西方美學史（第4捲） [A HISTORY OF WESTERN AESTHETICS] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

金惠敏 等 著

圖書標籤:

• 美學史
• 西方美學
• 藝術史
• 哲學
• 文化史
• 西方文化
• 藝術理論
• 審美學
• 曆史
• 藝術哲學

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500469674

版次：1

商品編碼：10162044

包裝：平裝

外文名稱：A HISTORY OF WESTERN AESTHETICS

開本：16開

齣版時間：2008-05-01

頁數：862

正文語種：中文

內容簡介

　　本書是以20世紀西方美學為考察對象的美學通史，以該世紀的哲學和美學思潮為基本構架，梳理齣美學思想發展的邏輯體係和思想脈絡。在20世紀初葉，“形式主義美學”與“錶現主義美學”成為當時美學思想重要兩翼，同時“無意識美學”、“生命美學”和“距離美學”等亦有重要影響；進入20世紀中葉，“實用主義美學”、“符號論美學”、“現象學美學”及“存在美學”等都在百花爭艷；20世紀中期之後，“分析美學”占據瞭歐美美學的主流位置，但同時“社會批判美學”、“格式塔美學”、“解釋學美學”、“接受美學”等都獲得瞭自身的思想地位；20世紀末期，西方美學步入後現代階段，也是該世紀美學的終結期。由此綫索，《西方美學史》第四捲清晰呈現齣20世紀美學發展的曆史趨勢和思想成就。

作者簡介

　　金惠敏，1961年生，哲學博士。現為河南大學省政府特聘教授，美國TCS雜誌國際編委，中國社會科學院文學所研究員、博士生導師。主要著作有《反形而上學與現代美學精神》、《意誌與超越》、《後現代性與辯證解釋學》、《媒介的後果》和《後儒學轉嚮》等。

目錄

導論
一 如何哲學地理解20世紀西方美學
二 如何政治地理解20世紀西方美學
三 如何文化地理解20世紀西方美學
四 “時間”概念與20世紀西方美學的分期問題
第一章 無意識美學
第二章 形式主義美學
第三章 生命美學
第四章 距離美學
第五章 錶現主義美學
第六章 實用主義美學
第七章 符號論美學
第八章 現象學美學
第九章 存在美學
第十章 分析美學
第十一章 社會批判美學
第十二章 結構主義美學
第十三章 格式塔美學
第十四章 解釋學美學
第十五章 接受美學及其餘波
第十六章 後現代美學
參考文獻
後記

前言/序言

　

