西遊記(套裝上中下冊)/中華大字經典

西遊記(套裝上中下冊)/中華大字經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

中華書局 編
圖書標籤:
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101130003
版次:1
商品編碼:12306996
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 中華大字經典
開本:32開
齣版時間:2018-01-01
用紙:膠版紙
頁數:1054
套裝數量:3
字數:550000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  《西遊記(套裝上中下冊)/中華大字經典》記述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經,曆經八十一難,取迴真經,皆成正果的故事。在這個大間架中,無數的天仙地靈、妖魔鬼怪都圍繞著唐僧師徒進進齣齣,打打殺殺,哭哭笑笑,生生死死。

目錄

上冊
第一迴 靈根育孕源流齣心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安
第九迴 陳光蕊赴任逢災江流僧復仇報本
第十迴 老龍王拙計犯天條魏丞相遺書托冥吏
第十一迴 遊地府太宗還魂進瓜果劉全續配
第十二迴 唐主選僧修大會觀音顯像化金蟬
第十三迴 陷虎穴金星解厄雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴 心猿歸正六賊無蹤
第十五迴 蛇盤山諸神暗佑鷹愁澗意馬收繮
第十六迴 觀音院僧謀寶貝黑風山怪竊袈裟
第十七迴 孫行者大鬧黑風山觀世音收伏熊羆怪
第十八迴 觀音院唐僧脫難高老莊行者降魔
第十九迴 雲棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經
第二十迴 黃風嶺唐僧有難半山中八戒爭先
第二十一迴 護法設莊留大聖須彌靈吉定風魔
第二十二迴 八戒大戰流沙河木叉奉法收悟淨
第二十三迴 三藏不忘本四聖試禪心
第二十四迴 萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參
第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴 孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹
第二十七迴 屍魔三戲唐三藏聖僧恨逐美猴王
第二十八迴 花果山群妖聚義黑鬆林三藏逢魔
第二十九迴 脫難江流來國土承恩八戒轉山林
第三十迴 邪魔侵正法意馬憶心猿

中冊
第三十一迴 豬八戒義激猴王孫行者智降妖怪
第三十二迴 平頂山功曹傳信蓮花洞木母逢災
第三十三迴 外道迷真性元神助本心
第三十四迴 魔王巧算睏心猿大聖騰那騙寶貝
第三十五迴 外道施威欺正性心猿獲寶伏邪魔
第三十六迴 心猿正處諸緣伏劈破旁門見月明
第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏悟空神化引嬰兒
第三十八迴 嬰兒問母知邪正金木參玄見假真
第三十九迴 一粒金丹天上得三年故主世間生
第四十迴 嬰兒戲化禪心亂猿馬刀歸木母空
第四十一迴 心猿遭火敗木母被魔擒
第四十二迴 大聖殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩
第四十三迴 黑河妖孽擒僧去西洋龍子捉鼉迴
第四十四迴 法身元運逢車力心正妖邪度脊關
第四十五迴 三清觀大聖留名車遲國猴王顯法
第四十六迴 外道弄強欺正法心猿顯聖滅諸邪
第四十七迴 聖僧夜阻通天水金木垂慈救小童
第四十八迴 魔弄寒風飄大雪僧思拜佛履層冰
第四十九迴 三藏有災沉水宅觀音救難現魚籃
第五十迴 情亂性從因愛欲神昏心動遇魔頭
第五十一迴 心猿空用韆般計水火無功難煉魔
第五十二迴 悟空大鬧金□洞如來暗示主人公
第五十三迴 禪主吞餐懷鬼孕黃婆運水解邪胎
第五十四迴 法性西來逢女國心猿定計脫煙花
第五十五迴 色邪淫戲唐三藏性正修持不壞身
第五十六迴 神狂誅草寇道昧放心猿
第五十七迴 真行者落伽山訴苦假猴王水簾洞謄文
第五十八迴 二心攪亂大乾坤一體難修真寂滅
第五十九迴 唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇
第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵孫行者二調芭蕉扇
第六十一迴 豬八戒助力敗魔王孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身
第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮群聖除邪獲寶貝
第六十四迴 荊棘嶺悟能努力木仙庵三藏談詩
第六十五迴 妖邪假設小雷音四眾皆遭大厄難

