文徵明小楷(1)太上老君說常清靜經 老子列傳 離騷經並九歌六首冊 草堂十誌 心經.真賞齋銘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳鈍之主編 著

圖書標籤:

• 文徵明
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• 清靜經

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齣版社： 中國書店齣版社

ISBN：9787514915020

商品編碼：11982244522

齣版時間：2017-01-01

作  者:陳鈍之 主編 定  價:28 齣 版 社:中國書店齣版社 齣版日期:2017年01月01日 頁  數:53 裝  幀:平裝 ISBN:9787514915020 ●《文徵明小楷.1,太上老君說常清靜經 老子列傳 離騷經並九歌六首冊 草堂十誌 心經.真賞齋銘》無目錄

內容簡介

《文徵明小楷一:太上老君說常清靜經·老子列傳·離騷經並九歌六首冊·草堂十誌·心經·真賞齋銘》介紹文徵明小楷師承晉唐各傢，又參元人遺意，書法溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動。其用筆細勁挺拔，提按分明，結字俊秀飄逸，舒展有緻，其小楷作品雖多有烏絲欄，而書寫時似乎不受烏絲欄的，而能盡其筆意，故點畫生動自然，通篇氣韻生動、神完氣足。王世貞在《藝苑言》評：『待詔（文徵明）以小楷名海內，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自人能品。』周之土評之：『圓勁古淡』『法韻兩勝人』。宋代之前小楷作品多以碑刻形式流傳。小楷因為字徑較小，其筆晝在鎊刻的過程中難免會丟失一些『信息『，加之刻手技術高低不同，因而會異於真跡原貌。《文徵明小楷一:太上老君說常清靜經·老子列傳·離騷經並九歌六首冊·草堂十誌·心經·真賞齋銘》收錄墨跡《太上老君說常清靜經》《老子列傳》《離騷經並九歌六首冊》《草堂十誌》《心經》《真賞齋銘》六篇文徵明小等

《中國曆代書論精選：從魏晉到清代的翰墨旨趣》 本書匯集瞭中國曆史上自魏晉南北朝至清代各個重要曆史時期最具代錶性的書論名傢之作，旨在全麵梳理和深入剖析中國書法美學思想的演變軌跡與核心精髓。全書精選瞭王羲之、王獻之、衛夫人、張懷瓘、孫過庭、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顔真卿、柳公權、蘇軾、米芾、趙孟頫、董其昌、傅山、包世臣、康有為等數十位書論大傢的經典篇章，力求展現中國書法從“尚韻”到“尚法”，再到“尚意”、“尚態”的多元審美發展脈絡。 第一部分：魏晉風度與書學肇基（約占全書篇幅20%） 本部分聚焦於書法理論的奠基時期——魏晉南北朝。這一時期的書論，標誌著書法從實用技藝嚮獨立藝術門類的轉變。重點收錄瞭對後世影響深遠的論述，如衛夫人的《筆陣圖》和《筆論》，深入淺齣地闡述瞭用筆的提按頓挫與結構點畫的基本法則，奠定瞭楷書和行書的用筆規範。張懷瓘的《書斷》是書法史上第一部係統的書傢評價史論，以其精到的評判標準，確立瞭書傢在曆史上的地位。同時，我們精選瞭王羲之關於學書心法的隻言片語，雖非成篇論著，卻蘊含著“盡善盡美”的藝術追求。 第二部分：唐代法度與風格確立（約占全書篇幅35%） 唐代是中國書法藝術的鼎盛時期，楷書臻於成熟，書論也更加體係化、規範化。本部分精選瞭唐代諸傢對楷書“法度”的嚴謹探討。歐陽詢的“三十六法”以其精微的結構原則，成為後世學習楷書的圭臬。孫過庭的《書譜》是行書理論的巔峰之作，被譽為“書學之源”，其對“審勢”、“執筆”、“點畫”的論述，將書法上升到瞭哲學和生命哲學的層麵，強調“情動而言，意施於筆”，開創瞭以文論書的先河。此外，還收錄瞭顔真卿對“顔體”精神的闡發，以及虞世南、褚遂良等人在法度中尋求個性錶達的論述片段。 第三部分：宋代尚意與文人書法（約占全書篇幅25%） 宋代是書法審美觀念發生重大轉摺的時期，文人書傢群起，強調書法是“寫性情”而非純粹的“寫古人法度”。蘇軾的“我書意造”理論，明確提齣書法應以“意”為主導，反對“一味求似”，強調其書貴在“天真爛漫”。米芾的《海嶽史論》則以其“刷字”理論，追求筆勢的跌宕起伏和姿態的生動，體現瞭宋人對自然和個性的推崇。本部分詳細分析瞭宋人如何將詩詞、繪畫的審美融入書法，開創瞭“尚意”書風的理論基礎。 第四部分：元明清：復古、革新與多元並峙（約占全書篇幅20%） 元代，趙孟頫力主“學晉人”，在復古中融入新的筆法，其“用筆與意”的論述，為後人指明瞭在繼承傳統基礎上的創新路徑。明代董其昌提齣“墨戲”與“平淡天真”的審美標準，強調書法的意趣和文人氣息，對江南書風影響深遠。清代書論則呈現齣更為多元的態勢。包世臣推崇碑學，其對篆隸的深入研究和對帖學的反思，為碑學復興提供瞭理論支撐。康有為的《廣藝舟雙楫》更是集大成之作，以“尊碑抑帖”的鮮明態度，全麵批判瞭二王體係，推動瞭碑學的興盛。 總結與特色 本書結構清晰，按時間順序和審美流派進行編排，便於讀者係統掌握中國書學思想的發展脈絡。每篇書論均附有詳盡的注釋和背景介紹，解釋瞭艱澀的術語，梳理瞭作者的學術源流。書後附有重要的書論術語索引和人名索引，便於交叉查閱。本書不僅僅是書論的匯編，更是一部貫穿瞭中國藝術精神史的重要文獻，對於書法愛好者、藝術史研究者以及對傳統文化感興趣的讀者，都是一本不可或缺的案頭之書。通過研讀這些曆代大傢對“筆墨精神”的思考與闡發，讀者可以深刻體會中國書法藝術的深厚底蘊和無窮魅力。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本收錄瞭多篇重要文獻的小楷閤集，我立刻被其內容的豐富性所震撼。《老子列傳》和《離騷經並九歌六首》的並置，本身就體現瞭一種跨越時空的對話——從先秦的磅礴楚辭到道傢的清靜無為，再到文徵明以他嚴謹的小楷進行轉錄，這種文化傳承的厚重感撲麵而來。讀《離騷》，本就難解其辭，更何況是要體會屈原的悲憤與浪漫；但看到文徵明的筆跡時，那份激昂的情緒似乎被一種理性的美感所約束和提煉，使得晦澀的篇章也變得更為清晰可辨，也更容易進入情境。這套書對於研究中國古典文學的演變軌跡，以及不同時代文人對經典的再創作，提供瞭極佳的實物參照。它遠超一本簡單的書法字帖的範疇，更像是一部濃縮瞭中國士人精神世界的文化樣本。

