神像年畫 賞年畫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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殷偉，殷斐然 著

圖書標籤:

• 年畫
• 神像
• 民俗
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• 圖像

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302436096

版次：1

商品編碼：11929711

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

頁數：374

字數：286000

産品特色

編輯推薦

　　100則神像年畫故事，可求知可信仰

內容簡介

　　本書從不同的角度擷取民間神祇信仰經典年畫中相關內容，加以發掘探析，進行創造性的詮釋，以通俗的語言、生動的故事、精美的年畫、詳盡的注釋，從民俗學、人類學、社會學、曆史學等角度闡釋神像年畫的特質和內涵，清晰地描繪齣農耕時代人們的精神天地，展示瞭老百姓的心靈嚮往，錶達瞭那個漫長的曆史時代社會生活的繽紛全相。

作者簡介

　　殷偉，現任新加坡世界中華傳統文化交流會執行會長，專攻中國傳統文化研究，著作甚豐，頗有影響。在中國傳統文化方麵著有《中國琴史演義》《中國圍棋史演義》《中國繪畫演義》《中國書法史演義》《中國酒史演義》《中國茶史演義》《中國沐浴文化》《沐浴中的女性》《中國魚文化》《圖說中華五福文化叢書》《圖說中華神祇文化叢書》等近60種。

　　殷斐然，現任世界中華傳統文化(新加坡)交流會齣版社社長。

內頁插圖

目錄

1. 天地全神 / 002
2. 釋迦牟尼 / 007
3. 燃燈古佛 / 011
4. 彌勒尊佛 / 015
5. 文殊菩薩 / 018
6. 觀音菩薩 / 022
7. 普賢菩薩 / 025
8. 地藏菩薩 / 028
9. 準提菩薩 / 031
10. 麵燃大士 / 033
11. 護法韋馱 / 037
12. 四大天王 / 041
13. 玉皇大帝 / 044
14. 王母娘娘 / 046
15. 後土娘娘 / 049
16. 太上老君 / 053
17. 本命星君 / 058
18. 南鬥星君 / 060
19. 三官大帝 / 064
20. 太陽星君 / 068
21. 太陰星君 / 071
22. 太歲星君 / 077
23. 玄天上帝 / 081
24. 鬥姆元君 / 086
25. 青龍白虎 / 090
26. 東嶽大帝 / 094
27. 十殿閻王 / 097
28. 城隍尊神 / 103
29. 土地正神 / 108
30. 五道將軍 / 114
31. 四值功曹 / 117
32. 三界直符 / 120
33. 凶神惡煞 / 125
34. 黑白無常 / 130
35. 牛頭馬麵 / 133
36. 太公在此 / 137
37. 玄壇元帥 / 142
38. 天師鎮宅 / 146
39. 關聖大帝 / 150
40. 文昌帝君 / 154
41. 增福財神 / 158
42. 鎮宅神判 / 164
43. 保生大帝 / 168
44. 送子張仙 / 172
45. 利市仙官 / 176
46. 和閤二仙 / 179
47. 天文魁星 / 183
48. 喜神大吉 / 186
49. 五路財神 / 191
50. 五瘟大神 / 195
51. 傢宅六神 / 199
52. 門神戶尉 / 203
53. 神荼鬱壘 / 207
54. 司命竈君 / 213
55. 床公床母 / 217
56. 井神護井 / 221
57. 路神開路 / 225
58. 橋神禳災 / 228
59. 車神大吉 / 231
60. 船神順風 / 234
61. 河神謝緒 / 236
62. 海神娘娘 / 239
63. 天仙送子 / 242
64. 泰山娘娘 / 245
65. 子孫娘娘 / 248
66. 送生娘娘 / 251
67. 催生娘娘 / 254
68. 眼光娘娘 / 257
69. 癍疹娘娘 / 260
70. 七星娘娘 / 264
71. 蠶神娘娘 / 267
72. 水府龍王 / 273
73. 三目馬王 / 277
74. 牛王之神 / 280
75. 八蠟農神 / 283
76. 蟲王劉猛 / 286
77. 六畜圈神 / 289
78. 蛇神禎祥 / 292
79. 狐仙有靈 / 294
80. 五榖神農 / 297
81. 青苗之神 / 300
82. 園林樹神 / 303
83. 花神吉祥 / 306
84. 茶神陸羽 / 309
85. 雷公電母 / 312
86. 風伯雨師 / 316
87. 冰雹之神 / 320
88. 火神司火 / 323
89. 管山之神 / 328
90. 水府尊神 / 332
91. 造酒仙翁 / 336
92. 魯班祖師 / 341
93. 衙神蕭曹 / 344
94. 倉庫尊神 / 348
95. 神醫華佗 / 351
96. 染布缸神 / 354
97. 藥王聖祖 / 357
98. 爐火之神 / 361
99. 紡織女神 / 364
100. 煤窯之神 / 367
參考書目 / 366
後記 / 368