下冊
第六十六迴 諸神遭毒手彌勒縛妖魔
第六十七迴 拯救駝羅禪性穩脫離穢汙道心清
第六十八迴 硃紫國唐僧論前世孫行者施為三摺肱
第六十九迴 心主夜間修藥物君王筵上論妖邪
第七十迴 妖魔寶放煙沙火悟空計盜紫金鈴
第七十一迴 行者假名降怪犼觀音現象伏妖王
第七十二迴 盤絲洞七情迷本濯垢泉八戒忘形
第七十三迴 情因舊恨生災毒心主遭魔幸破光
第七十四迴 長庚傳報魔頭狠行者施為變化能
第七十五迴 心猿鑽透陰陽竅魔王還歸大道真
第七十六迴 心神居捨魔歸性木母同降怪體真
第七十七迴 群魔欺本性一體拜真如
第七十八迴 比丘憐子遣陰神金殿識魔談道德
第七十九迴 尋洞擒妖逢老壽當朝正主救嬰兒
第八十迴 姹女育陽求配偶心猿護主識妖邪
第八十一迴 鎮海寺心猿知怪黑鬆林三眾尋師
第八十二迴 姹女求陽元神護道
第八十三迴 心猿識得丹頭姹女還歸本性
第八十四迴 難滅伽持圓大覺法王成正體天然
第八十五迴 心猿妒木母魔主計吞禪
第八十六迴 木母助威徵怪物金公施法滅妖邪
第八十七迴 鳳仙郡冒天止雨孫大聖勸善施霖
第八十八迴 禪到玉華施法會心猿木母授門人
第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀宴金木土計鬧豹頭山
第九十迴 師獅授受同歸一盜道纏禪靜九靈
第九十一迴 金平府元夜觀燈玄英洞唐僧供狀
第九十二迴 三僧大戰青龍山四星挾捉犀牛怪
第九十三迴 給孤園問古談因天竺國朝王遇偶
第九十四迴 四僧宴樂禦花園一怪空懷情欲喜
第九十五迴 假閤真形擒玉兔真陰歸正會靈元
第九十六迴 寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴
第九十七迴 金酬外護遭魔蟄聖顯幽魂救本原
第九十八迴 猿熟馬馴方脫殼功成行滿見真如
第九十九迴 九九數完魔滅盡三三行滿道歸根
第一百迴 徑迴 東土五聖成真

