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长飑 编

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• 土匪
• 民国史
• 历史纪实
• 社会风貌
• 盗匪
• 底层社会
• 口述历史
• 地方志
• 旧社会
• 犯罪史

出版社： 东方出版社

ISBN：9787506089685

版次：1

商品编码：11907879

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-03-01

用纸：轻型纸

页数：150

编辑推荐

　　通过对土匪生活的真实描述，揭开了他们神秘的面纱。该书所述人物事件均为当事人的回忆，增强了该书的可读性。

内容简介

　　本书根据一些当事人的回忆，真实、生动地介绍旧中国曾经猖獗一时的土匪现象，展示民国时期土匪生活的全貌。由于特殊的历史原因，民国年间中国曾经出现严重的“匪患”，这种现象一直延续至新中国建立前后。本书根据可信的历史资料，特别是一些匪首的回忆，对这一群体作了近距离透视，对旧中国土匪的成因、日常生活、内部矛盾、土匪间的相互火并等作了真实、生动、客观的介绍。有助于广大读者对这一现象有一个较为全面的了解。

作者简介

　　张殿兴，系南开大学博士，天津市委党校教授，主要从事民国史和中国近现代史方面的教学与研究。研究方向为民国时期的土匪。

精彩书摘

　　山东巨匪刘黑七

　　民国以来，在中国这片土地上，天下一统局面消逝了，代之以军阀更迭频仍，内战连绵。山东大地，更加蝗、旱灾害不断，连年欠收。天灾人祸，民不聊生，社会诸多不安定因素，使得许多大大小小的土匪相继而生。他们成群结伙，恃强掠压，图财害命，凶残狠毒，作恶多端。当年活动于山东省中南部沂蒙山区的杀人魔鬼刘黑七就是其中的典型代表。

　　刘黑七从1915年拉“杆子”为匪，到1943年被我八路军击毙，横行29个春秋，中间几经起伏，啸聚匪伙曾逾万人，最多时达到3万余人。他们先后窜扰山东、河南、河北、江苏、安徽、辽宁、吉林、热河、缓远、察哈尔、山西等10几个省。所到之处，烧杀奸淫，抢男霸女，无恶不作。刘黑七活动范围之广，经历时间之长，聚匪人数之多，作恶之深，实属历史罕见。

　　据有关资料记载，仅1925年至1928年的4年间，光是沂蒙山区被刘黑七匪徒抢劫的村庄就有1000余个，烧毁房屋20多万间，杀害群众1万余人。

　　一、刘黑七的家世

　　刘黑七，本名刘桂堂，字兴田，黑七是其诨号。1892年（光绪十八年），刘桂堂生于山东省费县铜石镇南锅泉村（今属平邑县）一个贫苦农民家庭里。当时，刘家地无一垄，一贫如洗，全家仅有的一点财产就是两间破房子，不要说像样的家具，就连切菜刀和案板都没有，只好用镰刀头垫着瓢背切东西。

　　刘桂堂的父亲叫刘湘云，略识得一些字，由于家境贫寒，到32岁时尚未娶亲。一次，他用石碴在山坡上写下这样一段话：“南祸泉，出才人，出了个才人刘湘云；三十二岁没成亲，成亲必定是女人。”借此发泄心中苦闷之情。第二年，张立庄一王姓女子到南锅泉村讨饭，经人撮合，与刘湘云结亲，因这个女人脚比较大，所以村里人都叫她王大脚。王氏先生两女，第三个孩子就是刘黑七，乳名叫“堂”，小时人们叫他刘堂。第四个也是男孩，乳名“小志”。刘桂堂幼年时，他家主要靠父亲夜间给村里打更和秋夏之际看护庄稼，挣点钱维持生活。因收入太少，时常揭不开锅，不得已，刘黑七从小就常跟着娘外出讨饭，四处流浪。后来，刘母到了本村地主孙协太家当佣人，因衣衫褴褛难入内室，只好干些砍柴烧火等笨重杂活。刘黑七12岁时，就去给地主家放羊、当长工。放羊期间，他受到地主无数打骂，忍气吞声，整整苦熬了8年。8年的放羊生活，使刘黑七不仅熟悉了周围山地环境，而且练就了一身穿山越岭的好本事。刘自幼精明强悍，胆大过人。当放羊倌时，他曾拜唐四为师。唐四把自己放羊的绝技传授给他，投石子击羊角百发百中，不伤羊腹，同伙的羊倌对他这一手无不折服。

