之毫厘，谬以千里。如何构建一套既能与国际学术对话，又能最大程度保留中国哲学原初意义的翻译和解释体系，是本书着重探讨的问题。 文本解读的“还原论”：一些研究倾向于将复杂的哲学思想还原为简单的因果关系或功能主义解释，忽略了文本背后蕴含的整体性、辩证性和情境性。例如，将儒家的“孝”仅仅解读为一种社会控制工具，就大大简化了其在家庭伦理、人格养成、社会秩序构建等方面的丰富意涵。 方法的“滞后性”：部分研究方法未能跟上时代的发展，依然停留在传统的文本考据或概念梳理阶段。然而，面对日益复杂的哲学议题和跨学科的研究趋势，需要更具活力的、更开放的研究范式。 第二部分：开掘与重塑——探索中国哲学研究的新思路 在对既有研究进行深刻反思的基础上，本书提出了更为积极和具有建设性的研究思路。这部分的核心在于，如何在保持中国哲学独特性的同时，拓展其研究的深度和广度，使其更能回应当代社会的现实挑战。 “情境化”研究的必要性：本书强调，理解中国哲学离不开对其产生和发展的具体历史、文化、社会情境的深入考察。哲学并非抽象的理论，而是与现实生活紧密相连的智慧。例如，研究墨家的“非攻”，就必须结合其所处的战国时期频繁的战争状态；理解庄子的“齐物论”，也需要考虑其在社会动荡、价值失范背景下的思考。只有将哲学思想置于其“生命现场”，才能更好地把握其精髓。 “跨学科”研究的潜力：中国哲学并非孤立的学科，它与文学、历史、艺术、政治、伦理、经济等领域有着千丝万缕的联系。本书鼓励研究者打破学科壁垒，采用跨学科的研究方法。例如，通过文学作品来理解中国哲学中的情感世界和审美观念，通过历史事件来审视中国哲学在政治实践中的影响，通过社会学和人类学的方法来考察中国哲学在民间信仰和生活习俗中的体现。这种跨学科的视野，能够为中国哲学研究注入新的活力，发掘其被忽视的维度。 “解释学”方法的创新性运用：解释学，作为一门解释和理解的学问，为中国哲学研究提供了重要的理论工具。本书深入探讨了如何借鉴解释学的核心理念，如“视域融合”、“前理解”、“对话性”等，来更有效地解读中国哲学文本。这包括： 重视“文本内部的对话”：并非将文本视为僵死的教条，而是将其视为一个动态的、内部充满张力和辩证发展的体系。例如，在解读《论语》时，要看到孔子及其弟子之间，甚至孔子不同时期思想之间的细微差异和发展。 关注“研究者与文本的对话”：认识到研究者的“前理解”会影响其对文本的解读，并主动反思和调整自身的视域，以更开放的心态与文本进行“对话”。 “历史解释学”与“当代解释学”的结合：既要把握文本在历史生成过程中的原初意义，也要关注其在当代语境下的意义生成和价值实现。 “实践哲学”的回归：中国哲学历来强调“知行合一”、“学以致用”。本书呼吁研究者重新关注中国哲学的实践维度，将其视为解决当代社会问题的智慧资源。这包括： “伦理智慧”的应用：如儒家的仁爱、诚信、责任等观念，如何在现代社会重建人际关系、规范市场行为、构建和谐社会中发挥作用？ “政治哲学”的启示：如“民本思想”、“德治理念”、“和谐社会”等，如何为当代政治治理提供新的视角和方案？ “生态哲学”的探索：如道家、儒家等关于“天人合一”、“万物并育”的思想，如何为应对全球生态危机提供智慧？ 第三部分：建构与展望——迈向成熟的中国哲学研究 本部分将之前的反思与探索融汇，提出了构建更为成熟和自洽的中国哲学研究体系的愿景，并展望了未来的发展方向。 “中国哲学语言”的构建：作者认为，为了更准确地表达和研究中国哲学，需要有意识地构建和梳理一套相对独立的“中国哲学语言”。这并非完全排斥借鉴，而是要在吸收外来概念的同时，孕育和发展出更能体现中国哲学特质的表达方式。这涉及到对中国哲学概念的“本土化”解释，以及对中国哲学思想的“中国式”表达。 “方法论的自觉”：本书力图提升研究者在研究方法上的自觉性。这意味着研究者需要清晰地认识到自己所采用的研究方法是什么，它的优势和局限在哪里，以及它是否适合所研究的哲学议题。这种方法论上的自觉，是避免盲目套用、确保研究质量的关键。 “反思性”的中国哲学研究：一个成熟的哲学研究，不仅是对研究对象的深入探讨，也是对研究自身过程的反思。本书强调，中国哲学研究需要不断地进行自我反思，审视自身的研究立场、研究视角、研究方法，以及研究成果的意义和价值。 与世界学术的“平等对话”：作者的最终目标，是希望中国哲学研究能够以一种更自信、更平等的姿态与世界其他哲学传统进行对话。这意味着，中国哲学研究不再仅仅是被动的接受者或模仿者，而是能够贡献出独特的智慧和视角，丰富人类的思想宝库。 总而言之，这部著作是一次关于“如何认识中国哲学”的深刻反思与创新性探索。它并非直接呈现中国哲学的丰富内容，而是聚焦于研究方法这一基石性的问题，旨在为中国哲学研究开辟一条更具原创性、更富生命力、更能回应时代挑战的道路。它鼓励研究者走出既有的窠臼，以更开阔的视野、更严谨的态度、更具活力的思维，去深入理解和阐释中华民族的智慧结晶，并使其在当代世界焕发新的光彩。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格变化多端，如同变幻莫测的云彩，时而如山涧清泉般澄澈明净，准确地勾勒出概念的轮廓；时而又如同哲学家在辩论场上的激烈交锋，充满了思辨的火花和交锋的张力。我特别留意到作者在处理一些跨文化比较的议题时所采用的措辞，那种在尊重本土文化差异性的同时，又寻求普适性连接点的努力，体现了极高的学术自觉。这种处理方式，避免了将本土思想“西方化”或“概念化”的陷阱，成功地保持了研究对象的原真性。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼某些句子，因为其中蕴含的密度实在太高，一不留神，就可能错过作者精心埋设的思维转折点。这要求读者必须全神贯注，将阅读变成一种主动的“共创”过程。