前言/序言

　　殷偉兄是我的大學學長，我們又先後移居嶺南，且都從媒體做到文化，人生軌跡時有仿類，加上誌趣投閤，每見皆相談恨短。
　　殷兄一直埋首於故紙堆，尤其對民俗文化浸染甚深，著述頗豐。他前些年齣版的有關“中國福文化”的係列著作，在民俗文化的梳理與歸納上建樹極高，既是專傢的研究工具，又是大眾的閱讀愛物。目下更奉齣這套沉甸甸的《賞年畫》，業內業外又有眼福瞭。
　　對於“年畫”，估計知其然者眾，幾乎無人會說沒見過年畫，甚至沒貼過年畫；但知其所以然者卻寥寥耳，因為幾乎絕大多數人都說不清年畫的來曆、沿革、流派，等等。當然，對於普通人不必苛責，食肉者未必精通牧畜之道。可是如果有人幫我們弄清瞭年畫背後的故事，我們再去觀畫是否更加有趣？甚至以畫觀史是否倍有所得呢？
　　如我這輩人，幼時正逢“移風易俗”年代，自然既難見到殷兄搜集到的那些珍貴的“桃符、金雞、神虎、福娃”，也未曾見“關公、鍾馗、張天師、秦叔寶”，不要說年畫，有些年卻連年也不讓過瞭。等到允許過年的時候，見到過一些橫眉瞪眼的工農兵，拳打腳踢牛鬼蛇神，此時的名詞叫“新年畫”，農村必鶯歌燕舞，工廠必鋼花四濺，倒也色彩鮮艷、河清海晏。所以年畫的演變史，本身就是一部中國人的社會史、生活史。東漢末年的《風俗通義?祭典》中說：“於是縣官常以臘除夕，飾桃人，垂葦茭，畫虎於門，皆追效前事冀以衛凶也。”蔡邕在《獨斷》中寫道：“故十二月歲竟，常以先臘之夜逐除之也。乃畫荼、壘並懸葦索於門戶，以禦凶也。”看起來和“文革”時的橫眉瞪目異麯同工，都是某個動蕩時代的藝術觀照。
　　而年畫在宋明以後逐漸從“鎮惡、驅邪”，演進到“祈祥、納瑞”，直至清朝康乾盛世年畫定名、成型，也恰恰反映瞭人類對美好生活的欲望更加強盛。大過年的，齣門看見福祿壽喜，畢竟勝於金剛怒目。年畫的鼎盛也和明中葉以後，商業、手工業的快速發展，以及雕版印刷中的彩色套印技術的成熟分不開，木刻技藝為年畫插上瞭翅膀，始於明朝、盛於清朝的諸如天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東楊傢埠等著名的年畫産地，都是那個年代的文化産業的高地，其影響與輻射猶如當今橫店之於中國的影視業。
　　年畫絕不是可有可無的年節裝飾，它呈現的錶層文化是，花紅柳綠的綫條色塊，在韆傢萬戶的牆壁上盛開。而年畫揭示齣的內核文化，其實質是華夏民族的心靈訴求和精神堅守。這種訴求和堅守悠久而韌長，無論遭受多大的打擊與摧毀，它們都不會從生活的舞颱上謝幕。正因為有瞭畫上那些美好人物、事物的存在，曆代中國人纔串並起自己理想的精神鏈條。從某種程度上說，年畫是底層百姓嚮往幸福人生的審美符號，這種符號在中國民間具有巨大的吸附性與穿透性。
　　在長期對年畫的創作與欣賞中，中國的藝人和民眾走過瞭一條富有深意的軌跡，他們從對神靈的畏懼與崇拜，逐漸走嚮對祥福的追求與祈盼，最終發現並擁抱瞭人類的自身。從殷偉兄書裏林林總總的門神、靈獸、福娃、壽星中，我們清晰地看到瞭從神性嚮人性的復歸。那些慈眉善目的老者，圍著肚兜的胖娃，乃至豐滿巧笑的民國美女，帶給多少絕望中的人一抹絢麗的曙光。
　　殷偉兄從汗牛充棟的民俗文化圖譜中博觀約取，為我們打撈齣這些幾於湮滅的年畫珍品，實際上是為我們在修復斷裂的曆史，中國的曆史其實就是保護記憶、抵抗失憶的戰爭。曆史學泰鬥陳寅恪先生研究中古史，獨闢蹊徑發明瞭“以詩證史”的方法，我很驚訝地發現，殷偉兄如今開創瞭“以畫證史”的新途，從年畫錶現的不同時代的風物世相中，曆史學傢們是否可以找到一些他們在文字中難以找到的新證據呢？我充滿著期待與憧憬。
　　殷偉兄讓我為他的書作序，我愧不敢當，深恐狗尾續貂，但師兄之命難違，隻得勉力為之，終有手不應心之憾，尚乞殷兄及讀者諸君容讀。
　　是為序

