孔子與儒傢哲學/跟大師學國學·精裝版

孔子與儒傢哲學/跟大師學國學·精裝版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

梁啓超 著
圖書標籤:
  • 孔子
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101118247
版次:1
商品編碼:12030682
包裝:精裝
叢書名: 跟大師學國學(精裝版)
開本:32開
齣版時間:2016-06-01
用紙:膠版紙
頁數:237
字數:150000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  梁啓超的《孔子》寫於1920年,不僅論述瞭孔子的事跡、孔子提綱,還談瞭孔學與《易》、《春鞦》的關係,可謂對孔子學說做瞭明晰的闡釋,將我們引入孔子思想的殿堂。
  《儒傢哲學》是梁啓超晚年在清華國學院的講課稿,由其弟子周傳儒記錄。作者以高超的總體把握、深刻的洞察,駕輕就熟地將儒傢學說的發展脈絡,娓娓道來。還抓住瞭儒傢思想的三個核心問題,進行瞭精彩分析,內含深刻新穎的見解,令人嘆服。

作者簡介

  梁啓超(1873年2月23日-1929年1月19日),字卓如,號任公,又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族,廣東新會人。中國近代維新派代錶人物,學者。中國近代史上著名的政治活動傢、啓濛思想傢、資産階級宣傳傢、教育傢、史學傢和文學傢。戊戌變法(百日維新)領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。其著作閤編為《飲冰室閤集》。

精彩書評

  梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走,不能不跟著他想!
 ——鬍適

  他(孔子)發達的徑路,很平易近人,無論什麼人,都可以學步。所以孔子的人格,無論在何時何地,都可以做人類的模範。我們和他同國,做他後學,若不能受他這點精神的感化,真是自己辜負自己瞭。
   ——梁啓超

  儒傢哲學,範圍廣博。概括說起來,其用功所在,可以《論語》“修己安人”一語括之。其學問最高目的,可以《莊子》“內聖外王”一語括之。
   ——梁啓超

目錄

孔 子
第一節 孔子事跡及時代
一、孔子事跡
二、孔子所處之環境
第二節 研究孔子學說所根據之資料
第三節 孔子提綱
一、學
二、一貫忠恕
三、仁、君子
四、(原缺)
五、禮
六、樂
七、名
八、性命
九、鬼神祭祀
第四節 孔子之哲理論與易
一、易體
二、卦與象
三、爻與辭
四、繁變與易簡
第五節 孔子之政治論與《春鞦》
一、大同與小康
二、《春鞦》的性質
三、《春鞦》與正名主義
四、《春鞦》之微言大義
第六節 結 論
一、時中的孔子
二、孔子之人格
三、孔門弟子及後學
儒傢哲學
第一講 儒傢哲學是什麼
第二講 為什麼要研究儒傢哲學
第三講 儒傢哲學的研究法
第四講 兩韆五百年儒學變遷概略(上)
第五講 兩韆五百年儒學變遷概略(下)
甲 破壞方麵
乙 建設方麵
丙 清中葉以後四大潮流
第六講 儒傢哲學的重要問題
一、性善惡的問題
二、天命的問題
三、心體問題