精彩書摘

  《西遊記(套裝上中下冊)/中華大字經典》:
  詩曰:
  混沌未分天地眩,茫茫渺渺無人見。
  自從盤古破鴻濛,開闢從茲清濁辨。
  覆載群生仰至仁,發明萬物皆成善。
  欲知造化會元功,須看《西遊釋厄傳》。
  蓋聞天地之數,有十二萬九韆六百歲為一元。將一元分為十二會,乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論:子時得陽氣,而醜則雞鳴;寅不通光,而卯則日齣;辰時食後,而巳則挨排;日午天中,而未則西蹉;申時晡而日落酉;戌黃昏而人定亥。譬於大數,若到戌會之終,則天地昏曚而萬物否矣。再去五韆四百歲,交亥會之初,則當黑暗,而兩間人物俱無矣,故曰混沌。又五韆四百歲,亥會將終,貞下起元,近子之會,而復逐漸開明。邵康節曰:“鼕至子之半,天心無改移。一陽初動處,萬物未生時。”到此,天始有根。再五韆四百歲,正當子會,輕清上騰,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,謂之四象。故曰,天開於子。又經五韆四百歲,子會將終,近醜之會,而逐漸堅實。《易》曰:“大哉乾元,至哉坤元,萬物資生,乃順承天。”至此地始凝結。再五韆四百歲,正當醜會,重濁下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土,謂之五形。故曰,地闢於醜。又經五韆四百歲,醜會終而寅會之初,發生萬物。曆曰:“天氣下降,地氣上升;天地交閤,群物皆生。”至此天清地爽,陰陽交閤。再五韆四百歲,正當寅會,生人,生獸,生禽。是謂天地人三纔定位。故曰,人生於寅。
  感盤古開闢,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲:日東勝神洲,日西牛賀洲,日南贍部洲,日北俱蘆洲。這部書單錶東勝神洲海外有一國,名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。此山乃十洲之祖脈,三島之來龍。那山頂上有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;有二丈四尺圍圓,按政曆二十四氣;上有九竅八孔,按九宮八卦。自開闢以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內育仙胎,一日進裂,産一石卵,似圓球樣大。因見風化作一個石猴,五官俱備,四肢皆全。便就學爬學走,拜瞭四方,目運兩道金光,射衝鬥府。驚動高天上聖玉皇大帝,駕座金闕雲宮靈霄寶殿,聚集仙卿,見有金光焰焰,即命韆裏眼、順風耳開南天門觀看。二將須臾迴報道:“金光之處,乃東勝神洲傲來國花果山,山上有一仙石,石産一卵,見風化一石猴,在那裏拜四方,眼運金光,射衝鬥府。如今服餌水食,金光將潛息矣。”玉帝垂恩曰:“下方之物,乃天地精華所生,不足為異。”
  那猴在山中,卻會行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹果,與猿鶴為伴、麋鹿為群,夜宿石崖,朝遊峰洞,真是“山中無甲子,寒盡不知年”。一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在鬆陰之下,頑耍瞭一會,卻去山澗中洗澡。見那股澗水奔流,真個似滾瓜湧濺。眾猴都道:“這股水不知是那裏的水。我們今日趁閑,順澗邊往上溜頭,尋看源流耍子去耶!”喊一聲,眾猴一齊跑來,順澗爬山,直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱揚道:“好水!好水!那一個有本事的,鑽進去尋個源頭,齣來不傷身體者,我等即拜他為王。”連呼瞭三聲,忽見叢雜中跳齣一個石猴,高叫道:“我進去!我進去!”
  好猴!你看他瞑目蹲身,將身一縱,徑跳人瀑布泉中,忽睜睛抬頭觀看,那裏邊卻無水無波,明明朗朗的一座鐵闆橋,橋下之水,衝貫於石竅之間,倒掛流齣去,遮閉瞭橋門。又上橋頭再看,卻似人傢住處一般,好個所在。看罷多時,跳過橋左右觀看,隻見正當中有一石碣。碣上鎸著“花果山福地,水簾洞洞天”。
  石猿喜不自勝,急抽身往外便走,復瞑目蹲身,跳齣水外,打瞭兩個嗬嗬道:“大造化!大造化!”眾猴圍住,問道:“裏麵怎麼樣?水有多深?”石猴道:“沒水!沒水!原來是一座鐵闆橋。橋那邊是一座天造地設的傢當。”眾猴道:“怎見得是個傢當?”石猴笑道:“這股水,乃是橋下衝貫石竅,倒掛下來,遮閉門戶的。橋邊有花有樹,是一座石房。房內有石鍋、石竈、石盆碗、石床凳。中間一塊石碣,鎸著‘花果山水簾洞’真個是我們安身之處。我們都進去住也,省得受老天之氣。”(P1-4)
  ……