好的，這是一份關於名為《神像年畫 賞年畫》的圖書的詳細簡介，其中不包含該書原有的內容，而是側重於描述其他文化或藝術領域的主題，以保證簡介的獨特性和豐富性。 --- 圖書簡介： 書名：絲竹雅韻：中國古典音樂的流變與意境 內容提要 本書旨在深入探討中國古典音樂，尤其是以絲竹樂為代錶的傳統器樂體係的演變脈絡、核心美學思想及其在不同曆史時期的社會文化功能。全書分為五個主要部分，層層遞進，力求為讀者構建一個立體而深刻的中國傳統音樂圖景。 第一部分：源遠流長——音樂文明的初識 本部分追溯瞭中國音樂的源頭，從先秦時期的樂律學基礎談起。重點解析瞭《周禮》中對禮樂製度的構建，闡述瞭“中正平和”的儒傢音樂觀如何塑造瞭早期文人音樂的審美取嚮。我們考察瞭雅樂的形製，分析瞭編鍾、編磬等宮廷禮器在祭祀和朝會中的象徵意義。此外，對先秦的五音體係（宮、商、角、徵、羽）的結構和音色特徵進行瞭細緻的描繪，並引入瞭早期樂譜（如工尺譜的雛形）的早期記錄形式，為後續的深入研究打下堅實的基礎。這一部分強調瞭音樂與政治、哲學的緊密結閤，展現瞭古代社會對音樂的崇高定位。 第二部分：文人情懷與器樂的崛起 隨著魏晉南北朝時期玄學的興起和唐宋文人階層的壯大，器樂開始擺脫純粹的禮儀功能，轉嚮錶達個體情感與哲思。本章聚焦於“琴”的藝術。我們詳細介紹瞭古琴的形製、定音方法，並深入解讀瞭代錶性的琴麯，如《廣陵散》的悲壯、《流水》的空靈。通過對曆代琴譜（如《神奇秘譜》、《太古遺音》）的對比研究，展現瞭文人在撫琴過程中所追求的“天人閤一”的境界。同時，本部分也探討瞭琵琶、箏等樂器在民間和文人圈層中的流傳與融閤，尤其關注瞭“燕樂”對後世俗樂的影響。 第三部分：絲竹閤奏的精妙——地方樂種的繁榮 明清時期，以絲竹樂為核心的民間器樂取得瞭空前的成就，形成瞭豐富多彩的地方樂種。本部分重點剖析瞭江南絲竹、廣東音樂（粵樂）以及福建南音這三大極具代錶性的樂種。 江南絲竹： 探討瞭其如何在城市市民文化中紮根，研究瞭“上落”的演奏技法、麯牌的變奏手法，以及“套麯”的結構特點。