名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅斯年 著

圖書標籤:

• 傅斯年
• 戰國子傢
• 史記
• 講義
• 學術
• 曆史
• 文化
• 中國曆史
• 古典文獻
• 名師講義

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787806964033

版次：1

商品編碼：10240985

包裝：平裝

齣版時間：2007-01-01

頁數：229

內容簡介

《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》分兩部分：“戰國子傢”講義和《史記》講義。前者高屋建瓴地概括瞭戰國子傢的源流和特點，後者則開創瞭現代《史記》研究的先河。

目錄

“戰國子傢”講義
哲學乃語言之副産品
戰國諸子除墨子外皆齣於職業
止有儒墨為有組織之宗派
春鞦戰國之際為什麼諸傢並興
儒為諸子之前驅，亦為諸子之後殿
戰國諸子之地方性
墨傢之反儒學
老子五韆言之作者及宗旨
齊晉兩派政論
梁朝與稷下
機祥之重興與五行說之盛
所謂“雜傢”
預述周漢子傢銜接之義
戰國文籍中之篇式書體--一個短記
諸子天人論導源
春鞦時代之矛盾性與孔子
墨子之非命論
孟子之性善論及其性命一貫之見解
荀子之性惡論及其天道觀
《史記》講義
《史記》研究參考品類
老子申韓列傳第三
十篇有錄無書說敘
論太史公書之卓越
論司馬子長非古史學乃今史學傢
手批《史記》全文
附：論學書劄：與頡剛論古史

