文征明小楷(1)太上老君说常清静经 老子列传 离骚经并九歌六首册 草堂十志 心经.真赏斋铭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈钝之主编 著

图书标签:

• 文征明
• 小楷
• 书法
• 经文
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• 心经
• 古籍
• 善本
• 清静经

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 中国书店出版社

ISBN：9787514915020

商品编码：11982244522

出版时间：2017-01-01

作  者:陈钝之 主编 定  价:28 出 版 社:中国书店出版社 出版日期:2017年01月01日 页  数:53 装  帧:平装 ISBN:9787514915020 ●《文征明小楷.1,太上老君说常清静经 老子列传 离骚经并九歌六首册 草堂十志 心经.真赏斋铭》无目录

内容简介

《文徵明小楷一:太上老君说常清静经·老子列传·离骚经并九歌六首册·草堂十志·心经·真赏斋铭》介绍文徵明小楷师承晋唐各家，又参元人遗意，书法温润秀劲，法度谨严而意态生动。其用笔细劲挺拔，提按分明，结字俊秀飘逸，舒展有致，其小楷作品虽多有乌丝栏，而书写时似乎不受乌丝栏的，而能尽其笔意，故点画生动自然，通篇气韵生动、神完气足。王世贞在《艺苑言》评：『待诏（文徵明）以小楷名海内，其所沾沾者隶耳，独篆不轻为人下，然亦自人能品。』周之土评之：『圆劲古淡』『法韵两胜人』。宋代之前小楷作品多以碑刻形式流传。小楷因为字径较小，其笔昼在镑刻的过程中难免会丢失一些『信息『，加之刻手技术高低不同，因而会异于真迹原貌。《文徵明小楷一:太上老君说常清静经·老子列传·离骚经并九歌六首册·草堂十志·心经·真赏斋铭》收录墨迹《太上老君说常清静经》《老子列传》《离骚经并九歌六首册》《草堂十志》《心经》《真赏斋铭》六篇文徵明小等

《中国历代书论精选：从魏晋到清代的翰墨旨趣》 本书汇集了中国历史上自魏晋南北朝至清代各个重要历史时期最具代表性的书论名家之作，旨在全面梳理和深入剖析中国书法美学思想的演变轨迹与核心精髓。全书精选了王羲之、王献之、卫夫人、张怀瓘、孙过庭、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、傅山、包世臣、康有为等数十位书论大家的经典篇章，力求展现中国书法从“尚韵”到“尚法”，再到“尚意”、“尚态”的多元审美发展脉络。 第一部分：魏晋风度与书学肇基（约占全书篇幅20%） 本部分聚焦于书法理论的奠基时期——魏晋南北朝。这一时期的书论，标志着书法从实用技艺向独立艺术门类的转变。重点收录了对后世影响深远的论述，如卫夫人的《笔阵图》和《笔论》，深入浅出地阐述了用笔的提按顿挫与结构点画的基本法则，奠定了楷书和行书的用笔规范。张怀瓘的《书断》是书法史上第一部系统的书家评价史论，以其精到的评判标准，确立了书家在历史上的地位。同时，我们精选了王羲之关于学书心法的只言片语，虽非成篇论著，却蕴含着“尽善尽美”的艺术追求。 第二部分：唐代法度与风格确立（约占全书篇幅35%） 唐代是中国书法艺术的鼎盛时期，楷书臻于成熟，书论也更加体系化、规范化。本部分精选了唐代诸家对楷书“法度”的严谨探讨。欧阳询的“三十六法”以其精微的结构原则，成为后世学习楷书的圭臬。孙过庭的《书谱》是行书理论的巅峰之作，被誉为“书学之源”，其对“审势”、“执笔”、“点画”的论述，将书法上升到了哲学和生命哲学的层面，强调“情动而言，意施于笔”，开创了以文论书的先河。此外，还收录了颜真卿对“颜体”精神的阐发，以及虞世南、褚遂良等人在法度中寻求个性表达的论述片段。 第三部分：宋代尚意与文人书法（约占全书篇幅25%） 宋代是书法审美观念发生重大转折的时期，文人书家群起，强调书法是“写性情”而非纯粹的“写古人法度”。苏轼的“我书意造”理论，明确提出书法应以“意”为主导，反对“一味求似”，强调其书贵在“天真烂漫”。米芾的《海岳史论》则以其“刷字”理论，追求笔势的跌宕起伏和姿态的生动，体现了宋人对自然和个性的推崇。本部分详细分析了宋人如何将诗词、绘画的审美融入书法，开创了“尚意”书风的理论基础。 第四部分：元明清：复古、革新与多元并峙（约占全书篇幅20%） 元代，赵孟頫力主“学晋人”，在复古中融入新的笔法，其“用笔与意”的论述，为后人指明了在继承传统基础上的创新路径。明代董其昌提出“墨戏”与“平淡天真”的审美标准，强调书法的意趣和文人气息，对江南书风影响深远。清代书论则呈现出更为多元的态势。包世臣推崇碑学，其对篆隶的深入研究和对帖学的反思，为碑学复兴提供了理论支撑。康有为的《广艺舟双楫》更是集大成之作，以“尊碑抑帖”的鲜明态度，全面批判了二王体系，推动了碑学的兴盛。 总结与特色 本书结构清晰，按时间顺序和审美流派进行编排，便于读者系统掌握中国书学思想的发展脉络。每篇书论均附有详尽的注释和背景介绍，解释了艰涩的术语，梳理了作者的学术源流。书后附有重要的书论术语索引和人名索引，便于交叉查阅。本书不仅仅是书论的汇编，更是一部贯穿了中国艺术精神史的重要文献，对于书法爱好者、艺术史研究者以及对传统文化感兴趣的读者，都是一本不可或缺的案头之书。通过研读这些历代大家对“笔墨精神”的思考与阐发，读者可以深刻体会中国书法艺术的深厚底蕴和无穷魅力。