　　刘黑七年青时即有不轨行为，而且心怀野心。他曾与放羊的同伙们说：“以后我管的人要比这群羊还要多，我非找几个大闺女当老婆不可。”民国3年，年方20的刘黑七丢下放羊鞭，独自跑到青岛谋求生路。他在车站、码头当了一年的装卸工，后又到烟台游荡了1个多月，即返回了老家，继续给孙家地主放羊。按当时习俗，每年旧历的六月初六日为祭山神的日子。1913年“六月六”这天，许多羊倌聚到王崮山上喝酒凑热闹，刘黑七喝得烂醉，然后跟别人“推牌九”耍钱。由于神志不清，结果刘大输，醒酒后死不认账，便和众人打起来。他的师傅唐四嫌他不仗义，非常生气，飞起一脚把他踢到山崖下。正崮山崖高数十丈，陡如刀削，十分险峻。刘黑七从山顶被踢下去，当时人们都以为他必死无疑，谁都没能想到，他不仅没死，而且未伤一处并安然逸去。他自称是山神爷庇佑了他，其实是在滚下山的一瞬间，他猛地抓住崖中生长的荆丛，并以其爬山绝技，依扶荆丛攀缘而下，死里逃生。

　　大难不死的刘黑七又到外面闯荡一年有余，见了些世面，并结识几个狐朋狗友，心变野了，越来越不安分。他见当地匪伙打家劫舍，为所欲为，于是也渐渐萌生了结伙为匪的念头。

　　二、拉杆为匪

　　1915年，23岁的刘桂堂扯起“打富济贫”的旗号，开始网罗人马。他首先约集了本村的林传聚和赵春荣，3人弄了一把鬼头刀，一支马冲子，走出家门，潜入山中，东抢西夺，开始了土匪生涯。不久，刘桂堂又联络了夏家村他的一个老亲夏兴德和张立庄他的表哥王太，并伙同当地的地痞流氓李满、苏四及其弟刘桂志，纠合8人，盟誓结拜为把兄弟。按年岁，刘桂堂排行第七，因他肤色黝黑，又生就一付狠毒心肠，故得了个“刘黑七”的绰号。

　　刘匪8人又偷了杨家峪子1枝土枪，1枝德国造的套筒子，四处打家劫舍，绑架勒索，为害乡里。因长年受穷挨饿，所以一开始，刘黑七等土匪先抢了大批小麦白面、馍馍、猪肉等好吃的东西。其父刘湘云见后，敞开肚皮大嚼一顿，饿极暴食，当夜送命。不久，他们即聚众60余人，集结到苍山湾村富贵顶（山名）一带，占山为王，时聚时散，频繁活动。在郑城通向平邑这条路上，他们抢劫了不少过往行人。凡被劫而反抗者，当即杀死，一时间搞得人心慌恐，莫敢独行。经两年，土匪越聚越多，胆子逐渐大起来，抢夺的范围也不断扩大。是年，山东督军张怀芝，为维持地方秩序，下令层层剿匪。费县巡警哨官瞿文林带领一个连队进剿刘桂堂匪股，将刘的弟弟刘黑八（刘桂志）击毙。刘黑七收罗残匪逃往抱犊崮山区，继续为非作歹。