前言/序言

  在中國古典通俗小說中,有一類小說,我們稱之為神怪小說。其中成就最高、最受人喜愛的,就是《西遊記》。
  作為一部以神怪為主角的幻想喜劇,《西遊記》並非全無依傍。它有曆史真實的影子,那就是唐貞觀年間玄奘遠齣西域取經的事件。由玄奘口述、弟子辯機記錄的《大唐西域記》和玄奘另一個弟子慧立作的《大唐慈恩寺三藏法師傳》,對這一事件有詳細的記載。玄奘經西域到達印度,齣行十七年,遊曆瞭五十多個國傢,迴長安時,帶迴瞭佛經六百五十七部。這一佛教史上的空前壯舉,在唐代就轟傳一時。而玄奘所經曆的種種艱難睏苦和奇幻遭遇,又促使人們對此進行主觀的想像和發揮,隨著取經故事的流傳,虛構誇張的成分越來越多,成為民間文藝的重要題材。宋元兩代,取經故事在戲麯舞颱上大量演齣,在說書場上被反復傳頌,成為以後小說創作的素材來源。
  比較完整的長篇小說《西遊記》,在元末明初肯定已經完成瞭。現存最早的《西遊記》版本,是明代萬曆年間的金陵世德堂本,共一百迴。到瞭清代初年,著名學者黃周星和書商汪象旭閤作,對百迴本《西遊記》作瞭一番潤飾修改,推齣瞭《西遊證道書》,成為《西遊記》各本中文字最好,最臻成熟的本子。
  但是,黃周星、汪象旭隻是《西遊記》的改編者,小說的原作者則一直是個謎。很多人認為是明代江蘇射陽人吳承恩,現在還不好確定。明代傳下來的各種版本上,都沒有署作者的大名,吳承恩的名字是學者們考證齣來的,隻是證據還不充分確鑿。這隻能留待專傢學者去繼續研究瞭。
  《西遊記》記述孫悟空、豬八戒、沙和尚保護唐三藏去西天取經,曆經八十一難,取迴真經,皆成正果的故事。在這個大間架中,無數的天仙地靈、妖魔鬼怪都圍繞著唐僧師徒進進齣齣,打打殺殺,哭哭笑笑,生生死死。此書一齣,人們對它的理解也韆變萬化,有說是勸學的,有說是談禪的,有說是證道的,有說是通《易》的,有說是反映農民起義的,有說是講述階級鬥爭的,眾說紛紜。其實,這都是後人對《西遊記》的解說,未必是原作者的思路。倒是鬍適先生的說法樸素平實,更切閤實際,說它是“一部很有趣味的滑稽小說”。
  這部小說是由兩個故事結構組成的。第一迴到第七迴,寫孫悟空齣世及後來大鬧天宮故事,錶現的是孫悟空對自由的執著追求和鬥爭最終失敗的悲劇,體現齣人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。第八迴到捲終,寫唐僧師徒取經,寓含著人必須經曆艱難睏苦纔能最終獲得幸福成功的人生真諦。
  《西遊記》最大的藝術成就,在於創造瞭孫悟空和豬八戒這兩個獨一無二的典型的藝術形象。孫悟空天性頑皮,神智超越,心高氣傲,神通廣大。他熱愛自由,不受拘束,英勇無畏,勇於反抗。他熱情活潑,富於幽默,不乏同情心,而且見解深刻,還是《西遊記》思想的代言人。豬八戒呢,則是一個徹頭徹尾的普通村夫的形象。他的理想是在高老莊守著老婆過日子。他既有懶惰吝嗇、好吃好色、膽怯撒謊、耍小聰明的毛病,也有老實憨厚、吃苦耐勞、風趣幽默等令人喜愛的品性,可以說是勇敢中帶著怯懦,憨厚中帶著奸滑。但在唐僧、悟空的不斷訓誡下,他也在艱難地前進著。他的形象更接近普通人,平凡而極富真實性,讓人覺得親切。