好的，這是一份關於其他圖書的詳細簡介，完全不涉及您提到的那本《西方美學史（第4捲）》。 《古代文明的黎明：美索不達米亞與古埃及的興衰》 作者： [此處留空，以模仿專業書籍的風格] 譯者： [此處留空] 齣版社： [此處留空] 齣版年份： [此處留空] 書籍概述 《古代文明的黎明：美索不達米亞與古埃及的興衰》是一部深度聚焦於人類早期文明搖籃——尼羅河流域與兩河流域的史學巨著。本書旨在超越傳統的通史敘事，通過對考古發現、楔形文字泥闆、象形文字碑文以及各類古代文獻的精細梳理與闡釋，重構公元前4000年至公元前500年間，美索不達米亞（蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述）和古埃及（早王朝、古王國、中王國、新王國）社會、政治、宗教和物質文化的復雜圖景。 本書的獨特之處在於，它摒棄瞭將這兩大文明孤立考察的傳統模式，而是緻力於探討它們在地理相鄰性下，所産生的互動、競爭與相互影響，特彆是圍繞灌溉技術、文字係統、神權政治構建和城市化進程的平行發展與差異性。 第一部分：文明的沃土——地理與起源 本部分首先從地理決定論的角度齣發，分析瞭底格裏斯河與幼發拉底河的“雙河”特性，如何塑造瞭美索不達米亞文明對不穩定和頻繁衝突的內在心理準備，進而影響瞭其法律和神學體係的建立。隨後，作者將視角轉嚮尼羅河，闡釋瞭“單一之河”如何為古埃及帶來天然的防禦屏障與周期性的豐饒，從而催生瞭高度集中的中央集權和對永恒秩序（瑪阿特）的執著追求。 詳細論述瞭早期定居點的形成，如美索不達米亞的厄裏都（Eridu）和古埃及的納爾邁（Narmer）統一前夕的各個“諾姆”（Nome）。書中對史前陶器文化、早期金屬冶煉技術（銅器時代晚期）的演變進行瞭細緻的考察，為後續的文明爆發奠定瞭堅實的物質基礎。 第二部分：文字的誕生與知識的階層化 文字的發明是人類文明史上的一個分水嶺。本書用大量篇幅探討瞭蘇美爾人楔形文字和古埃及象形文字的起源與發展路徑。 在美索不達米亞，楔形文字從早期的記賬符號演變為能夠記錄史詩、法律條文和天文學觀測的復雜係統。作者詳細分析瞭《烏爾第三王朝法典》與著名的《漢謨拉比法典》之間的繼承與革新關係，揭示瞭這些法典如何不僅是法律工具，更是統治者閤法性宣示的政治文本。此外，本書還深入探討瞭抄寫員階層在蘇美爾城邦政治結構中的核心地位。 在尼羅河畔，象形文字的發展與宗教信仰和王權神授緊密相連。作者著重分析瞭聖書體（Hieroglyphic）、僧侶體（Hieratic）和後來的世俗體（Demotic）在不同應用場景中的功能區分，並詳細解讀瞭《亡靈書》等關鍵文獻，揭示瞭古埃及人對來世和“卡”（Ka）與“巴”（Ba）的復雜理解。 第三部分：王權、神廟與城市形態 本部分的核心在於解構古代兩河流域城邦的運作機製與古埃及的法老製。 美索不達米亞： 城市是權力與宗教的中心。書中描繪瞭城邦領袖（如“恩西”Ensi）如何平衡神廟祭司階層與世俗軍事領袖之間的權力關係。對於烏爾、拉格什和巴比倫等主要城市，本書提供瞭關於城市規劃、防禦工事（如城牆的修建曆史）以及社會經濟活動的微觀研究。亞述帝國的崛起，則被視為一種軍事化、帝國化的新模式，其宣傳藝術和國傢宗教的轉變是重點分析對象。 古埃及： 法老被視為在世的神祇，本書詳細闡述瞭“瑪阿特”（Ma'at，宇宙秩序與正義）的理念如何貫穿於國傢治理的方方麵麵。通過對吉薩大金字塔群、卡納剋神廟的建築材料、勞動力組織和宗教儀式的分析，本書力求揭示這種宏大工程背後的行政管理能力與意識形態控製力。新王國時期，特彆是阿肯那頓的阿瑪爾那改革，被視為對傳統神權體係的一次劇烈衝擊與最終迴歸的案例研究。 第四部分：藝術、工程與世界觀的投射 本書的後半部分側重於物質遺存如何反映古代人的世界觀。 工程成就： 對兩河灌溉係統的復雜網絡、水壩和運河的維護與管理進行瞭技術層麵的探討，強調瞭水利工程對社會組織的強製性要求。埃及的石材開采、運輸和金字塔的精確對齊，則展現瞭其在天文學和數學應用上的高超水平。 藝術錶達： 聚焦於雕塑、浮雕和繪畫。美索不達米亞的敘事性浮雕（如亞述王宮中的狩獵與戰爭場景）與古埃及的程式化、象徵性藝術（如人物的“正麵律”）形成瞭鮮明的對比。作者特彆指齣，美索不達米亞藝術更強調敘事性和對現世權力的頌揚，而埃及藝術則極度關注永恒性、穩定性和對來世的準備。 結論：兩河的消散與尼羅河的延續 最後，本書總結瞭這兩個偉大文明在公元前一韆紀中後期的命運。美索不達米亞在波斯人的徵服下麵臨更迭，其文化元素被後繼帝國（赫梯、波斯）吸收，最終以其楔形文字的消亡而告一段落。而古埃及文明則在數次外族入侵（努比亞人、波斯人、希臘人）後，雖然政治實體瓦解，但其宗教、建築遺産與部分文化符號被亞曆山大大帝之後的托勒密王朝繼承，直到羅馬時代纔真正融入地中海世界的主流，其文化基因展現齣驚人的韌性。 本書的價值 《古代文明的黎明》不僅為曆史愛好者和學生提供瞭一個紮實的研究基礎，更重要的是，它提供瞭一種跨文化的比較視野，使讀者能夠深刻理解在人類文明的最初階段，不同的地理環境和文化選擇是如何塑造齣兩種截然不同，卻又同樣輝煌的早期人類社會形態。本書的注釋和參考書目詳盡完備，是研究古代近東曆史的必備參考。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的第四捲讀起來，更像是在進行一次高強度的智力訓練。它不是那種讀完能讓你立刻獲得“實用技巧”的書，它關乎的是對“真理”和“美”的永恒追問的某種階段性總結。作者在處理不同哲學體係之間的張力時，展現齣極高的駕馭能力，尤其是在描繪美學思想如何被社會政治力量所塑造和反作用時，其洞察力令人印象深刻。我尤其欣賞那些穿插其中的、對特定藝術傢或作品的簡短但充滿智慧的評論，它們像是緊張的學術論述中的一抹亮色，提供瞭感性的錨點。雖然頁數不少，但每一部分的邏輯鏈條都扣得非常緊密，一旦跟上節奏，便會體會到一種強大的結構美感，這本身就是一種對審美精神的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極具挑戰性，同時也極富迴報的。作者的行文風格非常莊重、嚴謹，充滿瞭學術的厚度，完全沒有那種為瞭迎閤大眾而進行的“通俗化”處理。這種堅持，恰恰是其價值所在。我仿佛能感受到作者在每一個論斷背後所做的海量研究和深思熟慮。他對於美學從形而上學殿堂走嚮日常經驗的演變過程的把握，尤其精彩。閱讀時，我常常停下來，不是因為不理解，而是因為被某個精準的措辭或某個犀利的對比所震撼，需要時間來消化。這本書更像是一麵鏡子，照見的不僅是曆史上的審美觀念，更有我們當下思考藝術問題時的盲區和慣性。它迫使你跳齣舒適區，去接受那些看似矛盾卻又閤乎邏輯的觀點交鋒。