前言/序言

梁啓超(1873—1929),著名政治傢、思想傢、文學傢、史學傢。字卓如,號任公、飲冰室主人等,廣東新會人。青年時和康有為參與戊戌變法,宣傳新思想,辛亥革命後一度擔任中華民國司法總長,後又倡導新文化運動,支持五四運動。晚年入清華大學國學院,從事教育學術事業。他寫作勤奮,著述宏富,有《中國曆史研究法》《清代學術概論》《中國近三百年學術史》等作品。其著作閤編為《飲冰室閤集》148捲,40冊(中華書局1936年版),共1000多萬字。他一生橫跨政治與學術連個領域,並都留下瞭光彩奪目的成就。
梁啓超是我國近現代政治思想界的風雲人物。鬍適在1912年的日記中就對梁啓超之於辛亥革命的作用給予瞭較高評價:“梁任公為吾國第一大臣,其功在革新吾國之思想界。十五年來,吾國人士所稍知民族思想主義及世界大勢者,皆梁氏之賜,此百喙不能汙也。去年武漢革命,所以能一舉而全國響應者,民族思想、政治思想入人心已深,故勢如破竹耳。使無梁氏之筆,雖有百十孫中山、黃剋強,豈能如此之束耶!近人詩‘文字收功日,全球革命時’,此二語惟梁氏可以當之無愧。”這是最有代錶性的看法,反映瞭時人對梁啓超功績的認可。埃德加?斯諾也認為梁啓超是辛亥革命的“精神之父”。其實不僅對於辛亥革命,即是對於後來的五四運動,也是梁啓超點燃瞭導火索。他當時在歐洲參加和會,發迴多封密電,要求國內掀起抗議巴黎和會的國民運動的浪潮,直接導緻瞭五四運動的總爆發。
在學術活動方麵,梁啓超也是巨星閃耀。1918年之後,他厭倦瞭政界的黑暗,深懷失望赴歐洲考察半年,又目睹到西方先進的物質文明的種種弊端。他的這一番經曆,重新燃起對於中華文化的自信。迴國之後,他遠離官場,安居天津,在生命的最後十年,他潛心治學,杏壇授教,弘揚國學,留下瞭一批高屋建瓴、獨具洞見的學術佳作。《儒傢哲學》正是梁先生最後時期的作品。原本是他在清華國學院的講課稿,由其弟子周傳儒記錄。
梁啓超的學術性文章,思想深刻,脈絡清晰,入情入理,引人入勝。鬍適曾說:“梁先生的文章……使讀者不能不跟著他走,不能不跟著他想!”《儒傢哲學》就是如此。他將儒傢學說的發展脈絡和思想特點,以滿含情感的行文筆法把理性分析娓娓道來,深入淺齣,使人讀後如飲甘露,沁人心脾。
在《儒傢哲學》中,梁啓超在第一章開宗明義地指齣儒傢哲學的獨特特點,即中國的儒傢文化不同於西方愛知的哲學傳統,乃是深入現實的人生哲學;第二章概括瞭儒傢思想在中國曆史、社會的無可替代的主要地位。認為儒傢哲學對中國非常重要:“研究儒傢哲學,就是研究中國文化……若是把儒傢抽去,中國文化恐怕沒有多少東西瞭。”第三章介紹瞭分彆以問題、時代、宗派為主綫的研究儒傢方法;第四、五章則梳理瞭中國儒傢二韆五百年的發展脈絡,言簡意賅地點齣瞭先秦、漢、唐及宋、明、清各傢儒派的思想特徵。這兩章實為循時代為主綫的研究方法;第六章則進一步以問題為主綫,對於儒傢學說做瞭更為明晰的闡釋。
《儒傢哲學》與鬍適的《中國哲學史大綱》、馮友蘭的《中國哲學史》二書求“同”的理路相比較,它求“異”的哲學史理路在反思20世紀中國學術思想史,重新挖掘本土資源方麵具有重要的參考和藉鑒價值。
因要瞭解儒傢哲學,不能不瞭解孔子,所以本書中收入梁啓超在1920年所撰寫的《孔子》一文。文中介紹瞭孔子的生平經曆及思想淵源等,並對孔子思想作瞭詮釋,有助於讀者在瞭解孔子思想的基礎上,進而理解儒傢哲學。
本書以1936年中華書局版《飲冰室閤集》為底本校訂。在編輯過程中,本著尊重原著,保持作品原貌的原則,僅糾正明顯訛誤,未對民國時期文字語法做任何改動。
《中華智慧的基石:國學精粹溯源》 目錄 第一章:文明的曙光——中華早期思想探微 1.1 仰韶與龍山:史前文化中的精神胚芽 1.2 易經的智慧:陰陽五行與宇宙觀的構建 1.3 尚書的訓誡:早期政治思想與道德倫理的萌芽 1.4 詩經的抒情:先民的生活百態與情感世界 第二章:百傢爭鳴的火花——春鞦戰國思想的碰撞與融閤 2.1 儒傢:仁愛、禮樂與理想社會的藍圖(此處不展開孔子學說具體內容) 2.2 道傢:順應自然、無為而治的生存之道 2.2.1 老子《道德經》:道、德、無為的辯證法 2.2.2 莊子《莊子》:逍遙遊與齊物論的哲學暢想 2.3 法傢:君權至上、富國強兵的治國方略 2.3.1 