评分☆☆☆☆☆

从整体阅读体验上来说，这部作品带给我的是一种“豁然开朗”的喜悦感，而不是仅仅获得了一堆知识点的满足。它成功地将原本看似孤立的理论模块，整合进一个更宏大、更具系统性的框架之中，让我对整个研究领域产生了新的敬畏和热情。如果说传统的研究方法书籍教你“如何做研究”，那么这本书更像是在醍醐灌顶地告诉你“为什么要做这样的研究”，以及“在宏大的哲学图景中，你的研究点位究竟在哪里”。书中的一些案例分析，其切入点之新颖，论证之彻底，让人不禁感叹，原来在这些看似被研究透彻的领域，仍有如此广阔的探索空间。读完后，我感觉自己的研究工具箱被彻底升级了，那些困扰已久的难题似乎都有了新的解决路径，这才是优秀学术著作的真正价值所在。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏作者在行文中所展现出的那种克制而又充满激情的学术态度。通篇来看，作者极少使用那种夸张的、自我拔高的词汇来标榜其观点的“开创性”，而是将所有的能量都倾注在了扎实的史料梳理和严谨的逻辑推演之上。每一次的论断，都仿佛经过了千锤百炼的检验，根植于深厚的文本基础。这种“润物细无声”的写作风格，反而更具穿透力，它不直接告诉你答案是什么，而是通过层层递进的论证，引导你亲手去触碰真相的边缘。对于那些真正热爱学术、追求真知灼见的读者而言，这本书无疑是一份厚礼。它教会我们，真正的“探究”并非是简单地复述前人言论，而是在理解的基础上，带着批判性的眼光，去重新激活古老的思想资源，使其在当代语境下焕发新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的结构安排充满了出乎意料的巧妙之处。它没有采取传统教科书那种线性的、自上而下的叙述方式，反而更像是一张巨大的、互相交织的思维网络图谱。作者似乎刻意打破了既有的学科壁垒，将不同学派、不同时代的思想碎片有机地编织在一起，从而呈现出一种动态的、相互参照的理解框架。这种非传统的组织方式，对于习惯了标准教材的读者来说，或许初看时会有些许不适，但坚持读下去后，会发现这种“网状结构”带来的益处是巨大的：它强迫我们跳出单一视角的束缚，从多个维度审视同一个哲学问题，极大地拓宽了思路的广度与深度。特别是书中关于“语境重构”的讨论部分，其论证逻辑之严密，文风之犀利，令人拍案叫绝，仿佛作者正握着一把精巧的外科手术刀，精准地剖开了那些长期困扰学者的核心症结。

评分☆☆☆☆☆

这部著作无疑是一次引人入胜的思想旅程，它以一种近乎诗意的笔触，引导读者穿越了诸多晦涩难懂的哲学概念迷宫。作者似乎拥有一种罕见的洞察力，能够将那些看似遥不可及的古代智慧，转化为当代读者可以触摸和感受的鲜活文本。阅读过程中，我时常感到自己仿佛置身于一座宏伟的古代书房，空气中弥漫着陈年纸张和墨水的味道，耳边是先哲们低沉而坚定的辩论声。它并非那种枯燥的学术堆砌，而更像是一场精心编排的哲学对话，每一章的过渡都自然流畅，如同溪水入海，让人在不知不觉中，已经领略了作者试图传达的深层意蕴。尤其值得称赞的是其对概念辨析的细致入微，每一个术语的界定都经过了反复的锤炼和打磨，使得原本模糊不清的哲学边界变得清晰起来，极大地提升了对该领域进行深入研究的信心。

评分☆☆☆☆☆

好，精典，好好好好……'

评分☆☆☆☆☆

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速度快，心爱的书到手了，喜欢

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是16年2月2刷 书的纸张太薄 而且书还折了

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