評分☆☆☆☆☆

不得不提一下，這套書的收藏價值是毋庸置疑的。對於書法學習者而言，文徵明的小楷是楷書學習的教科書之一，其“精熟而不闆滯，秀逸而不流弱”的特點，是無數學習者追求的境界。但更深層次的價值在於，它匯集瞭如此多元化的文本——從道傢經典到楚辭賦、從個人誌嚮到佛經銘文，這本身就構成瞭一個微型的文化譜係。每次翻閱，都像是與一位古代的智者進行瞭一場跨越時空的對話。它的裝幀和用材，保障瞭它能夠經受住時間的考驗，成為可以世代傳承的墨寶。這份對傳統文化的敬意，體現在每一個細節裏，讓人由衷地感到，擁有這樣一套書，不僅是擁有瞭一堆精美的字帖，更是擁有瞭一把通往中國傳統文人心靈世界的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

我個人對於古代的誌怪筆記和私傢記錄有著特殊的偏愛，所以《草堂十誌》的部分尤其吸引我。通過文徵明的小楷書寫，我們得以窺見他對於居所環境、園林景緻乃至日常起居的細膩描摹。那種文人對“安居樂道”的極緻追求，在那些方寸之間的筆畫裏得到瞭完美的體現。想象一下，在江南的某個雅緻書齋中，文徵明手執毛筆，一絲不苟地記錄下他對窗外竹影的感懷，那種情景簡直令人神往。這些文字雖然是古代的記載，但其中蘊含的審美情趣——對自然、對簡樸生活的嚮往，在如今這個浮躁的時代看來，更顯得彌足珍貴。這本書的價值，正在於它能把我們從現代的喧囂中抽離齣來，帶迴到一個更注重內在修養和環境和諧的古典世界。

評分☆☆☆☆☆

這套《文徵明小楷》的書法集，簡直是文人墨客的福音。光是盯著這些精妙絕倫的小楷字跡，就仿佛能感受到明代文壇大傢文徵明的呼吸與心跳。特彆是那篇《太上老君說常清靜經》，筆法細淢，結體工整，每一個轉摺、每一筆捺畫都透露齣一種肅穆與超然。我一個平日裏略有習書的愛好者，光是臨摹其中幾句，就覺得自己的心境都沉靜瞭許多。這不僅僅是文字的簡單堆砌，而是將道傢思想的精髓融入到瞭筆墨之中，讓人在學習書法的過程中，也能潛移默化地受到哲理的熏陶。裝幀設計上也看得齣用心，紙張的質地溫潤如玉，墨色的暈染恰到好處，使得整體觀感極為雅緻，即便是放在書房裏作為陳設，也是一件令人賞心悅目的藝術品。對於喜愛明代文人書風，特彆是癡迷於精工小楷的人來說，這套書絕對是案頭必備，常看常新，每次翻閱都能發現新的趣味和領悟。

評分☆☆☆☆☆

關於《心經》和《真賞齋銘》的組閤，我必須說這是一種極富深意的編排。佛教的《心經》，是智慧的結晶，其文字精煉，意蘊無窮。當如此重要的哲理文本被置於文徵明筆下時，那份虔誠和對“空”的體悟，通過他精準的小楷綫條被錶達得淋灕盡緻，筆法中透露齣一種禪定的力量。而緊隨其後的《真賞齋銘》，則迴歸到瞭對物質世界中“真賞”之物的贊美與辨析。這種從形而上的精神追求到對具體事物美學價值的探討的跨越，展現瞭中國士人精神世界的完整性：既要超脫，也要懂得欣賞生活中的美好。這兩篇的對比閱讀，使整本書的層次感陡然提升，不再是單一麵嚮的展示，而是展現瞭文徵明作為一位大儒，其精神世界的廣博與包容。