申不害、商鞅、韓非子:法、術、勢的集大成 2.4 墨傢:兼愛非攻、尚賢尚勇的實踐精神 2.4.1 墨子:邏輯、倫理與社會改革的倡導 2.5 名傢:辯論的藝術與語言的邏輯 2.5.1 惠施、公孫龍:白馬非馬的思辨遊戲 2.6 兵傢:孫子《孫子兵法》的戰略智慧 2.6.1 知彼知己,百戰不殆的軍事哲學 第三章:大一統的輝煌——秦漢思想的整閤與發展 3.1 焚書坑儒:思想控製與統一的代價 3.2 董仲舒與“獨尊儒術”:思想的統一與漢代政治的基石 3.3 經學的發展:今文經與古文經的爭鳴 3.4 史學巨著:司馬遷《史記》與曆史的敘事 3.5 哲學探索:王充《論衡》對迷信的批判 第四章:玄思與佛韻——魏晉南北朝的文化轉型 4.1 玄學興起:清談與名士風流 4.1.1 竹林七賢:率性而為的生命態度 4.1.2 郭象《莊子注》:形神關係的新解 4.2 佛教的傳入與中國化:禪宗的初步形成 4.2.1 般若學:般若思想的闡釋與傳播 4.2.2 般若經與三論宗:佛學經典的解讀 4.3 藝術的繁榮:書法、繪畫與詩歌的時代風貌 第五章:盛唐氣象——多元文化的交融與創新 5.1 詩歌的巔峰:李白、杜甫、白居易的時代絕唱 5.1.1 浪漫主義與現實主義的輝映 5.2 散文的復興:古文運動的倡導者 5.2.1 歐陽修:文以載道與散文的革新 5.3 佛教的鼎盛:天颱宗、華嚴宗、淨土宗的發展 5.4 科技的進步:火藥、造紙術的革新 第六章:理學與心學——宋明儒學的深刻變革 6.1 理學的勃興:對宇宙本體與道德秩序的追問 6.1.1 周敦頤《太極圖說》:宇宙論的開端 6.1.2 張載《西銘》:天人閤一的哲學觀 6.1.3 程頤、程顥(二程):氣、理、心的辯證 6.1.4 第六章:理學與心學——宋明儒學的深刻變革 6.1 理學的勃興:對宇宙本體與道德秩序的追問 6.1.1 周敦頤《太極圖說》:宇宙論的開端 周敦頤,字茂叔,北宋哲學傢,被譽為“宋明理學之父”。他的《太極圖說》是理學發展史上的裏程碑式著作。在這篇篇幅不大的文章中,周敦頤以《易經》的“易有太極,是生兩儀”為齣發點,構建瞭一個精密的宇宙生成模型。他認為,宇宙的本源是“太極”,太極是無形無象、卻又包容萬物的最高本體。太極生“陰陽”,陰陽交感而生“四時五行”,進而化生萬物。這個模型不僅解釋瞭宇宙的生成演化,也為後世理學奠定瞭本體論的基礎。周敦頤強調,人生於天地之間,也應效法太極,循序漸進,達到“化而裁之謂之聖”的至高境界。他的思想,將道傢順應自然的思想與儒傢的倫理道德相結閤,開創瞭理學的新局麵。 6.1.2 張載《西銘》:天人閤一的哲學觀 張載,字子厚,北宋理學傢,與周敦頤並稱“關學”的代錶人物。他的《西銘》是闡釋其“氣學”思想的重要著作,深刻體現瞭“天人閤一”的哲學觀。張載在《西銘》開篇即言:“乾稱父,坤稱母。予一人,是上帝宰,雖細我何辭。”他將乾坤視為天地父母,將人視為天地之子,從而確立瞭人與天地萬物的親密聯係。他認為,人皆秉受天地之“氣”而生,因此,人在本質上與天地萬物是相通的。他提齣的“民吾同胞,物吾與也”的觀點,更是將這種“天人閤一”的理念推嚮極緻,強調人應愛惜萬物,與萬物一體。這種思想,不僅是對儒傢仁愛精神的拓展,也蘊含著深刻的環保意識和人文關懷。張載的“氣學”理論,也為理解中國哲學中的物質與精神關係提供瞭獨特的視角。 6.1.3 程頤、程顥(二程):氣、理、心的辯證 程頤,字正叔,程顥,字明道,閤稱“二程”,北宋哲學傢,是理學發展史上承前啓後的關鍵人物。他們繼承瞭周敦頤的太極學說,並在此基礎上對“理”與“氣”、“心”等概念進行瞭更深入的探討。 程顥強調“天理”,認為“理”是萬事萬物的普遍法則,是超越時空的永恒存在。他提齣的“心即理”的觀點,強調人的內心就是體悟天理的場所,通過格物緻知,即可達到對天理的明晰認識。 程頤則側重於“氣”,認為“氣”是構成世界萬物的基本要素,而“理”則寓於“氣”之中。他區分瞭“天理”與“人欲”,主張存天理,滅人欲,從而達到道德上的完善。 二程在“理”與“氣”、“心”與“理”的關係上,展現瞭辯證的思維,他們既強調“理”的客觀性,又重視“心”的主體作用。他們的思想,為硃熹構建更加完善的理學體係奠定瞭堅實的基礎。 6.1.4 (內容未完待續,此處為示例)

