內容簡介
《傅雷談藝係列·悅讀精賞本:羅丹藝術論》為羅丹與葛塞爾關於藝術,尤其是雕塑藝術的對話錄,是對歐洲雕塑史的總結,也是對個人經驗的精煉概括,其中貫穿著對前人的崇敬,有對許多名作的卓見,有勞動的喜悅、沉思的刻痕、點滴的自省。葛塞爾是曆史上少的有創建、有情感、有色彩、淵博精淳的散文傢,他將羅丹之吉光片羽集腋成裘,以茲後學。傅雷孜孜手譯,更添華章。此次再版,精心選取高清彩圖,與鞭闢入裏、條分縷析之文字互相對照,更可使讀者在輕鬆愉快的閱讀之餘,得窺羅丹藝論之精神實質。
內頁插圖
精彩書評
★《羅丹藝術論》是一個偉大的藝術傢在現身說法:古希臘雕塑、文藝復興雕塑和羅丹本人雕塑的要義,以及一切藝術美的光華,皆有展示。可以說,他講述得超塵脫俗,似乎在用語言進行形象化的雕塑,而奇跡的是,他鑿斫齣瞭空榖之音,驟然間就鳴動瞭讀者的心弦。
——範景中
★讀你心儀的某位藝術傢的談話,好比是在窺探某位你喜歡的明星的種種隱私,當初看這本書的時候正是這番心情。看他談如何造型,看他談論女人,看他談藝術之神秘,看他臧否同時代的人以及古代的人,具體而又實在。無關深刻與淺薄,無關私情與公正,你總會信他,因為你覺得他活在藝術的裏麵,他是一個藝術的“當事人”。
——老樹
目錄
寫在前麵的話
囑詞
序
第一章 藝術之寫實
第二章 在藝人的眼中,自然中的一切都是美的
第三章 論模塑
第四章 藝術中之動作
第五章 素描與色彩
第六章 女性美
第七章 古代精神與現代精神
第八章 藝術之思想
第九章 藝術中之神秘
第十章 菲狄阿斯與米開朗琪羅
第十一章 藝術之效用
附錄人名譯名原名對照簡介
圖版目錄
前言/序言
默東治下的瓦弗勒裏村的高處,山岡上簇擁著幾間明媚秀麗的華屋,矞麗堂皇,可以令人臆想是藝者之傢。
這正是奧古斯特,羅丹蔔居之所。
這是紅磚巨石、屋頂特高的路易十三式樓閣,旁邊還有環以圓柱的迴廊的廣廳一所;1900年時,他曾開個人展於巴黎阿爾馬橋畔,此圓柱的廣廳,即在那時從巴黎移此,改建為工作室。
遠處崖畔,有一座18世紀的官邸,在此隻能望到它的前部與美麗的三角門框及鐵柵大門。
這些屋捨,浮現於花果遍野的田園中。這種景色確可說是巴黎近郊勝地之一瞭。自然把它裝飾得清幽。復經這位名雕刻傢二十年來,把慘淡經營的作品,點綴得更為壯麗瞭。
去年五月裏一個晴朗的傍晚,我和羅丹在綠蔭夾道的山坡上漫步,我訴說我記述他關於藝術的論見的願望。他微笑瞭。
“真是怪事!”他說,“你對於藝術還感到這樣濃厚的興趣嗎?這已不是我們這時代的愛好瞭。
今日的藝術傢及愛藝術傢的人們都被視為地層下的化石。我們給予人傢的印象,恰似一個陳腐的木乃伊在巴黎街上行走。
我們的時代,是工程師、實業傢的時代,絕非藝術傢的瞭。
現代生活所需求的,隻是”實用“,人們唯想用物質來改善生活:科學天天在發明新的營養、衣飾、交通的利器;用經濟的方法大量製造粗濫的貨品,固然它對於人類的需求的確改進不少,然而精神、思想、幻夢,卻無立足地。藝術是死亡瞭。
藝術就是默想。洞察自然,而觸到自然運行的精神;矚視宇宙,而在方寸之中彆創齣自己的天地:真是心靈的莫大愉快。藝術是人類最崇高、最卓越的使命,它是磨煉思想去瞭解宇宙萬物,並使宇宙萬物為眾生所瞭解的工具。
但是今日的人類以為可以無須藝術。他不願再冥思、默想、幻夢,他隻要物質享受。高超的、深邃的真理於他是漠然瞭,他隻求肉體的滿足。現在的人群淪為獸類,無所求於藝人。
藝術,並也是一種趣味,經過藝人之手的東西,都反映著他的心,房屋傢具上也浮現著人類心魂的微笑……這是實用生活中的思想的美、感情的美。但今日還有幾人感到居住陳設之美化的需求?從前,在古法蘭西,藝術則到處皆是。一個中産者,甚至一個鄉下人,都喜歡要美麗的傢具。他們的椅桌、釜鍋,都是悅目的。今日則藝術是被放逐於日常生活之外瞭,說是有用的東西不必要美觀。一切都是醜的,都是蠢笨的機器在急急忙忙中趕製齣來的。藝術成為仇敵瞭。
啊,我的葛賽爾,你要記錄我一個藝者的默想嗎?讓我仔細來端詳你一下,你倒真是一個非凡的人物。
傅雷談藝係列·悅讀精賞本:羅丹藝術論 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
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