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前言/序言

《山河破碎：乱世儿女的铁血悲歌》 引言 乱世，是历史长河中一道触目惊心的伤痕，它磨砺出无数英雄豪杰，也吞噬了无数生灵。当刀光剑影成为寻常，当饥荒与战乱笼罩大地，个体在洪流中渺小如尘，却也因此迸发出惊人的生命力。本书《山河破碎：乱世儿女的铁血悲歌》并非一部宏大的历史叙事，而是聚焦于几个处于那个动荡年代的普通人，用他们跌宕起伏的命运，折射出那个时代特有的苍凉与壮阔。我们将在字里行间，窥见他们的挣扎、抉择、牺牲与不屈，感受那份属于乱世儿女的铁血悲歌。 第一章：故土飘零 故事始于北方的某个小村落，在一场突如其来的战乱中，昔日宁静的田园风光被付之一炬。年少的李阿牛，目睹了家园被毁，亲人离散，年幼的他一夜之间坠入地狱。他没有远大的志向，最初只是想活下去，找到失散的妹妹。然而，乱世之中，温饱尚且艰难，更何况寻找亲人？他被迫加入了流亡的人群，开始了漫无目的的逃亡。 在逃亡的队伍里，他遇到了同样失去一切的孤女王翠花。翠花比他年长几岁，性情刚烈，早早地学会了如何在残酷的环境中生存。她身上总带着一种韧性，即使面对饥饿和死亡的威胁，也从未放弃过生的希望。阿牛的善良和冲动，翠花的沉稳和坚毅，这两种截然不同的性格，在颠沛流离中产生了奇妙的化学反应，他们成为了彼此在乱世中唯一的依靠。 他们经历了无数次的迁徙，穿越被战火蹂躏的土地，目睹了官兵的残暴，也感受了土匪的劫掠。在这个过程中，阿牛逐渐懂得了，想要在这样的年代生存下去，仅仅依靠善良是不够的。他学会了隐藏，学会了观察，学会了在绝望中寻找一线生机。翠花则用她的智慧和胆识，保护着年幼的阿牛，也在绝望中为他点燃希望的火苗。 第二章：求生之路 随着时间的推移，饥荒和疾病如同恶魔般席卷而来。阿牛和翠花辗转来到一座被围困的城市。城内物资匮乏，民不聊生，城外则是虎视眈眈的敌人。他们亲眼看到，曾经繁华的城市沦为人间炼狱，人们为了争夺一点食物而大打出手。 为了生存，他们不得不做出艰难的选择。阿牛为了给病重的翠花换取药材，曾冒着生命危险潜入城外，偷窃粮食。他的第一次“犯罪”让他身心俱疲，但看着翠花苍白的脸庞，他知道自己别无选择。翠花也曾被迫接受过一些她不愿意接受的“帮助”，只为了能够活下去。这些经历，如同烙印般刻在他们的心中，让他们对这个乱世有了更深刻的认知。 在这座城市里，他们还遇到了另一类人——那些在夹缝中求生，却依然心存善念的普通百姓。有默默施粥的良善老人，有在战火中保护孤儿的寡妇，也有在危难时刻挺身而出的年轻学子。这些人，如同星星之火，在黑暗中闪烁着微弱的光芒，让阿牛和翠花看到了人性的温暖，也让他们对未来并未完全绝望。 第三章：命运的岔路 终于，城市守军不支，城破。又是一场腥风血雨。阿牛和翠花在混乱中失散。 阿牛被一伙声称“劫富济贫”的山贼头目看中。这个头目，自称“黑风寨”大当家，名叫铁山。铁山为人狡黠，善于笼络人心，他所领导的这伙人，虽然行径看似粗暴，但在某种程度上，也确实给当地一些饱受官府压榨的百姓提供了一些庇护。阿牛被铁山的“义气”和“胆识”所吸引，加上自己流离失所，无处可去，便稀里糊涂地加入了他们。 在山寨的日子，阿牛见识了另一个层面的生存法则。这里的每个人都有着各自的苦衷，他们曾经也都是被压迫的弱者，因为无法生存，才选择了这条“不归路”。然而，随着时间的推移，阿牛也逐渐看到了山寨内部的黑暗与残酷。并非所有的“劫富济贫”都是真的，一些头目也开始变得贪婪和残暴，他们甚至会勒索弱小的村庄，并将抢来的财物据为己有。 阿牛在这种环境中，内心的善良与现实的残酷不断地撕扯着。他开始质疑铁山的“道义”，也开始思考自己的未来。他并非一个天生的恶徒，他内心的良知还在呼唤着。 第四章：重逢与选择 与此同时，在另一座被战火洗礼过的城市，翠花凭借着自己的坚韧和智慧，在一家杂货铺里找到了一个安身之所。她在这里遇到了一个曾经的书生，名叫林风。林风饱读诗书，胸怀大志，但在乱世之中，他的才华无处施展，只能靠贩卖一些书籍为生。 林风对翠花的遭遇深表同情，两人在交流中，逐渐产生了情愫。林风鼓励翠花，让她不要被眼前的困境打倒，要相信知识和文化的力量。他曾梦想着为国效力，但如今，他更希望能够保护像翠花这样在乱世中坚守善良的女子。 命运的齿轮再次转动。在一次偶然的机会下，阿牛因为一次“任务”来到了这座城市，他在这里，竟意外地看到了熟悉的翠花。重逢的喜悦，夹杂着物是人非的感慨，让两人百感交集。然而，他们此时的生活轨迹已经截然不同。阿牛身处山贼之中，而翠花则与书生林风相伴。 站在命运的十字路口，阿牛面临着艰难的选择。他爱着翠花，但他也知道，自己所处的环境，只会给她带来危险。他是否要为了翠花，放弃现在的生活，重新开始？或者，他应该选择默默离开，让翠花和林风拥有更好的未来？ 第五章：铁血柔情 阿牛的纠结，并没有逃过山寨头目的眼睛。他的“异常”引起了怀疑。一次，山寨与官兵发生了冲突，阿牛在混战中，拼死保护了翠花，并帮助她和林风逃离了危险。而他自己，却因此身负重伤，被山寨视为叛徒。 在生死关头，阿牛的良知最终战胜了生存的本能。他意识到，自己不能再沉沦下去，不能让过去的经历定义自己的一生。他决定离开山寨，走向一条未知的道路。 翠花和林风对阿牛的付出感到感激，但他们也知道，阿牛所处的环境，让他无法拥有安稳的生活。在乱世之中，个人的命运何其渺小，但他们在彼此身上看到的，却是那份在绝望中不曾熄灭的希望。 故事的结局，并非是简单的团圆。乱世的车轮仍在滚滚向前，它吞噬着一切，也塑造着一切。阿牛选择了离开，他的未来充满了不确定，但他心中多了一份对生命的敬畏和对善良的坚持。翠花和林风，则继续在这片土地上，用自己的方式，努力寻找着属于他们的安宁。 尾声 《山河破碎：乱世儿女的铁血悲歌》所描绘的，并非惊心动魄的战争场面，也不是波诡云谲的政治斗争。它只是静静地讲述着几个普通人在极端环境下的生存故事。他们的命运，如同乱世中的浮萍，随波逐流，却又在每一次的颠沛流离中，展现出人性的韧性与光辉。他们的悲歌，是对那个时代的控诉，也是对生命最深沉的礼赞。通过他们的故事，我们得以窥见，即便在最黑暗的岁月里，人性的善良与勇气，也从未真正熄灭。