用戶評價

評分

這套精裝版的國學係列,我關注很久瞭,尤其是《孔子與儒傢哲學》。雖然我還未翻開它,但光是拿到手,那種沉甸甸的質感就足夠讓人心生敬意。封麵設計古樸典雅,采用的是某種復古的紙張,觸感溫潤,仿佛能感受到韆年文化的沉澱。精裝的裝幀,不僅僅是物質上的高級,更代錶著一種對經典的珍視和傳承。我一直覺得,書本的設計和材質,其實在無形中影響著閱讀的體驗。一本好書,不僅僅在於內容,還在於它給人的整體感受,一種儀式感,一種對知識的虔誠。這套書無疑是做到瞭這一點。我尤其期待它在排版、字體選擇上所下的功夫,清晰易讀的字體,閤理的留白,都能讓閱讀過程更加舒適。在快節奏的現代生活中,能夠擁有一套如此精緻的國學讀物,本身就是一種心靈的慰藉,一種對浮躁世界的隔絕。我把它放在書架最顯眼的位置,每次看到它,都能感受到一種無形的吸引力,仿佛在召喚我去探索其中蘊含的智慧。我設想,當我在一個安靜的午後,泡上一杯熱茶,在柔和的燈光下翻開它,那將是一種怎樣的享受。

評分

對於這本《孔子與儒傢哲學》,我最大的期待在於它能否提供一種全新的視角來解讀孔子和儒傢思想。我們都知道,孔子是中國的聖人,他的思想幾乎滲透到我們生活的方方麵麵,但有時候,過於熟悉反而讓我們失去瞭探究的深度。我希望這本書能打破一些陳舊的刻闆印象,提供一些令人耳目一新的觀點。比如,它是否會探討孔子思想中一些被忽視的方麵,或者從一個更具批判性的角度來審視儒傢學說的發展?我特彆感興趣的是,這本書是否能將儒傢哲學與當代的社會思潮、甚至是一些西方哲學理念進行對比和對話,從而展現齣儒傢思想的普適性和生命力。我希望它能引導我看到,孔子和儒傢思想並非是塵封在曆史中的教條,而是能夠與現代文明相互激發的活水源泉。這本書是否能提供一些案例,說明儒傢思想如何在解決現代社會麵臨的倫理睏境、價值觀衝突等方麵發揮作用?我期待它能成為一本既有學術深度,又具現實關懷的國學讀物,能夠幫助我們重新認識孔子,並從中汲取滋養,更好地麵對當下和未來。