评分☆☆☆☆☆

这套《文征明小楷》的书法集，简直是文人墨客的福音。光是盯着这些精妙绝伦的小楷字迹，就仿佛能感受到明代文坛大家文徵明的呼吸与心跳。特别是那篇《太上老君说常清静经》，笔法细淢，结体工整，每一个转折、每一笔捺画都透露出一种肃穆与超然。我一个平日里略有习书的爱好者，光是临摹其中几句，就觉得自己的心境都沉静了许多。这不仅仅是文字的简单堆砌，而是将道家思想的精髓融入到了笔墨之中，让人在学习书法的过程中，也能潜移默化地受到哲理的熏陶。装帧设计上也看得出用心，纸张的质地温润如玉，墨色的晕染恰到好处，使得整体观感极为雅致，即便是放在书房里作为陈设，也是一件令人赏心悦目的艺术品。对于喜爱明代文人书风，特别是痴迷于精工小楷的人来说，这套书绝对是案头必备，常看常新，每次翻阅都能发现新的趣味和领悟。

评分☆☆☆☆☆

关于《心经》和《真赏斋铭》的组合，我必须说这是一种极富深意的编排。佛教的《心经》，是智慧的结晶，其文字精炼，意蕴无穷。当如此重要的哲理文本被置于文徵明笔下时，那份虔诚和对“空”的体悟，通过他精准的小楷线条被表达得淋漓尽致，笔法中透露出一种禅定的力量。而紧随其后的《真赏斋铭》，则回归到了对物质世界中“真赏”之物的赞美与辨析。这种从形而上的精神追求到对具体事物美学价值的探讨的跨越，展现了中国士人精神世界的完整性：既要超脱，也要懂得欣赏生活中的美好。这两篇的对比阅读，使整本书的层次感陡然提升，不再是单一面向的展示，而是展现了文徵明作为一位大儒，其精神世界的广博与包容。

评分☆☆☆☆☆

我个人对于古代的志怪笔记和私家记录有着特殊的偏爱，所以《草堂十志》的部分尤其吸引我。通过文徵明的小楷书写，我们得以窥见他对于居所环境、园林景致乃至日常起居的细腻描摹。那种文人对“安居乐道”的极致追求，在那些方寸之间的笔画里得到了完美的体现。想象一下，在江南的某个雅致书斋中，文徵明手执毛笔，一丝不苟地记录下他对窗外竹影的感怀，那种情景简直令人神往。这些文字虽然是古代的记载，但其中蕴含的审美情趣——对自然、对简朴生活的向往，在如今这个浮躁的时代看来，更显得弥足珍贵。这本书的价值，正在于它能把我们从现代的喧嚣中抽离出来，带回到一个更注重内在修养和环境和谐的古典世界。

评分☆☆☆☆☆

不得不提一下，这套书的收藏价值是毋庸置疑的。对于书法学习者而言，文徵明的小楷是楷书学习的教科书之一，其“精熟而不板滞，秀逸而不流弱”的特点，是无数学习者追求的境界。但更深层次的价值在于，它汇集了如此多元化的文本——从道家经典到楚辞赋、从个人志向到佛经铭文，这本身就构成了一个微型的文化谱系。每次翻阅，都像是与一位古代的智者进行了一场跨越时空的对话。它的装帧和用材，保障了它能够经受住时间的考验，成为可以世代传承的墨宝。这份对传统文化的敬意，体现在每一个细节里，让人由衷地感到，拥有这样一套书，不仅是拥有了一堆精美的字帖，更是拥有了一把通往中国传统文人心灵世界的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本收录了多篇重要文献的小楷合集，我立刻被其内容的丰富性所震撼。《老子列传》和《离骚经并九歌六首》的并置，本身就体现了一种跨越时空的对话——从先秦的磅礴楚辞到道家的清静无为，再到文徵明以他严谨的小楷进行转录，这种文化传承的厚重感扑面而来。读《离骚》，本就难解其辞，更何况是要体会屈原的悲愤与浪漫；但看到文徵明的笔迹时，那份激昂的情绪似乎被一种理性的美感所约束和提炼，使得晦涩的篇章也变得更为清晰可辨，也更容易进入情境。这套书对于研究中国古典文学的演变轨迹，以及不同时代文人对经典的再创作，提供了极佳的实物参照。它远超一本简单的书法字帖的范畴，更像是一部浓缩了中国士人精神世界的文化样本。