評分☆☆☆☆☆

當我閤上這本書的最後一頁，那種滿足感是無與倫比的。它成功地構建瞭一幅宏大的審美史圖景，不僅僅羅列瞭理論傢，更重要的是解釋瞭“為什麼”在那個特定的社會文化背景下，人們會産生那樣的審美判斷。特彆是關於藝術的本質和功能在現代性衝擊下的幾次重大轉摺點的論述，簡直是教科書級彆的梳理。我個人最喜歡的部分，是作者在分析某個哲學流派的局限性時，那種冷靜的批判和對後繼思想的預示。這種前瞻性，讓整本書的結構顯得異常緊密。唯一的“小瑕疵”，或許在於某些西方特定的文化典故的引用，對於非專業齣身的讀者來說，可能需要額外查閱資料纔能完全領會其深層含義，但瑕不掩瑜，它提供的智力迴報是巨大的。

評分☆☆☆☆☆

這部巨著的第四捲，我仿佛置身於一個思想的迷宮，每一頁都充滿瞭對美的深刻洞察和曆史脈絡的梳理。閱讀過程就像跟隨一位經驗豐富的嚮導，穿越瞭數個世紀的審美變遷。作者對康德、黑格爾等巨匠理論的闡釋，清晰而富有啓發性，但有時那種哲學思辨的深度，也讓我不得不放慢腳步，反復咀嚼那些關於“崇高”與“優美”的界限。我特彆欣賞它在梳理不同流派觀點時的那種不偏不倚，既展示瞭浪漫主義的激情澎湃，也還原瞭啓濛運動理性至上的嚴謹。盡管有些地方的論證略顯繁復，需要讀者具備一定的哲學基礎，但一旦進入狀態，那種豁然開朗的感覺，絕對值得耗費的時間和精力。這本書不僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑，它迫使你重新審視自己對藝術、對自然、對人類創造力的固有認知。我感覺自己好像在跟曆史上的偉大靈魂進行著一場跨越時空的對話，每一次對話都帶來瞭新的震撼和理解。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這第四捲時，我有點被它沉甸甸的分量（無論是字麵意義還是思想意義上）給壓倒瞭。這絕對不是一本可以輕鬆翻閱的休閑讀物，它更像是一部需要被“徵服”的學術經典。書中對特定時期美學思潮的分析，比如對唯心主義美學如何一步步走嚮其內在危機的描繪，那種細緻入微的剖析，簡直令人嘆為觀止。作者似乎擁有一種魔力，能將那些晦澀難懂的哲學概念，通過精妙的案例和曆史背景的鋪陳，變得鮮活起來。不過，我也必須坦誠，在涉及某些後現代思潮的過渡章節時，文本的跳躍性略強，偶爾會讓人感覺像是從一個高速公路齣口猛地拐入一條小徑，需要花點時間重新定位自己的學術坐標係。盡管如此，那種追求體係完整性和曆史深度的努力，是值得最高敬意的。對於任何想深入瞭解西方美學思想發展軌跡的人來說，這都是不可或缺的參考書。

評分☆☆☆☆☆

比較雜，撰者的水平不一，比較遺憾

評分☆☆☆☆☆

正版圖書,非常滿意,送貨也很快

評分☆☆☆☆☆

應該還行吧、還沒來得及看

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書

評分☆☆☆☆☆

是正版，還不錯，有時間再看

評分☆☆☆☆☆

會支持京東的

評分☆☆☆☆☆

沒有前兩冊,這書不錯.

評分☆☆☆☆☆

還不錯啊啊 啊 很厚啊啊

評分☆☆☆☆☆

沒有前兩冊,這書不錯.