《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》—— 曆史深耕，思想啓航 本書並非一本簡單的曆史讀物，而是一次穿越時空的學術探險，一次對中國古代思想巨擘的深度對話。它以史學大傢傅斯年先生深邃的目光為引，聚焦戰國時期百傢爭鳴的思想洪流，並以此為視角，審視和解讀瞭司馬遷不朽巨著《史記》的獨特價值與曆史意義。這不僅僅是學術研究的呈現，更是一場啓迪智慧、點燃思想火花的精神盛宴。 一、 傅斯年先生的史學視野：洞察戰國思想的脈絡 傅斯年先生，作為中國現代史學的奠基人之一，其史學研究以嚴謹求實、注重文獻、辨章學術、考鏡源流而著稱。他對待曆史的態度，如同對待一件精密的考古文物，力求剝離後人的層層解讀，直抵曆史本源。在本書中，傅斯年先生的史學思想猶如一把銳利的解剖刀，被用來剖析戰國時期思想的復雜結構。 “戰國子傢”這一概念，本身就蘊含著傅斯年先生對那個時代深刻的洞察。他並非簡單地將各傢學說羅列，而是著力於探究它們産生的社會曆史背景，它們之間的相互影響與辯駁，以及它們所共同構建起的中國古代思想體係的雛形。他看到瞭諸子百傢思想的活力，更看到瞭它們在現實政治、社會生活中的作用與局限。 本書將帶領讀者，跟隨傅斯年先生的腳步，重返那個波瀾壯闊的時代。我們不會止步於對儒、墨、道、法、名、陰陽等主要學派的錶麵認識，而是將深入挖掘其思想精髓，理解它們的哲學基礎、倫理主張、政治抱負以及對社會秩序的構想。例如，儒傢思想如何從周公禮樂文明的繼承者，發展成為強調仁愛、禮治、德政的學說？墨傢的兼愛非攻，其背後蘊含著怎樣的對戰爭與和平的深刻反思？道傢的“無為而治”，又是如何迴應那個時代社會動蕩的挑戰？法傢強調的君主集權與嚴刑峻法，又是對現實政治何種程度的妥協與迴應？ 傅斯年先生的解讀，並非是脫離現實的純粹理論探討，而是充滿瞭對曆史的關懷與對現實的洞察。他會引導我們去思考，這些古老的思想，在經曆瞭數韆年的曆史沉澱後，依然能為我們今天的社會發展提供怎樣的藉鑒與啓示。他會讓我們看到，戰國時期的思想傢們，雖然身處不同的政治陣營，懷抱不同的社會理想，但他們都在為那個時代的秩序、為人的生存與價值，進行著不懈的探索。這種探索，構成瞭中華民族思想史上最輝煌的一頁。 二、 《史記》的鏡鑒：以史實照亮思想的演變 《史記》，這部被譽為“史傢之絕唱，無韻之《離騷》”的不朽巨著，是中國史學的巔峰之作。司馬遷以其卓越的史筆，為我們描繪瞭從黃帝時期到漢武帝時期約三韆年的曆史畫捲，其中，戰國時期的曆史占據瞭極其重要的篇幅，是理解中國古代政治、社會、思想變遷的關鍵環節。 本書將《史記》視為一麵寶貴的鏡子，通過傅斯年先生的視角，用以映照和驗證戰國諸子百傢的思想活動。司馬遷在《史記》中，對於各國君主的言行、政治的得失、人物的興衰，都進行瞭詳盡的記錄。這些鮮活的史實，正是檢驗和理解諸子百傢思想主張的重要依據。 當我們在閱讀《史記》中關於戰國縱橫傢的記載時，我們會更清晰地看到，他們的遊說技巧、政治策略，是如何在各國君主的野心與現實政治的博弈中，發揮作用的。《史記》中對各國變法的記述，如秦國的商鞅變法，則為我們理解法傢思想的實踐提供瞭生動的案例。而對於那些堅持自身理想、不為權貴所屈的人物，如墨傢或儒傢的某些代錶人物，《史記》中的傳記，則展現瞭他們在曆史洪流中的堅持與抗爭。 本書並非要簡單地將《史記》中的人物與學派一一對應，而是要強調史實與思想之間的辯證關係。傅斯年先生的治史理念，在於“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”，強調史料的紮實與考據的嚴謹。《史記》作為最權威的史料之一，其記錄的事件、人物的言行，本身就蘊含著豐富的思想信息。通過對《史記》的深入解讀，我們可以看到，那些閃耀著智慧光芒的思想，是如何在具體的曆史事件中得以體現，又是如何影響瞭曆史的走嚮。 同時，本書也會探討《史記》本身所蘊含的史學思想。司馬遷著史，不僅僅是為瞭記錄事實，更是為瞭“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”。他的史觀，他的敘事方式，他對於人物命運的關懷，對於曆史規律的探索，本身就具有深刻的哲學意義。通過傅斯年先生的講解，我們可以更好地理解《史記》作為一部史學作品的偉大之處，以及它為後世留下的寶貴精神遺産。 三、 思想的碰撞與曆史的傳承：一座連接古今的橋梁 “戰國子傢”與《史記》講義的結閤，在傅斯年先生的史學體係中，形成瞭一座連接古今的獨特橋梁。它讓我們明白，曆史並非是靜止的過去，而是活生生的當下。戰國時期思想傢的智慧，以及《史記》所記錄的史實，並非隻是塵封的文獻，而是依然能夠激發我們思考，指導我們行動的寶貴資源。 本書旨在引導讀者進行以下幾個層麵的思考： 思想的原創性與傳承性： 戰國時期百傢爭鳴，湧現齣無數的原創性思想。但這些思想並非憑空産生，而是建立在前人積纍的基礎上，並深刻影響瞭後世。理解這種思想的源流與演變，對於我們認識中華文明的連續性至關重要。 思想與現實的互動： 思想傢們並非生活在象牙塔中，他們的思想是為瞭解決現實問題，迴應時代的挑戰。同樣，《史記》所記錄的史實，也反過來印證瞭思想的作用與局限。理解思想與現實的互動關係，能夠幫助我們更準確地把握曆史的脈絡。 史學研究的方法論： 傅斯年先生的史學方法，強調文獻的考證、史料的辨析，以及曆史事件的實證。本書通過對戰國思想與《史記》的解讀，潛移默化地嚮讀者傳達瞭嚴謹的史學研究方法。 個人修養與社會責任： 戰國諸子百傢，從不同角度探討瞭個人如何安身立命，如何與社會互動。這些思想，對於今天我們如何認識自我、如何承擔社會責任，仍具有重要的啓示意義。《史記》中人物的命運，也為我們提供瞭豐富的道德判斷與人生藉鑒。 本書並非一蹴而就的知識灌輸，而是一個引導讀者主動思考、主動探索的過程。它鼓勵讀者帶著問題去閱讀，去思考，去比較，去聯係。我們希望通過對傅斯年先生思想的理解，通過對戰國思想與《史記》的深入解讀，能夠激發讀者對中國曆史、中國文化的濃厚興趣，能夠培養獨立思考的能力，更能夠從中汲取智慧，以更開闊的視野，更深沉的思考，去理解我們所處的時代，去創造屬於我們自己的未來。 這本《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》，是一扇打開曆史寶庫的鑰匙，是一盞指引思想前行的明燈。它將帶領您，在曆史的深海中遨遊，在思想的星空中閃耀。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古代史，特彆是思想史略有涉獵的普通讀者，我對《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》的期待，更多的是一種對知識的渴望和對大師智慧的仰慕。傅斯年先生的名字，即使在今日，也依然閃耀著學術的光輝。而“戰國子傢”這個概念，聽起來就充滿瞭探索的趣味。我常常在閱讀《史記》時，對書中人物的言行舉止感到疑惑，不明白他們為何如此思考，為何如此行動。如果這本書能夠將傅斯年先生的講義，以一種清晰易懂的方式呈現齣來，幫助我們理解戰國時期思想傢的邏輯，以及這些思想如何體現在《史記》的記載中，那將是莫大的福音。我希望這本書不是那種晦澀難懂的學術專著，而是能夠像一位循循善誘的名師，帶領我們一點一點地撥開曆史的迷霧，理解那個風雲變幻的時代。我對書中能否包含一些具體的案例分析，或者對《史記》中某個著名橋段的創新解讀，感到非常好奇。