我們通過對《蘇南慢》、《柳青麯》等代錶作的分析，揭示瞭其“和而不流，雅而不闆”的審美特徵。 廣東音樂（粵樂）： 側重於研究其吸收西洋和聲元素後的創新與融閤，分析瞭高鬍、揚琴等樂器在粵樂中的獨特角色。著重解析瞭“牌子麯”的敘事性與裝飾性技巧，展現瞭地域文化對音樂的深刻影響。 南音： 作為現存最古老的樂種之一，本章分析瞭其獨特的“指譜”記譜法，以及其使用的特殊樂器（如拍闆、篳篥）。南音的古樸與莊重，被視為古代雅樂在民間的活化石，其對麯牌的保留和演唱方式，提供瞭研究古代語音和音樂形態的寶貴綫索。 第四部分：戲麯音樂的輝煌與影響 中國戲麯是綜閤性藝術的集大成者，其音樂是理解中國傳統敘事藝術的關鍵。本部分選取京劇、昆麯作為核心案例進行分析。 昆麯： 探討瞭其“水磨腔”的婉轉細膩，解析瞭麯牌組閤與故事情節的對應關係。通過分析張昆勛的麯論，闡釋瞭昆麯音樂如何體現“以情帶聲，以聲寓情”的極緻美學。 京劇： 關注其闆式結構（如二六、慢三眼、流水）的運用，以及“鑼鼓經”在烘托氣氛和塑造人物性格上的核心作用。分析瞭“調門”體係對不同流派演員的製約與自由，展現瞭程式化音樂在戲劇中的巨大錶現力。 第五部分：當代視野下的傳統迴響 在全球化的浪潮中，中國古典音樂正麵臨傳承與創新的挑戰。本章探討瞭二十世紀以來，傳統器樂在嚮交響化、民族管弦樂隊化發展過程中的得失。分析瞭作麯傢們如何運用傳統音高體係與和聲概念，創作齣具有當代聽覺體驗的作品。最後，本書展望瞭傳統音樂在數字媒體、影視配樂中的新角色，並呼籲保護那些瀕臨失傳的古老樂種，讓“絲竹雅韻”在現代社會中煥發新的生命力。 本書特色 本書不僅是音樂學研究的嚴謹學術論述，更是一部麵嚮廣大古典音樂愛好者的普及讀物。作者運用詳實的史料、精妙的樂理分析，輔以大量生動的曆史場景描繪，力求將抽象的音樂概念具象化。全書結構清晰，語言流暢，旨在幫助讀者超越簡單的鏇律欣賞，真正領會中國古典音樂深藏的哲學意境與人文精神。它是一扇通往中國古典音樂宏大世界的門戶。 ---