评分☆☆☆☆☆

阅读《土匪实录》的过程，与其说是在读一个故事，不如说是在经历一段历史的重塑。这本书没有给我那种一气呵成的阅读快感，但它带来的思考却是深远的。我发现，作者在很多地方，都留下了思考的空间。他不会直接给出结论，而是通过描绘事件的发生，人物的反应，让读者自己去体会其中的逻辑和情感。比如，当某个匪患被镇压之后，作者并没有立刻转向下一个情节，而是会花费一些笔墨，去描绘那些被牵连的无辜百姓的遭遇，那些被摧毁的家庭。这种“留白”，让我感受到了历史的重量，也让我反思，在宏大的历史叙事下，那些普通人的命运又是如何被裹挟其中。书中的许多人物，他们的选择，他们的挣扎，都给我留下了深刻的印象。我常常会琢磨，如果我身处那个时代，我会做出怎样的选择？这本书并没有提供简单的答案，而是迫使我跳出自己固有的认知框架，去理解那个时代背景下的复杂人性。它让我明白，历史并非线性的前进，而是在许多复杂因素的交织下，充满着各种矛盾和可能性。

评分☆☆☆☆☆

这本《土匪实录》拿到手时，我正值夏日午后，阳光透过窗帘的缝隙斜斜地洒在书页上，泛着旧书特有的温暖光泽。我并非对土匪故事有特别的偏好，只是被封面那种粗粝而充满年代感的印刷风格所吸引。翻开书页，我预想中那些刀光剑影、草莽英雄的画面并没有立刻扑面而来。相反，作者以一种极其冷静、近乎考古的笔触，开始铺陈故事的背景。他花了很长的篇幅，详细描绘了民国时期某个偏远地区的地形地貌、风土人情，甚至细致到当地的农作物种植、物产交易、以及最基本的社会结构。我几乎能闻到空气中弥漫的尘土味，听到远方隐约的叫卖声。这种“慢热”的开篇，起初让我有些不适应，甚至觉得作者是不是跑题了。然而，随着阅读的深入，我渐渐体会到这种铺垫的精妙。作者仿佛在为你构建一个真实而立体的世界，让你不仅仅是旁观者，更是身处其中。在这样的土壤上，那些“土匪”的故事才显得更加真实可信，他们的出现，他们的行为，都有了根植于现实的依据。这不像许多虚构故事那样，人物凭空出现，动机莫名。在这里，每一个事件，每一次冲突，都像是水到渠成，是历史洪流中不可避免的浪花。我仿佛看到了一个被压抑的社会，在某些时刻，以一种极端而扭曲的方式爆发出来，而“土匪”只是这种爆发的具象化体现。