《西遊記》並非一本孤立成書的傳奇,而是中國古典小說四大名著之一,其深厚的文化底蘊和精妙的故事結構,使其超越瞭單純的神話傳說,成為一部涵蓋哲學、宗教、社會、人生百態的百科全書。若要探究其精髓,需從多個維度細緻剖析。 一、 曆史與文化的溯源 《西遊記》的成書並非一蹴而就,而是經曆瞭一個漫長的民間傳說、話本、戲麯演變的過程,最終在明朝萬曆年間由吳承恩集大成。其故事背景雖然設定在唐朝,但其核心的佛教思想和神話體係,卻融閤瞭早期佛教傳入中國後與本土道教、民間信仰長期互動、碰撞、融閤的産物。唐僧西天取經的真實曆史事件,為這部神魔小說提供瞭堅實的框架,但其後的藝術加工,則注入瞭無盡的想象力。 孫悟空這個傢喻戶曉的形象,其原型可以追溯到印度史詩《羅摩衍那》中的神猴哈奴曼,但經過中國化的改造,孫悟空更具反叛精神、英雄氣概和頑童特質,成為中國人心目中反抗權威、追求自由的象徵。豬八戒的貪婪好色、沙僧的忠厚老實,以及唐僧的仁慈迂腐,都影射瞭人性的不同側麵,也使得人物更加立體鮮活。 《西遊記》的語言風格,以其生動活潑、通俗易懂而著稱,大量運用民間俗語、歇後語,使得故事更加貼近百姓生活,也更具感染力。作者的敘事技巧更是高超,情節跌宕起伏,引人入勝,無論是驚險的降妖伏魔,還是人物之間的情感糾葛,都刻畫得淋灕盡緻。 二、 宗教與哲學的內涵 《西遊記》最核心的主題之一,便是佛教的“修行”與“證果”。取經之路本身便是一場漫長而艱難的修行,唐僧師徒四人,每一個都背負著各自的業障,必須通過降妖除魔、剋服心魔,纔能最終達到靈山,取得真經,修成正果。 唐僧作為取經團隊的領導者,代錶著求道的初心和堅定的信念,但他也有其軟弱和迂腐的一麵,這恰恰反映瞭修行過程中,凡人易受外界乾擾,難以保持純淨之心。孫悟空的叛逆與神通,象徵著智慧與力量,但也需要被約束和引導,方能成為降服妖魔的利器。豬八戒的貪欲,則是修行者必須戰勝的“色”與“欲”的體現,他的存在,也為故事增添瞭許多詼諧的元素。沙僧的勤懇,則代錶著腳踏實地、任勞任怨的修行態度。 書中的“妖”並非僅僅是簡單的惡勢力,它們往往也與人性的弱點和社會的陰暗麵相關聯。例如,許多妖精都擁有美好的外錶,卻心懷叵測,這暗喻瞭現實生活中披著僞善外衣的邪惡。師徒四人一路斬妖除魔的過程,也是一場對內心欲望、貪念、嗔恨的不斷鬥爭。 “真經”的含義也並非僅僅是佛經本身,它更象徵著一種智慧、一種覺悟、一種解脫。取經的最終目的,便是要“普度眾生”,將這種智慧和覺悟傳播開來。因此,《西遊記》不僅僅是一個神魔故事,更是一部關於如何剋服自身弱點,提升精神境界,最終實現人生價值的寓言。 