評分☆☆☆☆☆

我對《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》的興趣，很大程度上源於它所傳遞齣的“講義”二字。這意味著這本書並非直接呈現研究成果，而是包含瞭傅斯年先生在課堂上的智慧傳授。我一直認為，大師的講義是最能展現其思想精髓和治學方法的地方。傅斯年先生對於“戰國子傢”的界定，以及他如何將這一概念與《史記》這部史學巨著相結閤，必然蘊含著非同尋常的洞見。我非常期待書中能夠體現齣傅先生獨特的分析框架和研究路徑。例如，他是否會從“子傢”這個視角齣發，重新審視《史記》中那些我們耳熟能詳的曆史人物，發現他們不為人知的另一麵？或者，他是否會利用《史記》的記載，來印證或修正他對“戰國子傢”的理解？這本書的吸引力在於它可能提供一種全新的、具有顛覆性的解讀曆史的方法，讓我能夠突破固有的思維定式，以更廣闊的視野來理解戰國時期的思想激蕩和曆史進程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量都相當不錯，紙張手感厚實，排版清晰，即使長時間閱讀也不會感到疲勞。封麵設計簡潔大氣，散發著一種沉靜而有力量的學術氣息，讓人一看就覺得是值得深入研讀的佳作。拿到手裏，就有一種想要立刻翻閱的衝動。我一直對曆史學大傢傅斯年的學術思想頗感興趣，尤其是他對於先秦諸子的獨到見解。這本書的標題《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》瞬間抓住瞭我的眼球。我對“戰國子傢”這個概念很陌生，很想知道傅斯年是如何定義和解析這個群體的，以及他如何將這個概念與《史記》中的人物和事件聯係起來，這其中必然蘊含著深厚的學理和獨特的視角。這本書如果能帶我進入一個全新的學術視野，去重新審視戰國時期的思想版圖和曆史人物，那將是一次非常有價值的精神之旅。我尤其期待書中能有詳細的史料考證和精闢的論述，能夠啓發我對曆史的理解，並提升我的學術辨彆能力。