评分☆☆☆☆☆

从情节上看，《土匪实录》并没有像一般市面上那些追求刺激和戏剧性的作品那样，上来就设计连环的惊险桥段。这本书的叙事节奏更像是中国古典小说，娓娓道来，却又暗藏玄机。我尤其喜欢其中对人物内心世界的刻画，即便是一些被贴上“匪”的标签的人物，作者也并没有简单地脸谱化他们。他会通过一些生活化的细节，一些看似不经意的对话，来展现人物的复杂性。比如，一个在外面烧杀抢掠的头目，在私下里却可能对自己的妻儿表现出难得的温柔，甚至因为一颗为家人采摘的果子而引发一场不小的麻烦。这种反差，让人物瞬间鲜活起来，不再是简单的符号。我常常会停下来，想象着他们说话时的神态，思考他们行为背后的驱动力。作者似乎在告诉我，没有绝对的善恶，所谓的“匪”与“官”，在某些生存线上，其实界限模糊。而且，书中对许多历史事件的处理，也非常有分寸。它不会刻意去回避一些敏感或残酷的细节，但也不会过度渲染，而是将这些事件融入到人物的命运之中，让读者在感受人物悲喜的同时，也对那个时代的无奈与残酷有了更深的体会。我可以说，这本书让我对“土匪”这个群体有了更立体、更人性的认知，它远不止是“打家劫少”那么简单。

评分☆☆☆☆☆

《土匪实录》最让我着迷的，莫过于它那种“润物细无声”的真实感。它不像某些历史小说那样，为了戏剧性而刻意夸张或者虚构，而是扎根于对历史细节的精细考究。我能够从文字中感受到作者对那个时代的深深理解，他对那个社会环境的细致洞察。书中对于各种社会规则、人际关系的描绘，都显得尤为生动。无论是官府的运作，还是民间土匪之间的“规矩”，甚至是不同势力之间的博弈，作者都处理得非常到位。我仿佛看到了那些生活在底层的人们，如何在各种压迫和无奈中求生存，如何在夹缝中寻找自己的空间。书里的一些情节，虽然可能不是惊心动魄的大场面，但却能触动人心最柔软的部分。比如，一个原本善良的年轻人，因为生活所迫，不得不走上歧途，他在挣扎中表现出的无奈和痛苦，让我感同身受。这种对人物内心世界的细腻描绘，让这本书不仅仅停留在历史事件的记录，更触及到了人性的深处。我可以说，这本书让我看到了一个更加真实、更加复杂，也更加充满人情味的民国。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作手法，说实话，带给我很大的惊喜。我原本以为“实录”二字，就意味着枯燥的史料堆砌，但《土匪实录》完全打破了我的这种固有印象。作者在叙述过程中，巧妙地运用了多种视角。有时候，他像一个旁观的史官，用客观冷静的语言讲述事实；有时候，他又仿佛置身事中，用一种充满现场感的笔触，描绘出当时的场景和氛围，让我身临其境，仿佛能听到枪炮的轰鸣，闻到硝烟的味道。最让我印象深刻的是，作者时不时会穿插一些民间传说、俗语谚语，或者是一些生活化的对话，这些元素极大地增强了故事的可读性和趣味性。它们就像是点缀在黑白画卷上的彩色笔触，让原本可能显得沉重的历史，变得生动而接地气。我甚至会时不时地停下来，反复咀嚼其中的一些句子，感受那种文字的韵味。这种“散文诗”般的叙事，让我在阅读过程中，体验到一种非常独特的审美享受。而且，作者的文字功底非常扎实，遣词造句都十分考究，即使是描写最粗野的场景，也透着一股力量感和画面感。这本书不仅仅是讲述了一个故事，更像是一场文字的盛宴，让我沉醉其中。