三、 社會與人生的影射 《西遊記》以神魔鬥爭為載體,卻深刻地摺射齣明朝社會的現實麵貌。天庭的官僚體係,與人間朝廷無異,充滿瞭等級森嚴、阿諛奉承、勾心鬥角。許多神仙的言行舉止,也與凡間的官員無二。 書中的各種妖怪,更是多種社會弊病的象徵。有些妖怪貪婪殘暴,掠奪百姓,影射瞭官吏的剝削和社會的黑暗。有些妖怪狡猾詭詐,善於僞裝,反映瞭社會上存在的欺騙和虛僞。而師徒四人所遭遇的種種磨難,也仿佛是普通人在社會泥沼中掙紮求生的寫照。 師徒四人的組閤,也構成瞭一個微縮的社會關係模型。唐僧代錶著被動、脆弱但有權威的領導者;孫悟空是能力齣眾、有擔當但桀驁不馴的下屬;豬八戒是好吃懶做、但有時也能齣些“餿主意”的普通成員;沙僧則是默默奉獻、忠誠可靠的執行者。他們之間的閤作、衝突、包容,也反映瞭現實社會中人際交往的復雜性。 《西遊記》對人生的思考,也體現在對“命運”和“自由”的探討上。雖然師徒四人看似被玉皇大帝或如來佛祖安排瞭取經的任務,但他們的每一次選擇,每一次的掙紮,都彰顯瞭人物的主觀能動性。孫悟空的大鬧天宮,便是對既定命運的反抗,盡管最終被壓在五行山下,但也為後來的取經埋下瞭伏筆。 四、 藝術與想象的瑰寶 《西遊記》最令人稱道的,莫過於其天馬行空的想象力和精妙絕倫的藝術手法。作者構建瞭一個宏大的神魔世界,上至九霄天庭,下至九幽地府,中間穿插著無數洞府、仙山、佛國,充滿瞭奇幻的色彩。 三打白骨精、大鬧天宮、火焰山、女兒國……每一個章節都充滿瞭令人驚嘆的創意和張力。作者對於妖怪的描寫,更是韆奇百怪,有的形象猙獰可怖,有的則美艷動人,但其內心都隱藏著邪惡。各種法寶、神功的運用,也為故事增添瞭無窮的趣味。 書中人物的塑造,更是《西遊記》藝術價值的體現。孫悟空的形象,已經超越瞭具體的人物,成為一種文化符號,代錶著不屈不撓、敢於鬥爭的精神。豬八戒的憨態可掬,沙僧的任勞任怨,唐僧的堅定信念,都成為瞭中國文學史上的經典形象。 《西遊記》的語言風格,更是其藝術魅力的重要組成部分。通俗易懂的語言,詼諧幽默的調侃,生動傳神的描繪,使得這部原本是給大眾講的故事,充滿瞭文學的高度。作者善於運用詩歌、賦、對聯等多種形式,增強瞭作品的藝術錶現力。 五、 傳承與影響 《西遊記》的生命力,體現在其穿越時空的強大影響力。自問世以來,它就被無數次地改編、演繹,無論是戲麯、繪畫、影視劇,還是現代的網絡文學、遊戲,都能看到《西遊記》的影子。 它不僅是中國文學的瑰寶,更是中華文化的代錶。孫悟空的形象,已經成為國際知名的中國文化符號,影響著一代又一代的讀者和觀眾。 總而言之,《西遊記》是一部博大精深、內涵豐富的作品。它既是一部引人入勝的神魔小說,也是一部深刻的哲學寓言,更是一麵映照社會現實的鏡子。要真正理解《西遊記》,需要從曆史、文化、宗教、哲學、社會、藝術等多個層麵去細細品味,方能領略其無窮的魅力。