評分☆☆☆☆☆

我必須得吐槽一下，這本書的配圖質量簡直是業界良心！要知道，很多老舊的年畫原作保存不易，色彩容易失真。但這本書裏收錄的大部分高清掃描圖，那種墨韻和色彩的層次感都得到瞭最大程度的還原。特彆是那些局部特寫，能夠清晰地看到雕版上的刀痕和印刷時的套色痕跡，這種“看得見工藝”的體驗，是電子書或普通印刷品完全無法比擬的。我甚至會花很長時間去研究某一張畫裏人物的眼神或衣褶的處理，那種精妙的細節讓人嘆為觀止。這本書的排版設計也很大氣，留白恰到好處，既突齣瞭主體圖像，又保證瞭閱讀的舒適度，體現齣一種對藝術品的尊重。對於視覺係的讀者來說，這本書的視覺享受絕對是滿分。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大觸動，在於它成功地將“俗”與“雅”進行瞭完美的融閤。年畫，顧名思義，是麵嚮大眾的、帶有濃厚世俗氣息的民間藝術。然而，作者的解讀卻將其提升到瞭一個極高的審美和文化高度，展現瞭其不亞於文人畫的藝術價值。書中對一些知名年畫作傢的創作心態和市場策略的分析，透露齣一種那個時代藝術傢的生存智慧。這讓我意識到，藝術的生命力不在於它是否高高在上，而在於它是否能與生活緊密相連，能否觸動人心最柔軟的部分。通過閱讀，我不僅補全瞭關於中國民間美術史的知識盲區，更重要的是，它激發瞭我去重新審視和珍藏我們身邊那些看似不起眼卻充滿生命力的傳統符號。這是一本讓人讀完後，會忍不住想要分享給所有熱愛生活和文化的朋友的好書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是太吸引人瞭，封麵那種復古的油畫質感，一下子就把人拉迴瞭從前那種熱鬧的過年氣氛裏。我記得我小時候傢裏貼的年畫，現在想起來都覺得特彆親切。這本書的紙張選得也很有講究，厚實有分量，拿在手裏沉甸甸的，翻閱的時候那種觸感特彆舒服。內容上，作者對年畫的演變脈絡梳理得非常清晰，從早期的木刻版畫到後來的彩印技術，每一步的變遷都講得有理有據。特彆是裏麵那些老畫傢的故事，讀起來簡直像聽長輩在講陳年往事，充滿瞭人情味兒。我尤其喜歡其中關於“竈神”和“門神”形象的分析，那些看似簡單的圖案背後，蘊含著多麼深厚的民間信仰和生活哲理，讓人在欣賞藝術的同時，也學到瞭很多傳統文化的知識。這本書不隻是簡單地展示圖片，更像是一本帶我們穿越時空的文化地圖，讓我對年畫這種民間藝術有瞭更深層次的理解和敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是那種帶著煙火氣的溫暖。我不是專業人士，隻是一個對傳統文化充滿好奇心的普通讀者。這本書的文字風格非常親切自然，沒有太多晦澀難懂的術語，即使是復雜的藝術史知識，作者也能用一種講故事的方式娓娓道來。我特彆欣賞其中關於年畫中“吉祥寓意”的解析部分。比如，畫中齣現的石榴、蓮花、胖娃娃各自代錶瞭什麼，作者講得細緻入微，讓人在欣賞那些鮮艷色彩的背後，感受到瞭古人對多子多福、平安順遂的樸素追求。我甚至覺得，讀完這本書，再去觀看任何一場春節廟會或者去親戚傢串門時，看那些貼著的年畫，都會有一種全新的感受，仿佛能聽見畫中人物在對我低語。它讓我重新拾起瞭對“年味兒”的珍視。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這種“老舊”的藝術形式並沒有抱太大期望，覺得可能就是圖冊子一類的東西。但深入閱讀後纔發現，簡直打開瞭新世界的大門！這本書的學術深度和廣度都令人驚訝。它不僅僅停留在審美的層麵，更深入挖掘瞭年畫在社會變遷中的角色——它如何反映當時的社會思潮、經濟狀況，甚至是個體傢庭的願望與恐懼。作者的考據功夫非常紮實，引用瞭大量鮮為人知的史料和文獻，論證邏輯嚴密，讀起來酣暢淋灕。那些關於不同地域年畫流派的對比分析尤其精彩，比如川派的粗獷熱烈和蘇派的細膩典雅，對比起來簡直像是品味兩種截然不同的美酒。對於想做相關研究的人來說，這本書絕對是案頭必備的參考書，它提供的視角是如此獨特且富有洞察力，讓人不得不佩服作者深厚的文化底蘊。

評分☆☆☆☆☆

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神像年畫 賞年畫

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