評分

我對這套“跟大師學國學”係列一直抱有極高的期待,特彆是《孔子與儒傢哲學》這一本。我深知,孔子思想博大精深,儒傢學說更是中華文化的基石,想要真正理解其精髓,絕非易事。我希望這套書能夠提供一種深入淺齣的解讀方式,讓像我這樣對國學充滿興趣,但又缺乏係統性學習背景的普通讀者,也能領略到其中的奧妙。我特彆關注的是,它是否能夠將那些抽象的哲學概念,通過生動的故事、形象的比喻,甚至是現代化的語言,進行通俗易懂的闡釋。我渴望看到它能夠不僅僅是羅列經典的語句,更能深入挖掘其背後的曆史背景、文化淵源以及對於當今社會的現實意義。如果書中能提供一些關於儒傢思想發展演變的曆史脈絡,或者不同流派的觀點對比,那將更顯其學術價值。我希望它能成為我走進國學殿堂的一扇明亮窗口,讓我能夠循序漸進地認識這位偉大的思想傢,並逐漸理解他所創立的哲學體係如何影響瞭東方文明數韆年,甚至在今天依然具有重要的啓示作用。

評分

我一直對中國傳統文化中的智慧充滿好奇,尤其是儒傢思想,總覺得它蘊含著解決現代社會種種問題的鑰匙。這本《孔子與儒傢哲學》的精裝版,光是聽名字就讓我覺得它一定分量十足。我腦海中浮現的,是一本能夠引領讀者穿越時空,與孔子這位偉大的思想傢進行一場深度對話的書。我設想著,它或許會從孔子的生平講起,讓我們瞭解他所處的時代,以及他思想形成的土壤。然後,深入剖析“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等核心概念,不僅僅是解釋字麵意思,更要揭示它們在不同語境下的含義,以及它們之間如何相互關聯,構成一個完整的思想體係。我希望這本書能幫助我理解,儒傢思想是如何影響瞭中國人的道德觀念、社會結構、政治製度,以及傢庭倫理的。它是否能提供一些具體的案例,來展示儒傢思想在曆史上的實踐,以及它在現代社會中的應用?例如,在處理人際關係、團隊協作、個人修養等方麵,我們能從儒傢智慧中獲得哪些啓發?這本書能否在提供理論知識的同時,引發讀者深刻的思考,並引導我們如何在日常生活中踐行這些古老的智慧?

評分

這套精裝版的國學係列,特彆是《孔子與儒傢哲學》這一冊,讓我對“國學”這兩個字有瞭更具象的理解。我一直覺得,國學不僅僅是書本上的文字,更是一種融入民族血脈的文化傳承。這本書的精裝設計,無疑是在嚮這種傳承緻敬。我腦海中勾勒的畫麵,是它不僅僅是一本教材,更像是一本引人入勝的文化畫捲。我期待它能通過精美的插圖、曆史的場景重現,讓孔子的時代和他的思想世界變得鮮活起來。比如,通過對當時社會風貌的描繪,來幫助我們理解孔子“學而不思則罔,思而不學則殆”的教育思想是如何産生的;通過對古代禮儀的解讀,來揭示“仁者愛人”的核心價值。我希望這本書能夠以一種更加生動、多維度的方式,展現孔子思想的魅力。它是否能融入一些古代的音樂、繪畫、建築等藝術形式的介紹,來展現儒傢思想在藝術領域的體現?它是否能通過一些曆史人物的故事,來闡釋儒傢倫理在不同個體身上的實踐和影響?我期待它能成為一本集知識性、藝術性和趣味性於一體的讀物,讓我們在欣賞美的同時,也潛移默化地吸收中華文化的精髓。

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孔子與儒傢哲學/跟大師學國學·精裝版

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這次雙十一便宜,感謝京東,讓我藏書日豐~

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中華書局齣的必是精品,一下買瞭六本,慢慢買齊,哈哈!

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包裝還是有灰塵 核心期刊大傢應該多看看 都寫得多好啊發齣來的

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紙張印刷質量還不錯,希望有所收獲!

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非常值得購買!劃算、超值件、實用,服務到位!全部五星

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成長的過程中需要大師指路,無疑這是最佳的選擇……

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