用戶評價

評分

當我收到這套《西遊記》(套裝上中下冊)的時候,內心是充滿期待的。書的整體設計風格偏嚮古典雅緻,尤其是封麵的設計,低調而不失品味。作為“中華大字經典”係列的一員,這本書在細節上的處理也相當到位。字跡清晰,間距適中,長時間閱讀也不會感到視覺疲勞,這對於我這樣喜歡沉浸在書本世界裏的讀者來說,是非常重要的考量。我一直認為,《西遊記》的魅力在於它構建瞭一個充滿想象力的東方神話世界,裏麵的人物形象更是深入人心。在這套書中,我再次感受到瞭那種奇幻的色彩,無論是孫悟空騰雲駕霧的瀟灑,還是豬八戒憨態可掬的模樣,都讓我倍感親切。我尤其喜歡書中關於佛法禪意的探討,雖然是以故事的形式呈現,但背後所蘊含的深刻哲理,總能引發我一番思考。這套書不僅僅是文字的堆砌,更是一次心靈的旅行,讓我得以在忙碌的生活中,尋得片刻的寜靜與啓迪。

評分

翻開這套《西遊記》,首先被吸引住的便是其精巧的裝幀設計。選擇這個套裝版本,完全是因為它提供瞭完整的上中下三冊,這對於我這種追求完整閱讀體驗的讀者來說,簡直是福音。不用擔心情節中斷,可以安心地在書海中遨遊。我一直對中國古典名著情有獨鍾,而《西遊記》更是其中的佼佼者,每一次重讀都能有新的發現。《中華大字經典》這個係列名,也確實名副其實,字跡印刷得清清楚楚,排版疏朗有緻,即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞書中對於神魔世界的描繪,各種奇幻的場景,騰雲駕霧的神通,以及那些性格鮮明的人物,都讓我仿佛置身於那個充滿想象力的時代。取經路上的艱難險阻,妖怪的狡猾多端,師徒四人的相互扶持,這些情節雖然耳熟能詳,但每次讀來依舊扣人心弦。這套書不僅讓我重溫瞭經典,更讓我對傳統文化有瞭更深的理解和敬意。

評分

說實話,選擇這套《西遊記》(套裝上中下冊)的初衷,是想找一套既有收藏價值又不失閱讀舒適度的版本。拿到手後,確實沒有讓我失望。書的裝幀設計非常雅緻,拿在手裏有一種溫潤的質感,打開一看,文字清晰,排版得當,這對於經常需要長時間閱讀的我來說,至關重要。“中華大字經典”這個係列定位,也恰好滿足瞭我對易讀性的需求。我最喜歡的是書中對人物心理的細膩描繪,雖然是神話故事,但每個角色的情感波動,他們的糾結與堅持,都寫得非常到位。比如孫悟空在遇到睏難時的焦慮,唐僧在堅定信念時的掙紮,豬八戒在誘惑麵前的動搖,這些都讓人物形象更加豐滿立體,也更貼近人性。而且,我發現不同版本的《西遊記》在一些細節的演繹上會有差異,這套書的錶述方式,讓我對一些經典情節有瞭全新的解讀。總而言之,這是一次非常愉悅的閱讀過程。

評分

這套《西遊記》著實是一次令人難忘的閱讀體驗。裝幀精美,紙張也很有質感,拿在手裏就有一種沉甸甸的厚重感,很適閤珍藏。我選擇的是套裝上中下冊,這樣就不用擔心看到一半需要停下來,可以一口氣沉浸在那個神話世界裏,跟隨孫悟空、豬八戒、沙僧一起踏上西天取經的漫漫長路。書中的文字清晰易讀,尤其是“中華大字經典”這個定位,讓閱讀過程更加流暢,不至於因為生僻字而打斷思緒。我最喜歡的是書中對孫悟空的刻畫,他的叛逆、他的神通廣大、他的忠誠,每一個側麵都栩栩如生。當然,我也常常為唐僧的迂腐和豬八戒的貪吃忍不住發笑,而沙僧的任勞任怨則讓人感到一股溫暖。總的來說,這套書不僅僅是故事,更是一種文化符號,它承載瞭無數人的童年迴憶,也給瞭我一次重溫經典的機會,感悟其中蘊含的深刻道理。

評分

這套《西遊記》給我最大的感受就是它的“大”。首先是內容的“大”,整部巨著,從開天闢地寫到西天取經,涵蓋瞭天文地理,神魔鬼怪,人間百態。其次是思想的“大”,它不僅僅是一個簡單的降妖伏魔故事,更蘊含著關於人生、關於信仰、關於成長的深刻寓意。我選擇的這個套裝版本,包含瞭上中下三冊,閱讀起來完整而流暢,不會有斷斷續續的感覺。特彆是“中華大字經典”的字號和排版,讓閱讀體驗得到瞭極大的提升,即便是在光綫不足的情況下,也能輕鬆閱讀。我特彆喜歡書中關於妖怪的描寫,雖然他們邪惡,但很多都有其獨特的背景和動機,這讓故事更加豐富。當然,師徒四人的性格衝突和磨閤,也是本書的一大看點。這套書不僅僅是一本小說,更是一部百科全書,每一次翻閱都能從中汲取新的養分。

評分

老書,老品牌,京東買東西真的很好。。。。。

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好評!

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好評!

評分

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好書,給老人買的,字大清晰可見。

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非常棒!非常好!好好好好好好好好好好好好!

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有刪減的,有點失望。怪我自己沒有瞭解清楚

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好書,給老人買的,字大清晰可見。

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