評分☆☆☆☆☆

收到這本《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》後，我的第一感覺就是它不僅僅是一本普通的學術讀物，更像是一次與先賢對話的邀請函。傅斯年先生的名字本身就承載著一種厚重的學術分量，而“戰國子傢”這個概念的提齣，無疑為理解戰國時期思想的復雜性提供瞭一個極具啓發性的切入點。我一直認為，《史記》作為中國史學的開山之作，其偉大之處在於其敘事的生動性和人物塑造的鮮活度，但同時，其背後所蘊含的深刻思想邏輯也常常被我們忽略。這本書如果能深入剖析傅斯年先生如何從“戰國子傢”這一獨特視角齣發，解讀《史記》中錯綜復雜的人物關係和事件發展，那將是一次極大的知識飛躍。我期待書中能有對當時思想流派的細緻梳理，以及對《史記》中關鍵人物（如縱橫傢、法傢、儒傢等代錶人物）在思想上的碰撞與融閤的精彩闡釋。這本書的價值，我預想在於它能夠幫助我構建一個更加係統、更加深入的戰國思想文化圖景。

評分☆☆☆☆☆

拿到《名師講義：傅斯年“戰國子傢”與〈史記〉講義》這本書，我的第一反應就是其蘊含的學術深度。傅斯年先生作為一代史學大傢，其治學嚴謹、學識淵博是公認的。而“戰國子傢”這個概念，本身就帶有一種探索未知的學術魅力。“子傢”在古代並非一個固定的學術門類，傅先生如何定義和梳理“戰國子傢”，以及他如何將其與《史記》這部史學經典相結閤，必然是一場深刻的學術對話。我一直認為，《史記》的偉大之處在於其不僅僅是曆史的記錄，更是思想的熔爐。本書如果能夠展現傅斯年先生如何從“戰國子傢”的視角，深入剖析《史記》中人物的言論、思想流派的碰撞，甚至是大曆史事件背後的思想動因，那將是對我理解中國古代思想史的一次重要啓迪。我特彆期待書中能夠包含對《史記》中一些關鍵性論述的深度解讀，例如關於諸子百傢思想的源流、發展與相互影響，並且能夠體現齣傅先生獨特的學術風格和治學精神。

評分☆☆☆☆☆

大傢的書好好學習一下~~~~~

評分☆☆☆☆☆

p 146 三王《世傢》 —— 書名號括哪兒去瞭喂？ 並且這一段應該如前例《三王世傢》是黑體，餘下的句子是宋體吧？怎麼跟著下麵的引文一道成楷體瞭……

評分☆☆☆☆☆

先生說：我們的演繹法實際也有，隻是不再演繹成一個純思維的，而是進入我們現實生活當中，然後實證於每個人的實際生活，它是構成生命經驗法則，為何？因為中國文化從人開始，人是生命性的，在生命性中人依據生命經驗法則，建構傳統中國的知識係統，所以它的演繹不停留在純思維，包含思維，更直接呈現在人的生命性上，所以經書的完成，不象西方是哲學的建構，中國是經書的完成，所謂經者，常道也就是恒定不變的生命法則。他說，中國人見瞭麵就問，吃飽瞭嗎？學生說中國人太窮瞭，苦難太多，吃不飽，吃飽成為人類最重大的事情，所以見麵就問吃。先生說不是，吃飽是一個真理，因為人不可能在饑餓中生活，不要小看這件事，在人生這是大事。所以閩南話說“吃飽皇帝大”。同時也是祝福，所以，你們要重看中國，他寫一本書，中國思想通俗講話，就是將思想通俗解釋，比如說“知道”，就將道通俗化。

評分☆☆☆☆☆

答禮，頗有風度。多讀書，可以讓你多增加一些課外的知識。培根先生說過：“知識

評分☆☆☆☆☆

來來來，人傢給你找幾條錯彆字：

評分☆☆☆☆☆

傅先生傳世書不多，可惜這麼好的學問瞭，藉助這書可以瞭解一下那個時代大學者的講述。

評分☆☆☆☆☆

這一來，小屯殷墟齣土甲骨齣瞭名。古董商、藥材商蜂擁而至。殷墟現場受到嚴重破壞。

評分☆☆☆☆☆

量。這種力量可以大大可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你會往往可

評分☆☆☆☆☆

書到瞭後半截，錯彆字不但繼續，排版也不負責任起來瞭，真是蛇頭螾尾啊：